ဓမ္မပဒ ဇရာဝဂ်–လောကဝဂ်: မိမိသည်ပင် မိမိ၏ ခိုလှုံရာ
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

ဓမ္မပဒ ဇရာဝဂ်–လောကဝဂ်: မိမိသည်ပင် မိမိ၏ ခိုလှုံရာ

အတ္တဝဂ္ဂေါ

ဓမ္မပဒ ဝဂ်ကြီး 11–13 မှ ထင်ရှားသော ဂါထာများ — လောကကြီး မီးလောင်နေစဉ် အဘယ်အရာကို ရယ်မောရမည်နည်း၊ ကိုယ်ခန္ဓာသည် အလှဆင်ထားသော ရုပ်ပုံနှင့်တူသည်၊ အိမ်ဆောက်သူ၏ ဂါထာ၊ သူတစ်ပါးကို မသင်ကြားမီ မိမိကိုယ်ကို သင့်လျော်ရာတွင် အရင်တည်စေပါ၊ မိမိသည်ပင် မိမိ၏ ခိုလှုံရာဖြစ်သည်၊ လောကကို ရေပြွတ်ကဲ့သို့ ကြည့်ပါ။

8 ချက်

ခုဒ္ဒကနိကာယ် ဓမ္မပဒတွင် ဝဂ်ကြီး 11 မှ 13 အထိမှာ ဇရာဝဂ် (အိုမင်းခြင်းအကြောင်း)၊ အတ္တဝဂ် (မိမိကိုယ်အကြောင်း) နှင့် လောကဝဂ် (လောကအကြောင်း) တို့ ဖြစ်သည်။

ဇရာဝဂ်သည် ကိုယ်ခန္ဓာကို ရှိသည့်အတိုင်း အိုမင်း၊ ဆွေးမြေ့၍ ရောဂါတို့၏ အသိုက်အအုံဟု ကြည့်ရှုရန် ဖိတ်ခေါ်သည်။ မြတ်စွာဘုရားက “အိမ်ဆောက်သူ” ကို တွေ့ရှိပြီဟု မိန့်တော်မူသော ဂါထာလည်း ပါသည်။ အတ္တဝဂ်သည် မိမိကိုယ်အပေါ် တာဝန်ယူမှုကို အလေးပေးသည်။ ထိုတာဝန်တွင် သူတစ်ပါးကို မသင်ကြားမီ မိမိကိုယ်ကို သင့်လျော်ရာတွင် တည်စေခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းခြင်း၊ မသန့်ရှင်းခြင်းသည် မိမိအပေါ် မူတည်သော ကိစ္စဖြစ်ခြင်းတို့ ပါဝင်သည်။ လောကဝဂ်သည် လောကကို စွဲလန်းမှုမရှိစွာ ကြည့်ရှုရန် ဖိတ်ခေါ်သည်။

ဂါထာများ၏ နောက်ကြောင်းပုံပြင်များ (ဥပမာ ပုံပြင်၏ အစဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်) သည် ဓမ္မပဒအဋ္ဌကထာမှ လာသည်။ ဤစာမျက်နှာသည် ထိုပုံပြင်များကို ကိုးကားသည့်အခါတိုင်း ဖော်ပြထားသည်။

  1. 1

    အဘယ်အရာကို ရယ်မောရမည်နည်း ကော နု ဟာသော ကိမာနန္ဒေါ

    လောကကြီးသည် အမြဲတမ်း မီးဖြင့် လောင်မြိုက်နေစဉ် အဘယ်အရာကို ရယ်မောရမည်နည်း၊ အဘယ်အရာကို ဝမ်းမြောက်ရမည်နည်း။ သင်တို့သည် အမှောင်ဖြင့် ဖုံးလွှမ်းခံနေရပြီ၊ အဘယ်ကြောင့် မီးအိမ်ကို မရှာကြသနည်း။ ဓမ္မပဒအဋ္ဌကထာတွင် ဤဂါထာကို ပွဲတော်၌ အရက်သောက်ပြီး မူးယစ်သောအခြင်းအရာဖြင့် ကျောင်းသို့ လာသည့် ဝိသာခါ၏ မိတ်ဆွေမအုပ်စုအား မိန့်တော်မူသည်ဟု ပြောပြသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ဤဂါထာသည် ရယ်မောခြင်းကို တားမြစ်ခြင်းမဟုတ်ပါ၊ ပျော်စရာက ဘဝ၏ အမှန်တရားကို မဖုံးကွယ်စေရန် သတိပေးခြင်းဖြစ်သည်။ ရင်ဆိုင်သင့်သော အရာမှ ရှောင်ရန် ဖျော်ဖြေရေးရှာနေမိသည်ကို သိလာလျှင် ဤကိစ္စ၏ “မီးအိမ်” မှာ အဘယ်နည်းဟု မေးကြည့်ပါ။

