ພັດທະກາປິລານີເຖລິຍາປະທານ: ເພື່ອນຮ່ວມທາງທີ່ເຫັນໂທດຂອງໂລກນຳກັນ
ພັດທະກາປິລານີເຖລິຍາປະທານັງພະພັດທາກາປິລານີເຖລີເລົ່າເຖິງການຮ່ວມທາງກັບຜູ້ທີ່ຕໍ່ມາເປັນພະມະຫາກັດສະປະມາຫຼາຍຊາດຄືເງົາຕາມຕົວ ຕັ້ງແຕ່ການອະນຸໂມທະນ…
ໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ໂລຫິດຈະສູດ: ຮູ້ສິ່ງດີແລ້ວບໍ່ຄວນເກັບໄວ້ຄົນດຽວ
ໂລຫິດຈະສຸດຕັງ
ໂລຫິດຈະພາມເຫັນວ່າ ບັນລຸທຳແລ້ວບໍ່ຄວນສອນໃຜ ເພາະຄົນໜຶ່ງຈະເຮັດຫຍັງໃຫ້ອີກຄົນໜຶ່ງໄດ້ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງທຽບກັບເຈົ້າເມືອງທີ່ເກັບຜົນປະໂຫຍດໄວ້ຄົນດຽວ ແລ້ວສະແດງຄູທີ່ຄວນຖືກທັກທ້ວງ 3 ຈຳພວກ ແລະຄູທີ່ບໍ່ຄວນຖືກທັກທ້ວງ
7 ຂໍ້
ໃນໂລຫິດຈະສູດ ທີຄະນິກາຍ ສີລະຂັນທະວັກ ໂລຫິດຈະພາມຜູ້ຄອງບ້ານສາລະວະຕິກາເກີດຄວາມເຫັນວ່າ ສະມະນະ ຫຼືພາມທີ່ບັນລຸກຸສົນທຳແລ້ວ ບໍ່ຄວນບອກຜູ້ອື່ນ ເພາະຄົນໜຶ່ງຈະເຮັດຫຍັງໃຫ້ອີກຄົນໜຶ່ງໄດ້ ການໄປສອນຄົນອື່ນຄືກັບຕັດເຄື່ອງຈອງຈຳເກົ່າໄດ້ແລ້ວ ໄປສ້າງເຄື່ອງຈອງຈຳໃໝ່ ເປັນຄວາມໂລບຢ່າງໜຶ່ງ
ລາວນິມົນພະພຸດທະເຈົ້າໄປສັນພັດຕາຫານ ລະຫວ່າງທາງ ໂລສິກະຊ່າງຕັດຜົມຜູ້ຕາມສະເດັດກາບທູນຂໍໃຫ້ພະອົງຊ່ວຍປົດເປື້ອງຄວາມເຫັນຜິດນີ້ ຫຼັງພັດຕາຫານ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດຖາມໂລຫິດຈະວ່າ ຖ້າມີຄົນບອກວ່າລາວຄວນໃຊ້ຜົນປະໂຫຍດຂອງບ້ານສາລະວະຕິກາແຕ່ຜູ້ດຽວ ບໍ່ຄວນແບ່ງໃຜ ຄົນເວົ້ານັ້ນຫວັງດີ ຫຼືຫວັງຮ້າຍຕໍ່ຄົນທີ່ອາໄສລາວລ້ຽງຊີບ
ຈາກນັ້ນຊົງສະແດງສາດສະດາທີ່ຄວນຖືກທັກທ້ວງ 3 ຈຳພວກ ແລະສາດສະດາທີ່ບໍ່ຄວນຖືກທັກທ້ວງ ຄືຜູ້ທີ່ລູກສິດໄດ້ບັນລຸຄຸນວິເສດແທ້ຍ້ອນອາໄສຄຳສອນ ທ້າຍເລື່ອງ ໂລຫິດຈະຍອມຮັບວ່າຕົນຜິດ ຂໍເຖິງສະລະນະ ແລະພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຮັບການຂໍຂະມານັ້ນ
-
1
ຄວາມເຫັນວ່າຮູ້ແລ້ວບໍ່ຕ້ອງບອກໃຜ ກິນຫິ ປະໂລ ປະລັດສະ ກະລິດສະຕິ
