ເຂົ້າຍາຄູຂອງພາມ: ຖວາຍສິ່ງທີ່ຍັງຂາດ ແລະ ອານິສົງ 10 ປະການ
ທະສານິສັງສາ ຍາຄຸຍາພາມຜູ້ຕາມສະເດັດມາສອງເດືອນແຕ່ບໍ່ໄດ້ຄິວຖວາຍພັດຕາຫານ ຈຶ່ງສັງເກດວ່າໂຮງອາຫານຍັງຂາດຫຍັງ ແລ້ວຖວາຍເຂົ້າຍາຄູ ແລະ ເຂົ້າໜ…
ການຝຶກຈິດ
ຄັດທູລະສູດ: ໝາທີ່ຖືກລ່າມແລ່ນວົນອ້ອມເສົາ
ຄັດທຸລະສຸດຕັງ
ຜູ້ທີ່ເຫັນຂັນ 5 ເປັນຕົວຕົນ ຄືກັບໝາທີ່ຖືກລ່າມແລ່ນວົນຢູ່ອ້ອມເສົາບໍ່ໄປໃສ ແລະ ຄຳສອນໃຫ້ພິຈາລະນາຈິດຂອງຕົນເລື້ອຍໆ ເພາະສັດເສົ້າໝອງຍ້ອນຈິດເສົ້າໝອງ ບໍລິສຸດຍ້ອນຈິດຜ່ອງແຜ້ວ
7 ຂໍ້
ຄັດທູລະສູດໃນຂັນທະສັງຍຸດ ສັງຍຸດຕະນິກາຍ ມີສອງສູດຕໍ່ກັນ ທັງສອງເລີ່ມດ້ວຍຄຳວ່າ ສັງສາລະວັດນີ້ກຳນົດທີ່ສຸດເບື້ອງຕົ້ນບໍ່ໄດ້ ສຳລັບສັດຜູ້ມີອະວິຊາເປັນເຄື່ອງກັ້ນ ແລະ ມີຕັນຫາເປັນເຄື່ອງຜູກ
ສູດທຳອິດປຽບປຸຖຸຊົນຜູ້ເຫັນຮູບ ເວທະນາ ສັນຍາ ສັງຂານ ວິນຍານ ວ່າເປັນຕົນ ກັບໝາທີ່ຖືກຜູກເຊືອກລ່າມໄວ້ກັບຫຼັກ ຫຼື ເສົາທີ່ໝັ້ນຄົງ ມັນແລ່ນວົນຢູ່ອ້ອມຫຼັກນັ້ນເອງ ຈຶ່ງບໍ່ພົ້ນຈາກຂັນ ແລະ ບໍ່ພົ້ນຈາກທຸກ ສ່ວນອະລິຍະສາວົກບໍ່ເຫັນແບບນັ້ນ ຈຶ່ງບໍ່ແລ່ນວົນ ແລະ ພົ້ນຈາກທຸກ
ສູດທີສອງຕໍ່ພາບເດີມວ່າ ໝາຈະຍ່າງ ຢືນ ນັ່ງ ຫຼື ນອນ ກໍຢູ່ໃກ້ເສົານັ້ນ ແລ້ວຊົງສອນໃຫ້ພິຈາລະນາຈິດຂອງຕົນເລື້ອຍໆ ວ່າຈິດນີ້ເສົ້າໝອງດ້ວຍລາຄະ ໂທສະ ໂມຫະມາດົນແລ້ວ ຊົງຍົກພາບແຕ້ມທີ່ນຳອອກສະແດງ ສັດເດຍລະສານຫຼາກຊະນິດ ແລະ ຊ່າງແຕ້ມທີ່ແຕ້ມຮູບຄົນ ມາຊີ້ວ່າຈິດວິຈິດຍິ່ງກວ່າສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນ
-
1
ສັງສາລະວັດຫາເບື້ອງຕົ້ນບໍ່ພົບ ອະນະມະຕັກໂຄຍັງ ພິກຂະເວ ສັງສາໂລ
ຕັດວ່າ ເຖິງມະຫາສະໝຸດຍັງມີວັນແຫ້ງຂອດ ພູສິເນລຸ ແລະ ແຜ່ນດິນໃຫຍ່ຍັງມີວັນຖືກໄຟໄໝ້ພິນາດ ແຕ່ສັດຜູ້ມີອະວິຊາເປັນເຄື່ອງກັ້ນ ມີຕັນຫາເປັນເຄື່ອງຜູກ ຍັງທ່ອງທ່ຽວໄປມາ ກໍຍັງເຮັດທີ່ສຸດແຫ່ງທຸກບໍ່ໄດ້