  2. 2

    ကိုယ်ခန္ဓာသည် အလှဆင်ထားသော ရုပ်ပုံနှင့် တူသည် ပဿ စိတ္တကတံ ဗိမ္ဗံ

    အလှဆင်ထားသော ကိုယ်ခန္ဓာကို ကြည့်ပါ၊ အနာအစုအပုံ၊ အရိုးများဖြင့် ထောက်ထားသော၊ ပူပင်လှုပ်ရှားနေသော၊ လူများစွာက တပ်မက်ကြသော်လည်း မတည်မြဲ မခိုင်မာသောအရာဖြစ်သည်။ ဤရုပ်သည် ဆွေးမြေ့နေပြီး ရောဂါတို့၏ အသိုက်ဖြစ်၍ ပျက်စီးပြီး ကွဲပြားသွားလိမ့်မည်၊ အကြောင်းမှာ အသက်သည် သေခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဓမ္မပဒအဋ္ဌကထာတွင် ဤဂါထာကို လူတို့ စွဲလမ်းခဲ့သော လှပသည့်အမျိုးသမီး သိရိမာ သေဆုံးပြီး အခမဲ့ပေးသော်လည်း သူ့အလောင်းကို မည်သူမျှ မယူသည့်အခါ မိန့်တော်မူသည်ဟု ပြောပြသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ရုပ်ရည်ကို စိုးရိမ်၍ (ဥပမာ အရေတွန့်ခြင်း သို့မဟုတ် ကိုယ်အလေးချိန်) စိတ်ဖိစီးလာလျှင် ကျန်းမာရေးကို သင့်လျော်စွာ စောင့်ရှောက်ပါ၊ ထို့နောက် ကိုယ်ခန္ဓာသည် သဘာဝအတိုင်း ပြောင်းလဲသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ တန်ဖိုးသည် အပြင်ပန်း ပုံရိပ်တွင် မရှိဟု ကိုယ့်ကိုယ်ကို သတိပေးပါ။

  3. 3

    သူတော်ကောင်း၏ ဓမ္မသည် မအိုမင်း သတဉ္စ ဓမ္မော န ဇရံ ဥပေတိ

    လှပစွာ ဆင်ယင်ထားသော ဘုရင့်ရထားပင် ဆွေးမြေ့သည်၊ ကိုယ်ခန္ဓာလည်း ဆွေးမြေ့သည်၊ သို့သော် သူတော်ကောင်းတို့၏ ဓမ္မသည် မဆွေးမြေ့ပေ။ နောက်ဂါထာက ကြားနာမှုနည်းသူသည် နွားထီးကဲ့သို့ အိုမင်းသွားသည်၊ အသားအရေ ကြီးထွားသော်လည်း ပညာမကြီးထွားဟု ဆိုသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    အသက်တစ်နှစ်တိုးလာတိုင်း အသက်နှင့် ကိုယ်အလေးချိန်မှတစ်ပါး ကျွန်ုပ်တို့၏ ဗဟုသုတ၊ ခံနိုင်ရည်နှင့် ရက်ရောသော စိတ်နှလုံးတို့လည်း တိုးလာသလားဟု မေးကြည့်ပါ။