ໂລຫິດຈະພາມເຫັນວ່າ ຜູ້ບັນລຸກຸສົນທຳແລ້ວບໍ່ຄວນບອກຜູ້ອື່ນ ເພາະຄົນໜຶ່ງຈະເຮັດຫຍັງໃຫ້ອີກຄົນໜຶ່ງໄດ້ ຄືກັບຄົນທີ່ຕັດເຄື່ອງຈອງຈຳເກົ່າໄດ້ແລ້ວ ບໍ່ຄວນສ້າງເຄື່ອງຈອງຈຳໃໝ່ ແລະລາວເອີ້ນການສອນຄົນອື່ນວ່າເປັນຄວາມໂລບ ພະສູດເອີ້ນຄວາມເຫັນນີ້ວ່າທິດຖິອັນລາມົກ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນເມື່ອໄດ້ຍິນຕົນເອງຄິດວ່າ "ບອກໄປກໍເປົ່າປະໂຫຍດ" ໃຫ້ກວດເບິ່ງວ່າເປັນເຫດຜົນແທ້ ຫຼືເປັນຂໍ້ອ້າງຂອງຄວາມບໍ່ຢາກເສຍເວລາ ຫຼືບໍ່ຢາກແບ່ງປັນ
-
2
ເຈົ້າຂອງບ້ານທີ່ກິນຜົນປະໂຫຍດຄົນດຽວ ເອກະໂກ ປະລິພຸນເຊຍຍະ ນະ ອັນເຍສັງ ທະເທຍຍະ
ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດຖາມວ່າ ຖ້າມີຄົນເວົ້າວ່າ ໂລຫິດຈະຄວນໃຊ້ຜົນປະໂຫຍດທີ່ເກີດໃນບ້ານສາລະວະຕິກາແຕ່ຜູ້ດຽວ ບໍ່ຄວນໃຫ້ຜູ້ອື່ນ ຄົນເວົ້ານັ້ນເຮັດອັນຕະລາຍແກ່ຄົນທີ່ອາໄສລາວລ້ຽງຊີບຫຼືບໍ່ ໂລຫິດຈະຕອບວ່າແມ່ນ ແລ້ວຊົງທຽບຕໍ່ໄປເຖິງພະເຈົ້າປະເສນະທິໂກສົນຜູ້ຄອງແຄວ້ນກາສີ ແລະໂກສົນ ເຊິ່ງໂລຫິດຈະເອງກໍອາໄສພະອົງລ້ຽງຊີບ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນຖ້າເຮົາບໍ່ຢາກໃຫ້ຜູ້ມີອຳນາດເໜືອເຮົາເກັບທຸກຢ່າງໄວ້ຄົນດຽວ ເຮົາກໍບໍ່ຄວນເກັບຄວາມຮູ້ ຫຼືໂອກາດທີ່ມີໄວ້ຄົນດຽວເຊັ່ນກັນ
-
3
ກີດກັນຜູ້ອື່ນ ຄືໃຈທີ່ບໍ່ຫວັງດີ ອັນຕະລາຍະກະໂລ ສະມາໂນ ອະຫິຕານຸກຳປີ ໂຫຕິ
ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງໄລ່ເຫດຜົນເທື່ອລະຂັ້ນວ່າ ຜູ້ທີ່ເຮັດອັນຕະລາຍແກ່ຄົນອື່ນຍ່ອມບໍ່ຫວັງປະໂຫຍດແກ່ເຂົາ ຜູ້ບໍ່ຫວັງປະໂຫຍດຍ່ອມຕັ້ງຈິດເປັນສັດຕູ ແລະຜູ້ຕັ້ງຈິດເປັນສັດຕູຍ່ອມເປັນມິດສາທິດຖິ ຜູ້ທີ່ຫ້າມບໍ່ໃຫ້ສອນທຳກໍເປັນອັນຕະລາຍແກ່ຄົນທີ່ອາໄສຄຳສອນແລ້ວບັນລຸໂສດາປັດຕິຜົນຈົນເຖິງອໍລະຫັດຕະຜົນ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນກ່ອນຕັດສິນໃຈບໍ່ແບ່ງປັນຂໍ້ມູນທີ່ເປັນປະໂຫຍດຕໍ່ເພື່ອນຮ່ວມງານ ໃຫ້ຖາມຕົນເອງກົງໆ ວ່າ ເຮົາຢາກໃຫ້ເຂົາດີຂຶ້ນຫຼືບໍ່
-
4
ຄູທີ່ຄວນຖືກທັກທ້ວງ 3 ຈຳພວກ ຕະໂຍ ໂຂເມ ໂລຫິດຈະ ສັດຖາໂລ ເຍ ໂລເກ ໂຈທະນາລະຫາ
