瓶本生:卖酒者只列出其过失的酒瓶
Kumbhajātakaṃ帝释化作婆罗门,带着一瓶酒出现在一位正要饮酒的国王面前,叫他买下。可是他没有夸赞自己的货物,而是一一列出酒的过患:失去正念、争吵、丧失财富、辱骂父母和说谎。国王看出这个人真心为他好,便接受了这番教导。
Mahāsamayasuttaṃ
来自十个世界的天人聚集,来看大林中的佛陀和五百位阿罗汉。净居天的天人赞叹比丘们如同驾车者握住缰绳一般,使心保持正直;比丘们精勤努力,得以看见诸天大众;当魔罗的军队前来,想用贪欲把所有人捆绑起来时,却连他们的一根毛发都无法撼动。
在《长部·大品》的《大会经》中,佛陀住在释迦族国土迦毗罗卫附近的大林中,与约五百位比丘在一起,他们全都是阿罗汉。来自十个世界的天人大量聚集,前来看望佛陀和比丘僧团。四位净居天的天人也下来致敬,每一位都说了一首偈。
接着佛陀告诉比丘们天人已经聚集,并诵出一首长偈,一群一群地列举诸天大众的名字:从住在迦毗罗卫和山中的神灵、四方的四大天王,到每次十个一组列出名字的许多天人群体,一直到梵天。本页不完整介绍这份很长的名单。
到了最后,魔罗的军队也来了。魔罗下令抓住所有人,用贪欲把他们捆绑起来;他拍击大地,发出如同带着闪电的雨云一般可怕的吼声,却无法使任何一个人受他控制,只好愤怒地离去。
第一位天人的偈说:大林中有一场盛大的集会,诸天大众已经聚集。我们来到这场法的集会,是为了看望不可征服的僧团。
在答应参加某个活动或团体之前,问问自己:去了之后,我的心会变得更好还是更糟?把时间留给那些让你想成为更好的人的团体。
第二位天人说:那里的比丘们已经使自己的心安定而正直。智者守护自己的根门,如同驾车者握住缰绳。
眼睛、耳朵和握着手机的手,都是很容易自己跑掉的马。要握住缰绳:例如定下打开应用程序的明确时间,并在每次拿起手机时留意到这个动作。
第三位天人说:那些比丘已经砍断木桩,砍断门闩,拔除门柱;他们不动摇、清净、无垢,如同被具眼者善加调伏的年轻大象一样游行。
留意你心中有什么把你钉在原地,例如一段旧怨,或认为自己做不到某件事的想法,然后选择一个一个地把它们拔出来。你不必在一天之内全部拔除。
第四位天人说:那些皈依佛陀的人不会堕入恶趣;舍弃人身之后,他们将充满诸天大众。这是经中天人的说法;可以应用的是:皈依,意味着让心有一个清楚的依靠。
当生活令人困惑时,回来问问自己:我依靠的是什么?如果答案是真实与善良,你的心就有了比依靠运气或别人的意见更稳固的锚。
佛陀说:过去诸佛的时候,天人聚集的数目最多也就是这么多;未来诸佛的时候,天人也将以这么多的数目聚集,正如他们现在聚集来看他一样。接着他列举了那些诸天大众的名字。
你今天看到的善,并不是第一次发生,也不是最后一次。知道自己是一条长长的传承中的一分子,能帮助你尽自己的一份力,而不必独自承担一切。
佛陀告诉比丘们:诸天大众已经来了,你们要知道他们。比丘们听了之后,精勤努力,于是生起了能看见非人众生的智。有的看见一百,有的看见一千,有的看见七万,有的看见十万,有的看见四面八方无数的众生。
训练不同的人,无法同样清楚地看见同一件事。与其和别人比较,不如问问自己:今天有什么是我比昨天看得更清楚的?
魔罗命令他的军队:抓住他们,用贪欲把所有人捆绑起来,包围他们,不要让任何人逃脱。他拍击大地,发出可怕的吼声,却无法使任何一个人受他控制。佛陀告诉比丘们:魔罗的军队来了,你们要知道它。比丘们精勤努力,魔罗的军队便退去了,连离贪者的一根毛发都无法撼动。结尾的偈说:他们都已赢得了这场战斗,超越了恐惧。
当有压力要你去购买、去发怒或去追赶潮流时,就像经中的比丘们那样做:先认出这是一股拉力,然后让心保持稳定。无论那个声音多么响亮,你都不必跟着它动。
这部经邀请我们问一问:我们聚在一起是为了什么?众多天人并不是为了娱乐而来;他们是来看一群把心训练好的人。选择到善人聚集的地方去,是照顾自己的心的一种方法。
比丘们看见的天人数目不同,有的看见一百,有的看见十万,这说明每个人能觉察到什么,取决于他自己的训练。没有必要去比较谁看见得更多。
至于魔罗的军队大喊着要用贪欲捆绑所有人,这很像我们每天周围的各种压力:广告、网上的意见,以及身边的人的催促。训练有素的心听得见这些声音,但不必跟着走。
帝释化作婆罗门,带着一瓶酒出现在一位正要饮酒的国王面前,叫他买下。可是他没有夸赞自己的货物,而是一一列出酒的过患:失去正念、争吵、丧失财富、辱骂父母和说谎。国王看出这个人真心为他好,便接受了这番教导。
一位没有名气的新受戒比丘,病重躺在某个住处。一位同修比丘请佛陀前去,佛陀便亲自去了——先问病情,再问忧虑,然后指出:法不只是为了戒的清净而教,而是为了贪欲的褪去。
《附随》列出迦絺那衣不能如法成立的二十四种情形,例如只是作了标记或洗了布,或是以暗示得来的布;也列出十七种成立的情形,即使用旧布或粪扫衣布也可以。必须在当天完成;敷迦絺那衣的比丘必须了解八件事;由一人敷设,但因为僧团随喜…
依次生起的七个因素——也是一个实用工具,让你知道心此刻需要振奋还是需要平静。