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນເມື່ອບັນຫາເກົ່າວົນກັບມາຊ້ຳໆ ໃນຊີວິດ ແທນທີ່ຈະລໍໃຫ້ໂລກພາຍນອກປ່ຽນ ລອງຊອກຫາຄວາມບໍ່ຮູ້ ແລະ ຄວາມຢາກທີ່ຍັງຜູກເຮົາໄວ້
-
2
ໝາແລ່ນວົນອ້ອມຫຼັກ ຕະເມວະ ຂີລັງ ວາ ຖຳພັງ ວາ ອະນຸປະລິທາວະຕິ
ໝາຖືກຜູກເຊືອກລ່າມໄວ້ກັບຫຼັກ ຫຼື ເສົາທີ່ໝັ້ນຄົງ ມັນແລ່ນວົນອ້ອມຫຼັກນັ້ນເອງ ປຸຖຸຊົນຜູ້ເຫັນຂັນແຕ່ລະຂໍ້ເປັນຕົນ ເຫັນຕົນມີຂັນ ເຫັນຂັນໃນຕົນ ຫຼື ເຫັນຕົນໃນຂັນ ກໍແລ່ນວົນຢູ່ອ້ອມຂັນ ບໍ່ພົ້ນຈາກການເກີດ ແກ່ ຕາຍ ໂສກ ແລະ ທຸກ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນສັງເກດເວລາທີ່ຄວາມຄິດວົນອ້ອມຄຳຖາມວ່າ "ຄົນອື່ນເບິ່ງຂ້ອຍແນວໃດ" ນັ້ນແມ່ນການແລ່ນອ້ອມເສົາ ລອງຢຸດແລ້ວຫາຍໃຈ ແທນການແລ່ນຕໍ່ອີກຮອບ
-
3
ບໍ່ແລ່ນວົນຈຶ່ງພົ້ນ ອະລິຍະສາວະໂກ
ອະລິຍະສາວົກຜູ້ໄດ້ເຫັນພະອະລິຍະ ສະຫຼາດ ແລະ ໄດ້ຮັບການແນະນຳດີແລ້ວໃນອະລິຍະທຳ ບໍ່ເຫັນຂັນທັງຫ້າໂດຍຄວາມເປັນຕົນ ຈຶ່ງບໍ່ແລ່ນວົນວຽນອ້ອມຮູບ ເວທະນາ ສັນຍາ ສັງຂານ ວິນຍານ ແລະ ພົ້ນຈາກທຸກ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນຊອກຫາຄູ ຫຼື ກັນລະຍານະມິດທີ່ຊ່ວຍຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄວາມຄິດວົນຂອງເຮົາ ການໄດ້ຄົນດີຄອຍແນະນຳເປັນເງື່ອນໄຂທີ່ພະສູດກ່າວເຖິງໂດຍກົງ
-
4
ຍ່າງ ຢືນ ນັ່ງ ນອນ ກໍຢູ່ໃກ້ເສົາ ເອຕັງ ມະມະ ເອໂສຫະມັດມິ ເອໂສ ເມ ອັດຕາ
ໃນສູດທີສອງ ໝາທີ່ຖືກລ່າມຈະຍ່າງ ຢືນ ນັ່ງ ຫຼື ນອນ ກໍຢູ່ໃກ້ຫຼັກນັ້ນ ປຸຖຸຊົນຜູ້ເຫັນຂັນວ່າ "ນັ້ນຂອງເຮົາ ນັ້ນເປັນເຮົາ ນັ້ນເປັນຕົວຕົນຂອງເຮົາ" ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນອິລິຍາບົດໃດ ກໍຢູ່ໃກ້ອຸປາທານັກຂັນ 5 ນັ້ນເອງ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນໄປທ່ຽວໄກປານໃດ ປ່ຽນວຽກຈັກເທື່ອ ຖ້າຍັງຍຶດພາບຕົນເອງແບບເກົ່າ ຄວາມທຸກແບບເກົ່າກໍຕາມໄປນຳ ລອງເບິ່ງເຊືອກກ່ອນຈະຍ້າຍບ່ອນ
