日常生活

弊宿经：恭敬地、亲手布施，而非像丢弃一般

Sakkaccaṃ dānaṃ detha

弊宿王子改变见解后设立布施，却施舍他自己碰都不想碰的碎米和粗布。主持布施的郁多罗勇于提出异议。后来弊宿投生于一座空荡的天宫，并托人带话给人间：布施要恭敬、亲手、用心，不要像丢弃东西一样。

7 条

在《长部·大品》的《弊宿经》结尾，弊宿王子皈依三宝之后，向童子迦叶请教如何举行大祭祀。童子迦叶说，杀害动物、受者又持邪见的祭祀，就像把坏种子播在贫瘠的田里；而不杀生、受者行为端正的祭祀，就像把好种子播在良田里，又逢及时雨。

于是弊宿为沙门、婆罗门、贫苦者、旅人、游方者和乞丐设立布施，但施舍的是碎米配酸粥，以及粗布。主持布施的郁多罗在回向时发愿：只愿在这一世与弊宿相遇，不愿在来世相遇。弊宿召他来询问，他坦率地说明了理由，弊宿便把食物和布料换成自己所用的那种。

经文记载，弊宿布施时不恭敬、不亲手、不用心，像丢弃东西一样。他死后投生在四大天王天众之中，住在空荡荡的舍利沙迦天宫；而恭敬布施的郁多罗则投生于忉利天。当憍梵波提尊者到那座天宫作日间休息时，天人弊宿请他把一个口信带回人间。

1

种子与田地 Dukkhette dubbhumme

农夫把破碎、腐烂、被风吹日晒损坏的种子，播在没有清除树桩和荆棘的贫瘠田地里，又没有及时的雨水，是不会有多少收成的。杀害动物、受者又持邪见的祭祀也是如此。好种子播在良田里，又逢及时雨，就会长得很好。

在日常生活中运用
捐赠之前，种子和田地都要看一看：你所给的东西不应来自对任何人的伤害，而接受的人或机构也应该诚实地使用它。
2

行为端正的受者 Paṭiggāhakā ca honti sammādiṭṭhī

有大果报的祭祀，是不杀害动物，而受者具有正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念和正定的祭祀。

在日常生活中运用
选择要支持的项目或机构时，要看它是否诚实运作、是否真正做好事，而不只是看它的名字或名气。
3

不要给出你自己都不愿碰的东西 Kāṇājikaṃ bilaṅgadutiyaṃ

弊宿的布施，给的是碎米配酸粥，以及边缘打结的粗布。郁多罗说，这样的食物和布料，弊宿连用脚碰一下都不愿意，更不用说吃或穿了。

在日常生活中运用
寄出捐赠物品之前，问问自己：如果我是接受者，会乐意用这件东西吗？破损、坏掉或过期的东西，与其转给别人，不如丢掉。
4

坦率地劝谏你所关心的人 Piyaṃ manāpaṃ amanāpena saṃyojema

郁多罗在回向布施时发愿：只愿在这一世与弊宿相遇，不愿在来世相遇。被问到原因时，他回答说：您是我们所亲爱、所喜欢的人，我们怎么能把所亲爱的人与不可喜之事连在一起呢？

在日常生活中运用
当你看到上司或家人敷衍地行善时，恭敬地告诉他们，并说明理由。出于善意的异议，与为了抬高自己而批评，是不同的。
5

给出你自己所用的那种东西 Yādisāhaṃ bhojanaṃ bhuñjāmi tādisaṃ

弊宿听了之后吩咐说：布施的食物要用我所吃的那种，布料要用我所穿的那种。郁多罗便照着做了。

在日常生活中运用
给员工供餐、分发礼物或经营施食厨房时，采用你对自己和家人所用的同一个标准。
6

恭敬、亲手、用心，不像丢弃一般 Cittikataṃ dānaṃ detha anapaviṭṭhaṃ dānaṃ detha

经文指出，弊宿布施时不恭敬、不亲手、不用心，像丢弃东西一样；而主持布施的郁多罗，布施时恭敬、亲手、用心，不像丢弃东西一样。

在日常生活中运用
把东西递给别人时，看着对方，用双手或有礼的方式奉上，再说一句话。这只需十秒钟，却能把你的心意放进这份礼物里。
7

空荡的天宫与给人间的口信 Suññaṃ serīsakavimānaṃ

弊宿死后，投生在四大天王天众中空荡荡的舍利沙迦天宫；郁多罗则投生于忉利天。天人弊宿请憍梵波提尊者回去告诉人们：布施要恭敬、亲手、用心，不要像丢弃东西一样。憍梵波提尊者把这个口信带到了。

在日常生活中运用
如果你知道自己过去曾经敷衍地布施，不要陷入内疚；从下一次开始改变布施的方式，正如天人弊宿希望别人从他的错误中学习一样。