ສີຫະຈຳມະຊາດົກ: ລາໃນໜັງລາຊະສີ
ສີຫະຈຳມະຊາຕະກັງລາຄຸມໜັງລາຊະສີທ່ຽວກິນເຂົ້າກ້າໄດ້ດົນ ແຕ່ພໍຮ້ອງອອກມາກໍເປີດເຜີຍຕົວວ່າເປັນລາ ພາບລັກທີ່ຢືມມາຫຼອກຄົນໄດ້ຊົ່ວຄາວ ແຕ່ຕົ…
ອັກຄັນຍະສຸດຕັງ
ສາມະເນນສອງອົງຈາກຕະກູນພາມຖືກພວກພາມດ່າວ່າປະຖິ້ມວັນນະສູງ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ຄວາມດີ ແລະ ຄວາມຊົ່ວມີໄດ້ໃນທຸກວັນນະ ທຳເທົ່ານັ້ນປະເສີດທີ່ສຸດ ແລ້ວຊົງເລົ່າເລື່ອງຕົ້ນກຳເນີດຂອງໂລກ ແລະ ສັງຄົມ ເຊິ່ງຊີ້ວ່າຂອງດີຫາຍໄປເພາະຄວາມຖືຕົວ ແລະ ຄວາມໂລບ ແລະ ຜູ້ປົກຄອງເກີດຈາກການທີ່ມະຫາຊົນຕົກລົງແຕ່ງຕັ້ງກັນເອງ
ໃນອັກຄັນຍະສູດ ທີຄະນິກາຍ ປາຕິກະວັກ ວາເສດຖະ ແລະ ພາລະທະວາຊະເປັນສາມະເນນທີ່ຫວັງຈະເປັນພິກຂຸ ຢູ່ທີ່ບຸບພາຮາມ ປາສາດຂອງນາງວິສາຂາມິຄາລະມາຕາ ເມືອງສາວັດຖີ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດຖາມວ່າ ພວກພາມດ່າວ່າພວກເທີແດ່ບໍ່ ທັງສອງທູນວ່າ ຖືກດ່າວ່າພາມເທົ່ານັ້ນເປັນວັນນະປະເສີດ ເປັນບຸດເກີດຈາກປາກພົມ ແຕ່ທັງສອງກັບປະຖິ້ມວັນນະນັ້ນມາຢູ່ກັບສະມະນະຫົວໂລ້ນ
ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຊີ້ວ່າ ພາມກໍເກີດຈາກທ້ອງຂອງນາງພາມມະນີຄືກັບຄົນທົ່ວໄປ ໃນທຸກວັນນະມີທັງຄົນເຮັດຊົ່ວ ແລະ ຄົນເຮັດດີ ແລະ ທຳເທົ່ານັ້ນປະເສີດທີ່ສຸດໃນໝູ່ຊົນ ທັງໃນປັດຈຸບັນ ແລະ ໃນພາຍໜ້າ ຈາກນັ້ນຊົງເລົ່າເລື່ອງການເກີດຂຶ້ນຂອງໂລກ ຕັ້ງແຕ່ສັດທີ່ມີລັດສະໝີໃນຕົວ ງ້ວນດິນ ເຂົ້າສາລີທີ່ເກີດເອງ ຈົນເຖິງການແບ່ງເຂດນາ ການລັກຂະໂມຍ ການແຕ່ງຕັ້ງຜູ້ປົກຄອງ ແລະ ການເກີດຂຶ້ນຂອງກະສັດ ພາມ ແພດສະ ສູທະ ແລະ ສະມະນະ
ເລື່ອງກຳເນີດໂລກໃນພະສູດເປັນຄຳອະທິບາຍຕາມຄະຕິຂອງຍຸກນັ້ນ ໃຈຄວາມທີ່ນຳມາໃຊ້ໄດ້ຄື ໃນແຕ່ລະຂັ້ນ ຂອງດີຫາຍໄປເພາະຄວາມຖືຕົວ ແລະ ຄວາມໂລບຂອງຜູ້ຄົນເອງ ຕຳແໜ່ງທາງສັງຄົມເກີດຈາກການຕົກລົງ ແລະ ໜ້າທີ່ ບໍ່ໄດ້ມາຈາກພົມ ແລະ ບໍ່ວ່າວັນນະໃດ ຜູ້ປະພຶດຊົ່ວຍ່ອມໄປທຸກຄະຕິ ຜູ້ປະພຶດດີຍ່ອມໄປສຸຄະຕິ ຜູ້ສຳຫຼວມກາຍ ວາຈາ ໃຈ ແລະ ຈະເລີນໂພທິປັກຂິຍະທຳ ຍ່ອມປະລິນິບພານໄດ້ຄືກັນ
