核心教法

大般涅槃经：波吒厘村的持戒与法镜

Pañcime gahapatayo ānisaṃsā sīlavato sīlasampadāya

在前往毗舍离的最后旅程中，佛陀为波吒厘村的在家弟子讲说破戒的五种过患与持戒的五种利益；又在那提迦村讲说“法镜”，让每个人都能照见自己。

7 条

在《长部·大品》的《大般涅槃经》中，佛陀从王舍城前往毗舍离，途中来到波吒厘村。当地的在家弟子为他布置休息的会堂，铺好坐具，摆上水瓶，点起油灯，然后迎请他。佛陀为这些居士说法直到深夜，讲说破戒者有五种过患，持戒者有五种利益。

后来在拘利村，佛陀告诉比丘们：正是因为不了知四圣谛，他们才会这样长久地流转。在那提迦村，阿难询问许多已经去世的比丘、比丘尼和在家弟子投生何处。佛陀一一回答，然后说：人会死并不稀奇，若每一次都来问他，那会令人厌烦。于是他讲说法镜，让圣弟子能够自己看清自己。

经文记载，在整段旅程中，佛陀一再教导比丘们：戒、定、慧是一个接一个地成长的，直到心从诸漏中解脱。

1

财富因放逸而流失，因不放逸而增长 Appamādādhikaraṇaṃ mahantaṃ bhogakkhandhaṃ adhigacchati

破戒的人因为放逸而大量损失财富；持戒的人因为不放逸而积聚大量财富。

在日常生活中运用
把一个月的开销记下来，看看有多少花在了酒、赌博或随手乱花上。那就是放逸的代价。
2

名声随行为而来 Kalyāṇo kittisaddo abbhuggacchati

破戒的人，恶名远扬；持戒的人，善名远扬。

在日常生活中运用
名声是由每天重复的小事累积起来的，比如守时、借了东西就归还、说到做到，而不是靠某一次大场面。
3

进入任何集会都有自信 Visārado upasaṅkamati amaṅkubhūto

破戒的人进入任何集会，无论是刹帝利、婆罗门、居士还是沙门的集会，都会胆怯、局促不安；持戒的人进入时则充满自信，从容自在。

在日常生活中运用
留意自己在会议中什么时候不敢直视某人的眼睛；那里往往有一件你没有坦荡处理的事。把它处理好，就是找回自信的路。
4

临终时不迷乱 Asammūḷho kālaṃ karoti

破戒的人临终时心中迷乱；持戒的人临终时心不迷乱。

在日常生活中运用
没有遗憾地生活，是对死亡最好的准备。今天就可以开始，为该道歉的事道歉，把未了的事做好。
5

死后的去处 Sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati

经文说，破戒的人身坏命终后，投生于恶趣、恶道、堕处、地狱；持戒的人投生于善趣、天界。

在日常生活中运用
即使你对来世还不确定，前四点已经在今生显现出结果。所以，无论是有信心的人还是仍有疑问的人，持戒都是值得的。
6

戒是定与慧的基础 Sīlaparibhāvito samādhi mahapphalo hoti mahānisaṃso

佛陀在每一个停留的地方，都再次教导比丘们：这是戒，这是定，这是慧。以戒修习的定，有大果报；以定修习的慧，有大果报；以慧修习的心，从诸漏中解脱。

在日常生活中运用
如果你在禅修时因为做过的某件错事而心神不宁，先看看自己的戒。一颗没有什么需要隐藏的心，要容易安定得多。
7

法镜：照见自己 Dhammādāso dhammapariyāyo

圣弟子对佛、法、僧具有不动摇的净信，又具备不缺、不破、无斑、无杂、有助于定的戒，若他愿意，可以自己宣称：他是须陀洹，不再堕落。

在日常生活中运用
睡前很快地照一照法镜：今天我对善的信心还稳定吗？哪一条戒开始有了污点？不要等别人来评判你。