ຈຳພວກທີ 1 ຕົນເອງຍັງບໍ່ບັນລຸປະໂຫຍດຂອງສະມະນະ ແຕ່ສອນລູກສິດວ່າ "ນີ້ເພື່ອປະໂຫຍດ ນີ້ເພື່ອຄວາມສຸກຂອງພວກເຈົ້າ" ແລະລູກສິດກໍບໍ່ຟັງ ຈຳພວກທີ 2 ຕົນເອງຍັງບໍ່ບັນລຸ ແຕ່ລູກສິດຕັ້ງໃຈຟັງ ແລະເຮັດຕາມ ຈຳພວກທີ 3 ຕົນເອງບັນລຸແລ້ວ ແຕ່ລູກສິດບໍ່ຟັງ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ການທັກທ້ວງຄູເຫຼົ່ານີ້ເປັນການທັກທ້ວງທີ່ຈິງ ຊອບທຳ ບໍ່ມີໂທດ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນກ່ອນສອນ ຫຼືແນະນຳໃຜ ໃຫ້ເບິ່ງທັງສອງດ້ານ ຄືເຮົາຮູ້ ແລະເຮັດໄດ້ແທ້ແລ້ວຫຼືຍັງ ແລະຄົນຟັງພ້ອມຈະຟັງຫຼືບໍ່
-
5
ປະນາຂອງຕົນໄປຖອນຫຍ້າໃນນາຂອງຄົນອື່ນ ສະກັງ ເຂດຕັງ ໂອຫາຍະ ປະລັກເຂດຕັງ ນິດທາຍິຕັບພັງ ມັນເຍຍຍະ
ສຳລັບຄູຈຳພວກທີ 2 ເຊິ່ງຕົນເອງຍັງບໍ່ບັນລຸ ແຕ່ລູກສິດຕັ້ງໃຈຟັງ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງປຽບວ່າ ຄືກັບຄົນທີ່ປະຖິ້ມນາຂອງຕົນ ແລ້ວສຳຄັນວ່ານາຂອງຄົນອື່ນເປັນບ່ອນທີ່ຕົນຄວນຖອນຫຍ້າ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນກ່ອນແນະນຳຄົນອື່ນເລື່ອງການເງິນ ສຸຂະພາບ ຫຼືຄວາມສຳພັນ ລອງເບິ່ງກ່ອນວ່າ "ນາຂອງເຮົາ" ໃນເລື່ອງນັ້ນຮຽບຮ້ອຍປານໃດ
-
6
ຄູທີ່ບໍ່ຄວນຖືກທັກທ້ວງ ສັດຖາ ໂຍ ໂລເກ ນະ ໂຈທະນາລະໂຫ
ໂລຫິດຈະທູນຖາມວ່າ ມີຄູທີ່ບໍ່ຄວນຖືກທັກທ້ວງບໍ່ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງສະແດງລຳດັບການຝຶກຕັ້ງແຕ່ສິນ ສະມາທິ ຈົນເຖິງຄວາມສິ້ນອາສະວະ ແລ້ວຕັດວ່າ ສາດສະດາທີ່ສາວົກອາໄສແລ້ວບັນລຸຄຸນວິເສດອັນໂອລານເຊັ່ນນີ້ ບໍ່ຄວນຖືກທັກທ້ວງ ການທັກທ້ວງຄູເຊັ່ນນັ້ນບໍ່ຈິງ ບໍ່ຊອບທຳ ມີໂທດ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນເມື່ອເລືອກຄູ ຫຼືແຫຼ່ງຄວາມຮູ້ ໃຫ້ເບິ່ງຜົນທີ່ເກີດກັບລູກສິດທີ່ຕັ້ງໃຈຮຽນແທ້ ຫຼາຍກວ່າເບິ່ງຊື່ສຽງຂອງຄູ
-
7
ຍອມຮັບຜິດເມື່ອເຫັນວ່າຜິດ ໂລຫິດຈະສຸດຕັງ
ໂລຫິດຈະກ່າວວ່າ ຄືກັບມີຄົນຈັບຜົມຄົນທີ່ກຳລັງຈະຕົກເຫວ ດຶງຂຶ້ນມາໄວ້ເທິງບົກ ແລ້ວຂໍເຖິງສະລະນະ ແລະຍອມຮັບວ່າຕົນຜິດທີ່ໄປທັກທ້ວງພະພຸດທະເຈົ້າຢ່າງບໍ່ຈິງ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຮັບການຂໍຂະມາ ແລະຕັດວ່າ ການເຫັນຄວາມຜິດວ່າເປັນຄວາມຜິດ ແລ້ວແກ້ໄຂຕາມທຳ ແລະສຳຫຼວມຕໍ່ໄປ ເປັນຄວາມຈະເລີນໃນອະລິຍະວິໄນ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນເມື່ອພົບວ່າຄວາມເຫັນທີ່ເຄີຍຢືນຢັນໄວ້ຜິດ ໃຫ້ຍອມຮັບກົງໆ ແລະບອກວ່າຈະປ່ຽນແນວໃດ ນັ້ນບໍ່ແມ່ນການເສຍໜ້າ ແຕ່ເປັນຄວາມຈະເລີນ
ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຄວາມຄິດແບບໂລຫິດຈະຍັງມີຢູ່ໃນຮູບໃໝ່ ເຊັ່ນ "ໃຜຢາກຮູ້ກໍໄປຫາເອົາເອງ" "ສອນໄປກໍບໍ່ມີປະໂຫຍດ" ຫຼືການເກັບຄວາມຮູ້ໃນບ່ອນເຮັດວຽກໄວ້ເພື່ອໃຫ້ຕົນເອງສຳຄັນ ພະສູດຊີ້ວ່າ ການກີດກັນຄົນອື່ນບໍ່ໃຫ້ໄດ້ປະໂຫຍດທີ່ເຂົາຄວນໄດ້ ເລິກໆ ແລ້ວມາຈາກໃຈທີ່ບໍ່ໄດ້ຫວັງດີ
ແຕ່ພະສູດກໍບໍ່ໄດ້ບອກວ່າໃຜກໍຄວນສອນຫຍັງກໍໄດ້ ຄູທີ່ຕົນເອງຍັງບໍ່ເຖິງປະໂຫຍດ ແຕ່ຮີບສອນຄົນອື່ນ ກໍຄວນຖືກທັກທ້ວງ ຂໍ້ຄວາມສຳຄັນຄື ເຮັດໜ້າທີ່ຂອງຕົນເອງໃຫ້ດີ ແລະແບ່ງປັນສິ່ງທີ່ຮູ້ແທ້ດ້ວຍຄວາມຫວັງດີ
ເລື່ອງໂລສິກະຊ່າງຕັດຜົມກໍໜ້າສັງເກດ ຄົນທຳມະດາຄົນໜຶ່ງເຫັນວ່ານາຍຂອງຕົນຄິດຜິດ ແລ້ວຫາທາງຊ່ວຍຢ່າງນຸ້ມນວນ
ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
- ໂລຫິດຈະສູດ ພະໄຕຣປິດົກສະບັບຫຼວງ (ພາສາໄທ) · ເຫຼັ້ມ 9 · ໜ້າ 330 ທິດຖິວ່າບໍ່ຄວນສອນຜູ້ອື່ນ ອຸປະມາເຈົ້າຂອງບ້ານ ແລະສາດສະດາທີ່ຄວນຖືກທັກທ້ວງ 3 ຈຳພວກ
ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ
ພະຍະເພລະວະສູດ: ເມື່ອຄວາມຢ້ານກົວມາເຖິງ
ພະຍະເພລະວະສຸດຕັງພະພຸດທະເຈົ້າຊົງເລົ່າວ່າ ສະໄໝເປັນພະໂພທິສັດ ພະອົງຮັບມືກັບຄວາມຢ້ານກົວໃນປ່າເປົ່າປ່ຽວແນວໃດ ຕັ້ງແຕ່ຄວາມບໍລິສຸດຂອງຕົນ…
ອະຈິນໄຕ 4
ຈັດຕາລິ ອະຈິນເຕຍຍານິສີ່ເລື່ອງທີ່ບໍ່ຄວນຄິດໃຫ້ວຸ້ນວາຍ — ຄິດໄປກໍໄດ້ແຕ່ຄວາມເມື່ອຍ ແລະ ຄວາມຟຸ້ງຊ່ານ ບໍ່ໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ພົ້ນທຸກ
ເອຕະທັກຄະ: ສາວົກຜູ້ເລີດແຕ່ລະດ້ານ
ເອຕະທັກຄັງ ພິກຂະເວ ມະມະ ສາວະການັງພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຍົກຍ້ອງສາວົກຜູ້ເລີດໃນດ້ານຕ່າງໆ ຄົບທັງພິກຂຸ ພິກຂຸນີ ອຸບາສົກ ແລະ ອຸບາສິກາ ແຕ່ລະຄົນໂດດເດັ່ນຄົນລະທາ…