  4. 4

    အိမ်ဆောက်သူကို တွေ့ပြီ ဂဟကာရက ဒိဋ္ဌောသိ

    ငါသည် သံသရာ၌ ဘဝပေါင်းများစွာ ကျင်လည်ခဲ့ပြီး အိမ်ဆောက်သူကို ရှာခဲ့သော်လည်း မတွေ့ခဲ့ပေ။ ထပ်ခါထပ်ခါ ဖြစ်ရခြင်းသည် ဒုက္ခဖြစ်သည်။ အိမ်ဆောက်သူ၊ ယခု ငါသည် သင့်ကို တွေ့ပြီ၊ သင်သည် အိမ်ကို နောက်ထပ် မဆောက်နိုင်တော့ပေ။ နံရိုးအားလုံးကို ငါ ချိုးပြီးပြီ၊ အိမ်ထိပ်ကို ငါ ဖျက်ပြီးပြီ၊ စိတ်သည် သင်္ခါရမရှိသော တရားသို့ ရောက်ပြီ၊ တဏှာကုန်ခန်းရာသို့ ရောက်ပြီ။ ဓမ္မပဒအဋ္ဌကထာက အိမ်ဆောက်သူဆိုသည်မှာ တဏှာ၊ အိမ်ဆိုသည်မှာ အတ္တဘော ဖြစ်သည်ဟု ရှင်းပြပြီး ဤဂါထာသည် ဗောဓိဉာဏ်တော်ရစဉ် မိန့်တော်မူသော ဥဒါန်းဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    တူညီသော ကိစ္စကို ထပ်ခါထပ်ခါ ဖန်တီးနေသည်ကို တွေ့ရလျှင်၊ ဥပမာ ယခင်ကဲ့သို့ ကြွေးမြီ သို့မဟုတ် ယခင်ကဲ့သို့ ပဋိပက္ခမျိုး၊ နောက်ကွယ်ရှိ “အိမ်ဆောက်သူ” ဖြစ်သော လိုချင်တပ်မက်မှုကို ရှာကြည့်ပါ။ တည်ဆောက်သူကို မမြင်လျှင် အိမ်အသစ်တစ်လုံး ထပ်မံ တည်ဆောက်ခံရမည်ဖြစ်သည်။

  5. 5

    မိမိကိုယ်ကို သင့်လျော်ရာတွင် အရင်တည်စေပြီးမှ သူတစ်ပါးကို သင်ကြားပါ အတ္တာနမေဝ ပဌမံ ပဋိရူပေ နိဝေသယေ

    မိမိကိုယ်ကို သင့်လျော်သော ဂုဏ်၌ အရင်တည်စေပြီးမှ သူတစ်ပါးကို နောက်မှ သင်ကြားသင့်သည်၊ သို့မှ ပညာရှိသည် အညစ်အကြေး မကပ်ပေ။ သူတစ်ပါးကို သင်ကြားသည့်အတိုင်း မိမိကိုယ်ကို ပြုနိုင်လျှင် ထိုသူသည် မိမိကိုယ်ကို ကောင်းစွာ လေ့ကျင့်ပြီးမှ သူတစ်ပါးကို လေ့ကျင့်နိုင်သည်၊ အကြောင်းမှာ မိမိကိုယ်ကိုသာ လေ့ကျင့်ရ အခက်ဆုံးဟု ဆိုကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ကလေးကို ဖုန်းသုံးမှုနှင့် ပတ်သက်၍ သတိပေးမီ သို့မဟုတ် အဖွဲ့သားများကို အစည်းအဝေးသို့ အချိန်မှန်တက်ရန် သတိပေးမီ ကိုယ်တိုင် ထိုအရာကို လုပ်နိုင်ပြီလားဟု အရင်ကြည့်ပါ။