ພວກພາມອ້າງວ່າຕົນເປັນບຸດເກີດຈາກປາກພົມ ແຕ່ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ນາງພາມມະນີທັງຫຼາຍກໍມີປະຈຳເດືອນ ຖືພາ ເກີດລູກ ແລະ ລ້ຽງລູກດ້ວຍນົມຢ່າງທີ່ເຫັນກັນຢູ່ ພາມເຫຼົ່ານັ້ນກໍເກີດຈາກທ້ອງມານດາຄືກັບຄົນອື່ນ ການອ້າງແບບນັ້ນຈຶ່ງເປັນການກ່າວຕູ່ພົມ ແລະ ເວົ້າຕົວະ
ເມື່ອມີຄົນອ້າງວ່າສູງກວ່າຄົນອື່ນເພາະເຊື້ອສາຍ ຫຼື ຕະກູນ ໃຫ້ກັບມາເບິ່ງຄວາມຈິງພື້ນຖານວ່າ ທຸກຄົນເກີດ ແກ່ ເຈັບ ຕາຍຄືກັນ
ໃນກະສັດ ພາມ ແພດສະ ແລະ ສູທະ ມີບາງຄົນຂ້າສັດ ລັກຊັບ ປະພຶດຜິດໃນກາມ ເວົ້າຕົວະ ເວົ້າສໍ່ສຽດ ເວົ້າຫຍາບ ເວົ້າເພີ້ເຈີ້ ໂລບ ຄິດປອງຮ້າຍ ເຫັນຜິດ ເຊິ່ງເປັນທຳດຳ ມີວິບາກດຳ ວິນຍູຊົນຕິຕຽນ ແລະ ໃນທຸກວັນນະກໍມີບາງຄົນງົດເວັ້ນສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນ ເຊິ່ງເປັນທຳຂາວ ມີວິບາກຂາວ ວິນຍູຊົນສັນລະເສີນ
ກ່ອນເໝົາລວມວ່າຄົນກຸ່ມໃດດີ ຫຼື ຊົ່ວ ໃຫ້ນຶກເຖິງຄົນດີ ແລະ ຄົນບໍ່ດີທີ່ເຮົາຮູ້ຈັກໃນກຸ່ມນັ້ນແທ້ໆ
ຜູ້ທີ່ເປັນພະອໍລະຫັນ ສິ້ນອາສະວະ ບໍ່ວ່າມາຈາກວັນນະໃດ ປາກົດວ່າເປັນຜູ້ເລີດໂດຍທຳ ຊົງຍົກຕົວຢ່າງວ່າ ພວກເຈົ້າສາກະຍະຕ້ອງສະແດງຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ພະເຈົ້າປະເສນະທິໂກສົນ ແຕ່ພະເຈົ້າປະເສນະທິໂກສົນກັບສະແດງຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ພະພຸດທະເຈົ້າ ດ້ວຍການເຄົາລົບທຳ ເພາະທຳເທົ່ານັ້ນປະເສີດທີ່ສຸດໃນໝູ່ຊົນ ທັງໃນປັດຈຸບັນ ແລະ ໃນພາຍໜ້າ
ເວລາເລືອກຄົນທີ່ຈະນັບຖື ຫຼື ເລືອກເປັນຜູ້ນຳ ໃຫ້ເບິ່ງຄຸນນະທຳ ແລະ ຄວາມສາມາດກ່ອນຕຳແໜ່ງ ຍົດ ຫຼື ຄວາມຮັ່ງມີ
ຜູ້ທີ່ອອກບວດມີຊາດ ຊື່ ໂຄດ ແລະ ຕະກູນຕ່າງກັນ ເມື່ອມີຜູ້ຖາມວ່າເປັນພວກໃດ ໃຫ້ຕອບວ່າ "ເຮົາເປັນສະມະນະສາກະຍະບຸດ" ຜູ້ໃດມີສັດທາໃນພະຕະຖາຄົດທີ່ຕັ້ງໝັ້ນ ມີຮາກເລິກ ບໍ່ມີໃຜພາກໄປໄດ້ ຜູ້ນັ້ນຄວນກ່າວວ່າຕົນເປັນບຸດຂອງພະຜູ້ມີພະພາກ ເກີດແຕ່ທຳ ທຳເນລະມິດ ເປັນທາຍາດຂອງທຳ