-
5
ພິຈາລະນາຈິດຂອງຕົນເລື້ອຍໆ ອະພິກຂະນັງ ສະກັງ ຈິດຕັງ ປັດຈະເວກຂິຕັບພັງ
ຊົງສອນໃຫ້ພິຈາລະນາຈິດຂອງຕົນຢູ່ສະເໝີວ່າ ຈິດນີ້ເສົ້າໝອງແລ້ວດ້ວຍລາຄະ ໂທສະ ໂມຫະ ມາເປັນເວລາດົນນານ ສັດທັງຫຼາຍເສົ້າໝອງຍ້ອນຈິດເສົ້າໝອງ ແລະ ບໍລິສຸດຍ້ອນຈິດຜ່ອງແຜ້ວ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນກ່ອນນອນ ຖາມຕົນເອງສັ້ນໆ ວ່າ ມື້ນີ້ໃຈຖືກຄວາມຢາກ ຄວາມຂຸ່ນເຄືອງ ຫຼື ຄວາມຫຼົງພາໄປຕອນໃດແດ່ ບໍ່ຕ້ອງຕຳໜິ ພຽງແຕ່ເຫັນໃຫ້ຈະແຈ້ງ
-
6
ຈິດວິຈິດກວ່າພາບແຕ້ມ ຈະລະນັງ ນາມະ ຈິດຕັງ
ຊົງຖາມພິກຂຸວ່າ ເຄີຍເຫັນພາບແຕ້ມທີ່ນຳອອກສະແດງບໍ ແລ້ວຕັດວ່າ ພາບນັ້ນກໍຄິດຂຶ້ນດ້ວຍຈິດ ຈິດຈຶ່ງວິຈິດຍິ່ງກວ່າພາບນັ້ນ ຕັດໃນທຳນອງດຽວກັນເຖິງສັດເດຍລະສານທີ່ມີຮູບຮ່າງຫຼາກຫຼາຍຍິ່ງກວ່າໝູ່ສັດໃດໆ ວ່າຈິດກໍວິຈິດຍິ່ງກວ່າສັດເຫຼົ່ານັ້ນ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນເວລາເຫັນພາບ ຫຼື ຄລິບທີ່ເບິ່ງໜ້າອັດສະຈັນ ໃຫ້ນຶກວ່າໃຈເຮົາສ້າງພາບທີ່ສັບສົນກວ່ານັ້ນໄດ້ທຸກມື້ ທັງພາບທີ່ເຮັດໃຫ້ຢ້ານ ແລະ ພາບທີ່ເຮັດໃຫ້ຢາກ
-
7
ຊ່າງແຕ້ມແຕ້ມຮູບຄົນ ລະຊະໂກ ວາ ຈິດຕະກາລະໂກ ວາ
ຊ່າງຍ້ອມ ຫຼື ຊ່າງແຕ້ມທີ່ມີສີຍ້ອມ ຄັ່ງ ຂີ້ໝິ້ນ ສີຂຽວ ຫຼື ສີແດງ ແຕ້ມຮູບຍິງ ຫຼື ຊາຍຄົບທຸກສ່ວນລົງເທິງແຜ່ນກະດານ ຝາ ຫຼື ຜືນຜ້າໄດ້ສັນໃດ ປຸຖຸຊົນເມື່ອຈະໃຫ້ເກີດ ກໍໃຫ້ຮູບ ເວທະນາ ສັນຍາ ສັງຂານ ວິນຍານ ເກີດຂຶ້ນສັນນັ້ນ ແລ້ວຊົງຖາມຕໍ່ວ່າ ຂັນເຫຼົ່ານີ້ທ່ຽງ ຫຼື ບໍ່ທ່ຽງ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນເມື່ອສ້າງພາບໃນຫົວວ່າອະນາຄົດຈະບໍ່ດີ ຫຼື ຄົນນັ້ນເປັນຄົນແບບນັ້ນ ໃຫ້ຮູ້ວ່າກຳລັງເປັນຊ່າງແຕ້ມຢູ່ ແລ້ວວາງພູ່ກັນລົງຈັກໜ້ອຍ
ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ພາບໝາແລ່ນວົນອ້ອມເສົາກົງກັບປະສົບການທີ່ຫຼາຍຄົນຮູ້ຈັກ ຄືຄິດວົນວຽນເລື່ອງເກົ່າໆ ກ່ຽວກັບຕົນເອງ ເຊັ່ນ ພາບລັກ ຄວາມສຳເລັດ ຫຼື ຄວາມຜິດພາດໃນອະດີດ ຍິ່ງແລ່ນກໍຍິ່ງພັນເຊືອກແໜ້ນ ເຊືອກໃນພະສູດແມ່ນການເຫັນຂັນວ່າເປັນ "ຂອງເຮົາ ເປັນເຮົາ ເປັນຕົວຕົນຂອງເຮົາ"
ຄຳສອນເລື່ອງຈິດເສົ້າໝອງບໍ່ໄດ້ຊວນໃຫ້ຕຳໜິຕົນເອງ ແຕ່ຊວນໃຫ້ຍອມຮັບກົງໆ ວ່າລາຄະ ໂທສະ ໂມຫະ ຢູ່ກັບໃຈມາດົນແລ້ວ ການເຫັນແບບນັ້ນເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງການເຮັດໃຫ້ໃຈຜ່ອງແຜ້ວ ເພາະຄວາມບໍລິສຸດກໍເກີດທີ່ໃຈເຊັ່ນກັນ
ພະສູດນີ້ແຕກຕ່າງຈາກເຜນະປິນດູປະມະສູດ ເຊິ່ງເນັ້ນວ່າຂັນບໍ່ມີແກ່ນ ສ່ວນຄັດທູລະສູດເນັ້ນພຶດຕິກຳຂອງໃຈທີ່ວົນວຽນຜູກຕິດກັບຂັນ ແລະ ບົດບາດຂອງຈິດໃນການສ້າງໂລກຂອງຕົນ
ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
- ຄັດທູລະສູດທີ 1 ແລະ ທີ 2 ພະໄຕຣປິດົກສະບັບຫຼວງ (ພາສາໄທ) · ເຫຼັ້ມ 17 · ໜ້າ 132 ອຸປະມາໝາຖືກລ່າມກັບຫຼັກ ແລະ ຄຳສອນເລື່ອງຈິດເສົ້າໝອງ ແລະ ຜ່ອງແຜ້ວ
ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ
ອະນາຖະບິນດິກະສູດ: ບໍລິສຸດດ້ວຍການກະທຳ ບໍ່ແມ່ນດ້ວຍຕະກູນ ຫຼື ຊັບ
ເອເຕນະ ມັດຈາ ສຸດຊັນຕິ ນະ ໂຄດເຕນະ ທະເນນະ ວາອະນາຖະບິນດິກະເທວະບຸດມາເຝົ້າພະພຸດທະເຈົ້າໃນຄືນໜຶ່ງ ກ່າວຄາຖາຊົມພະເຊຕະວັນ ແລະກ່າວວ່າ ຄົນບໍລິສຸດໄດ້ດ້ວຍກຳ ວິຊາ ທຳມະ…
ນະຕຸມຫາກັງສູດ ແລະ ເຈຕະນາສູດ: ກາຍນີ້ຄືກຳເກົ່າ ແລະ ສິ່ງທີ່ຍັງຄ້າງຢູ່ໃນໃຈ
ນາຍັງ ພິກຂະເວ ກາໂຍ ຕຸມຫາກັງກາຍນີ້ບໍ່ແມ່ນຂອງເຮົາແລະບໍ່ແມ່ນຂອງໃຜ ພຶງເຫັນວ່າເປັນກຳເກົ່າທີ່ປັດໄຈປຸງແຕ່ງຂຶ້ນ ສ່ວນສິ່ງທີ່ເຮົາຈົງໃຈ ດຳລິ ແລະທີ່ຍ…
ຕິໂລກຸດດະກັນ ແລະ ນິທິກັນ: ອຸທິດໃຫ້ຍາດພີ່ນ້ອງ ແລະ ຂຸມຊັບທີ່ບໍ່ມີໃຜລັກໄດ້
ຕິໂລກຸດທະສຸດຕັງ · ນິທິກັນທະສຸດຕັງຍາດພີ່ນ້ອງຜູ້ລ່ວງລັບລໍຖ້າຢູ່ນອກຝາເຮືອນ ແລະ ທາງແຍກ ການຮ້ອງໄຫ້ບໍ່ຊ່ວຍເຂົາ ແຕ່ທານທີ່ຖວາຍສົງແລ້ວອຸທິດໃຫ້ ຊ່ວຍໄດ້ດົ…