  6. 6

    မိမိသည်ပင် မိမိ၏ ခိုလှုံရာ အတ္တာ ဟိ အတ္တနော နာထော

    မိမိသည်ပင် မိမိ၏ ခိုလှုံရာဖြစ်သည်၊ အခြားမည်သူက ခိုလှုံရာ ဖြစ်နိုင်မည်နည်း။ မိမိကိုယ်ကို ကောင်းစွာ လေ့ကျင့်ပြီးသူသည် ရရန်ခဲယဉ်းသော ခိုလှုံရာကို ရသည်။ မိမိကိုယ်တိုင် ပြုလုပ်သော မကောင်းမှုသည် မိမိမှ ဖြစ်ပေါ်လာ၍ ကျောက်မှ ဖြစ်သော ကျောက်မျက်ကို စိန်က ကြိတ်ချေသကဲ့သို့ ပညာမဲ့သူကို ကြိတ်ချေတတ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    မိမိကိုယ်ကို ခိုလှုံရာအဖြစ်ထားခြင်းသည် အကူအညီ တောင်းခွင့်မရှိဟု မဆိုလိုပါ။ သူတစ်ပါး၏ အကြံပေးချက်သည် မြေပုံနှင့်တူသော်လည်း နေ့တိုင်း လျှောက်ရမည့်သူနှင့် အကျင့်စရိုက်ကို လေ့ကျင့်ရမည့်သူမှာ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်ပင် ဖြစ်သည်။

  7. 7

    သန့်ရှင်းမှုသည် မိမိတစ်ဦးတည်းနှင့်သာ သက်ဆိုင်သည် သုဒ္ဓိ အသုဒ္ဓိ ပစ္စတ္တံ

    မိမိကိုယ်တိုင် မကောင်းမှုပြုလျှင် မိမိကိုယ်တိုင် ညစ်နွမ်းသည်၊ မိမိကိုယ်တိုင် မကောင်းမှုမပြုလျှင် မိမိကိုယ်တိုင် သန့်ရှင်းသည်။ သန့်ရှင်းခြင်းနှင့် မသန့်ရှင်းခြင်းသည် မိမိတစ်ဦးချင်းနှင့်သာ သက်ဆိုင်သည်၊ တစ်ဦးက အခြားတစ်ဦးကို အစားထိုး၍ သန့်ရှင်းစေ၍ မရပေ။ နောက်ဂါထာက သူတစ်ပါး၏ အကျိုးသည် များစွာရှိသော်လည်း မိမိ၏ အကျိုးကို မစွန့်သင့်ဟု သင်ကြားသည်။ ဓမ္မပဒအဋ္ဌကထာက ဤနေရာရှိ မိမိအကျိုးဆိုသည်မှာ တရားကျင့်ကြံမှုကို အားထုတ်ခြင်းဖြစ်ပြီး ကိုယ်ကျိုးရှာခြင်း မဟုတ်ဟု ရှင်းပြသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ထုံးတမ်းစဉ်လာ အခမ်းအနားများ၊ ကာကွယ်ရေး အင်းတန်ခိုးပစ္စည်းများ သို့မဟုတ် မိမိအစား သူတစ်ပါးကို ကုသိုလ်ပြုခိုင်းခြင်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အစား စိတ်ကို သန့်စင်ပေး၍ မရနိုင်ပါ။ ပြုလုပ်နိုင်သည်မှာ ယနေ့ မိမိ၏ ပြုမူမှုကို မိမိကိုယ်တိုင် ရွေးချယ်ခြင်းဖြစ်သည်။

  8. 8

    လောကကို ရေပြွတ်ကဲ့သို့ ကြည့်ပါ ယထာ ပုဗ္ဗုဠကံ ပဿေ

    လောကကို ရေပြွတ်ကဲ့သို့ ကြည့်သူ၊ မရီစိ (နေပူအောက်တွင် ရေရှိသကဲ့သို့ ထင်ရသော မျက်လှည့်) ကဲ့သို့ ကြည့်သူကို မစ္စုရာဇ်က မမြင်နိုင်ပေ။ ဘုရင့်ရထားကဲ့သို့ အလှဆင်ထားသော ဤလောကကို လာကြည့်ပါ။ လူမိုက်တို့ မြုပ်နှံနေကြသော်လည်း ပညာရှိတို့ကား မစွဲမလန်းကြပေ။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    လူမှုကွန်ရက်ပေါ်ရှိ လှိုင်းလုံးများ သို့မဟုတ် အခြားသူများနှင့် နှိုင်းယှဉ်မှုကြောင့် စိတ်ဖိစီးလာလျှင် ဖြစ်ပြီး ပေါက်ကွဲသွားသော ရေပြွတ်ကို သတိရပါ။ ယနေ့ ပူပြင်းလှသော ကိစ္စများသည် ရက်အနည်းငယ်အတွင်း မှေးမှိန်သွားတတ်သည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ

ဤဝဂ်သုံးခုရှိ ဂါထာများသည် မည်သူမျှ ရှောင်လွှဲ၍ မရသော အမှန်တရားမှ စတင်သည်။ ထိုအမှန်တရားမှာ ကိုယ်ခန္ဓာသည် အိုမင်းပြီး ပြိုကွဲသွားသည်ဟူသော အချက်ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် အကယ်၍ ထိုသို့ဖြစ်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အဘယ်အရာကို ခိုလှုံရမည်နည်းဟူသော မေးခွန်းသို့ ဦးတည်စေသည်။ အဖြေမှာ ကောင်းစွာ လေ့ကျင့်ပြီးသော မိမိကိုယ်ကို ခိုလှုံခြင်းဖြစ်သည်။

အိုမင်းခြင်းကို ဆင်ခြင်ခြင်းသည် စိတ်ဓာတ်ကျစေရန် မဟုတ်ပါ၊ အရေးကြီးမှုအစဉ်ကို မှန်ကန်စွာ စီစဉ်နိုင်ရန်ဖြစ်သည်။ အချိန်ကန့်သတ်ချက်ရှိသည်ကို သိသောအခါ ရက်များစွာ စိတ်မကြည်လင်စေခဲ့သော သေးငယ်သည့်ကိစ္စများသည် ပို၍ သေးငယ်လာပြီး ရွှေ့ဆိုင်းထားသော အရေးကြီးသည့်ကိစ္စများသည် ပို၍ ထင်ရှားလာသည်။

မိမိသည်ပင် မိမိ၏ ခိုလှုံရာဖြစ်သည်ဟူသော စကားရပ်သည် ဘဝတစ်ခုလုံးသည် အခြားသူများအပေါ် မူတည်နေသည်ဟု ခံစားရသောအခါ အသုံးဝင်သည်။ သို့သော် မိမိတစ်ဦးတည်း မကိုင်တွယ်နိုင်လောက်အောင် စိတ်ဒုက္ခ ပြင်းထန်နေပါက အနီးရှိသူများ သို့မဟုတ် ကျွမ်းကျင်သူများထံမှ အကူအညီတောင်းခြင်းသည်လည်း မိမိကိုယ်ကို စောင့်ရှောက်ခြင်း၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်။

ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်

ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ

စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ

သာသနကထာနှင့် ဣဒ္ဓိကထာ: တန်ခိုးဖြင့်ပင် မည်သူမျှ ပြန်လည်ပြောင်းလဲ၍ မရသောအရာ

ဣဒ္ဓိကထာ

ဝဂ် 21 ရှိ ကထာနှစ်ခုသည် တထာဂတ၏ သာသနာကို ပြန်လည်ပြုပြင်ပြောင်းလဲနိုင်သလော၊ မြတ်စွာဘုရား သို့မဟုတ် တပည့်သာဝကများ…

သမဏမုဏ္ဍိကသုတ်: မကောင်းမှု မပြုရုံသက်သက်ဖြင့် မလုံလောက်

သမဏမုဏ္ဍိကသုတ္တံ

ဥဂ္ဂါဟမာနပရိဗိုဇ်က ကိုယ်၊ နှုတ်၊ စိတ်နှင့် အသက်မွေးမှုတွင် မကောင်းမှုမပြုသူသည် ပြည့်စုံသော သမဏဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်…

ပဋ္ဌာန်း: အမြင်ကို စွဲလမ်းခြင်း၏ နောက်ကွယ်တွင် ထောက်ကူသော အမြစ်များရှိသည်

ပရာမာသဒုကံ

ပရာမာသဒုကသည် ဓမ္မများကို အမြင်ကို စွဲလမ်းခြင်း (ပရာမာသ) နှင့် ပရာမာသမဟုတ်သောဓမ္မဟူ၍ ခွဲသည်။ ကျမ်းစာသားက ပရာမာသ…

ဤစာမျက်နှာဖတ်ရှုခြင်းအတွက် ကုသိုလ်ရမှတ် 40 ရရန် အကောင့်ဝင်ပါ