ຕົວຕົນທີ່ໝັ້ນຄົງບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງມາຈາກເຊື້ອສາຍ ແຕ່ມາຈາກຄຸນຄ່າທີ່ເຮົາເລືອກຍຶດຖື ແລະ ລົງມືເຮັດແທ້
ໃນເລື່ອງກຳເນີດໂລກ ເມື່ອສັດກິນງ້ວນດິນດົນເຂົ້າ ຜິວພັນກໍຕ່າງກັນ ພວກທີ່ຜິວພັນງາມດູໝິ່ນພວກທີ່ຜິວພັນບໍ່ງາມວ່າ "ເຮົາຜິວພັນດີກວ່າພວກທ່ານ" ເພາະຄວາມຖືຕົວດູໝິ່ນກັນເລື່ອງຜິວພັນ ງ້ວນດິນກໍຫາຍໄປ ຕໍ່ມາກໍເກີດຊ້ຳແບບດຽວກັນກັບກະບິດິນ ແລະ ເຄືອດິນ ຜູ້ຄົນມາຊຸມນຸມກັນຈົ່ມເຖິງຂອງດີທີ່ເຄີຍມີ
ການລໍ້ລຽນຮູບຮ່າງໜ້າຕາ ຫຼື ສີຜິວ ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງຕະຫຼົກນ້ອຍໆ ມັນກັດກ່ອນຄວາມເປັນມິດທີ່ທຸກຄົນໃນກຸ່ມເຄີຍມີຮ່ວມກັນ
ເມື່ອຍັງມີເຂົ້າສາລີທີ່ເກີດຂຶ້ນເອງ ແລະ ງອກໃໝ່ທັນທີ ສັດຜູ້ໜຶ່ງເກີດຄວາມຂີ້ຄ້ານ ຄິດວ່າລຳບາກທີ່ຕ້ອງໄປເກັບທັງເຊົ້າ ແລະ ແລງ ຈຶ່ງເກັບໄວ້ເທື່ອດຽວພໍສອງຄາບ ຄົນອື່ນເຮັດຕາມເປັນສອງມື້ ສີ່ມື້ ແປດມື້ ເມື່ອເລີ່ມສະສົມກັນ ເຂົ້າສາລີກໍມີລຳ ແລະ ແກບຫຸ້ມ ຕົ້ນທີ່ກ່ຽວແລ້ວບໍ່ງອກໃໝ່ ເຂົ້າຈຶ່ງຂຶ້ນເປັນກຸ່ມໆ
ເວລາຂອງຂາດຕະຫຼາດ ການກັກຕຸນເກີນຈຳເປັນເຮັດໃຫ້ຄົນອື່ນເດືອດຮ້ອນ ຊື້ເທົ່າທີ່ຕ້ອງໃຊ້ແທ້ ຂອງສ່ວນລວມຈະພໍສຳລັບທຸກຄົນ
ຜູ້ຄົນຈຶ່ງແບ່ງເຂົ້າສາລີ ແລະ ປັກເຂດແດນກັນ ມີສັດຜູ້ໜຶ່ງທີ່ໂລບ ສະຫງວນສ່ວນຂອງຕົນໄວ້ ແລ້ວໄປເອົາສ່ວນຂອງຄົນອື່ນທີ່ເຂົາບໍ່ໄດ້ໃຫ້ ຖືກຈັບໄດ້ ແລະ ຕັກເຕືອນ ກໍຮັບຄຳ ແຕ່ຍັງເຮັດຊ້ຳຈົນເຖິງເທື່ອທີສາມ ເທື່ອນີ້ນອກຈາກຕັກເຕືອນແລ້ວ ບາງພວກທຸບຕີດ້ວຍຝາມື ກ້ອນດິນ ແລະ ທ່ອນໄມ້ ພະສູດກ່າວວ່າ ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ ການລັກຂະໂມຍ ການຕິຕຽນ ການເວົ້າຕົວະ ແລະ ການໃຊ້ທ່ອນໄມ້ກໍປາກົດຂຶ້ນ
ໃນວຽກກຸ່ມ ຫຼື ການໃຊ້ຂອງສ່ວນລວມ ລະວັງພຶດຕິກຳ "ຂອງຂ້ອຍຫ້າມແຕະ ແຕ່ຂອງສ່ວນກາງຢິບໄດ້" ເພາະນີ້ຄືຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງຄວາມບໍ່ໄວ້ໃຈກັນ
ຜູ້ໃຫຍ່ໃນໝູ່ສັດປະຊຸມກັນ ແລ້ວຕົກລົງແຕ່ງຕັ້ງຜູ້ທີ່ງາມ ແລະ ໜ້າເກງຂາມທີ່ສຸດ ໃຫ້ວ່າກ່າວຜູ້ທີ່ຄວນວ່າກ່າວ ຕິຕຽນຜູ້ທີ່ຄວນຕິຕຽນ ແລະ ຂັບໄລ່ຜູ້ທີ່ຄວນຂັບໄລ່ໂດຍຊອບ ແລ້ວແບ່ງເຂົ້າສາລີໃຫ້ເປັນຄ່າຕອບແທນ ຈຶ່ງເກີດຄຳວ່າ ມະຫາສົມມົດ ເພາະມະຫາຊົນແຕ່ງຕັ້ງ ຄຳວ່າ ກະສັດ ເພາະເປັນໃຫຍ່ແຫ່ງເຂດນາ ແລະ ຄຳວ່າ ລາຊາ ເພາະເຮັດໃຫ້ຜູ້ອື່ນຍິນດີໂດຍທຳ
ຜູ້ນຳທຸກລະດັບໄດ້ຮັບຄວາມໄວ້ວາງໃຈຈາກຄົນອື່ນ ເພື່ອເຮັດໜ້າທີ່ໃຫ້ເປັນທຳ ບໍ່ແມ່ນມີອຳນາດເພາະສູງສົ່ງກວ່າ ຖ້າເປັນຫົວໜ້າຢູ່ ໃຫ້ຖາມວ່າເຮົາເຮັດໃຫ້ຜູ້ຄົນຍິນດີໂດຍທຳຫຼືບໍ່
ທຸກມື້ນີ້ບໍ່ມີລະບົບວັນນະແບບອິນເດຍບູຮານໃນສັງຄົມໄທ ແຕ່ການຕັດສິນຄົນຈາກນາມສະກຸນ ສະຖາບັນການສຶກສາ ສີຜິວ ພູມລຳເນົາ ຫຼື ຖານະ ຍັງມີຢູ່ທົ່ວໄປ ພະສູດນີ້ໃຫ້ຫຼັກງ່າຍໆ ວ່າ ໃຫ້ວັດຄົນທີ່ການກະທຳທາງກາຍ ວາຈາ ໃຈ ບໍ່ແມ່ນທີ່ມາຂອງລາວ
ເລື່ອງກຳເນີດໂລກໃນພະສູດກໍສະທ້ອນພຶດຕິກຳທີ່ເຫັນໄດ້ທຸກມື້ ຄົນທີ່ດູຖູກກັນຍ້ອນໜ້າຕາ ຄົນທີ່ກັກຕຸນຂອງເກີນຈຳເປັນຈົນຂອງສ່ວນລວມໝົດ ແລະ ຄົນທີ່ຫວງສ່ວນຂອງຕົນ ແຕ່ລັກເອົາສ່ວນຂອງຄົນອື່ນ ພະສູດຊີ້ວ່າສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ເຮັດໃຫ້ຂອງດີທີ່ທຸກຄົນເຄີຍມີຮ່ວມກັນຄ່ອຍໆ ຫາຍໄປ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
ລາຄຸມໜັງລາຊະສີທ່ຽວກິນເຂົ້າກ້າໄດ້ດົນ ແຕ່ພໍຮ້ອງອອກມາກໍເປີດເຜີຍຕົວວ່າເປັນລາ ພາບລັກທີ່ຢືມມາຫຼອກຄົນໄດ້ຊົ່ວຄາວ ແຕ່ຕົ…
ກ່ອນຈະເວົ້າເຖິງອົງຊານ ວິພັງທີ 12 ໄຂຄວາມລຳດັບການກຽມຕົວເທື່ອລະຄຳ ຕັ້ງແຕ່ສິນ ແລະ ບ່ອນທີ່ຄວນໄປ ການເຫັນໄພໃນໂທດເລັກນ…
ອະດີດຊາດຂອງພະອານົນຕາມຄຳພີອະປະທານ ຜູ້ລົງຈາກຄໍຊ້າງມາກັ້ນສັດຖວາຍພະປະທຸມຸດຕະລະພຸດທະເຈົ້າ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຢຸດທຳມະກະຖ…
ທຸກເລື່ອງມີສາມດ້ານທີ່ຕ້ອງເຫັນໃຫ້ຄົບ — ສ່ວນທີ່ໜ້າຍິນດີ ສ່ວນທີ່ເປັນໂທດ ແລະ ທາງອອກ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງໄລ່ໃຫ້ເຫັນທັງສາ…