弗沙长老偈：给未来出家人的一面镜子
Pussattheragāthā般陀罗沙族的仙人问起未来的比丘会是什么样子。弗沙长老回答：许多人会易怒、骄慢、贪求财物、喜爱装扮、不知恭敬；接着他劝勉大家要容易接受教诫、彼此尊重、心怀慈悲、不放逸。这则预言当作照见自己的镜子，比用来指责他人更有用。
日常生活
如是语：日后令人后悔的两件事
Tapanīyasuttaṃ
我们日后会在两方面被悔恨煎熬：“我没有做的善”和“我做过的恶”——而行善且不作恶的人，在这两方面都没有悔恨。
6 条
《如是语》是《小部》中的一部短经集，每一经都以“这是世尊所说”开头——也就是佛陀这样说过的话。根据义注，这些教导由沙摩婆提王后的侍女久寿多罗记住，她听闻佛法后再转述给别人。
在《二集》的第一品中，有两部经构成一对。讲“令人悔恨之事”的经列出两件带来煎熬的事：一个人没有行善、没有做善业、没有造作功德作为面对恐惧时的庇护，却做了恶的、残忍的、粗暴的事，他会被“我没有行善”的念头和“我做了恶”的念头所煎熬。
讲“不令人悔恨之事”的经说的正好相反：行善而没有作恶的人，不会被这两种念头中的任何一种所煎熬。两部经结尾的偈颂，都指向身、语、意的恶行。
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1
令人悔恨的两件事 Dvame bhikkhave dhammā tapanīyā
佛陀说，这两件事会带来煎熬：没有行善，以及做了恶。两者各自从不同的一面，成为灼人悔恨的来源。
在日常生活中运用当你对过去感到不安时，先分辨自己悔恨的是“没有做”的事，还是“做了”的事，因为补救的方法不同。
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2
没有做的善 Akatakalyāṇo akatakusalo
有些人没有做善的、有益的事，后来被“我没有行善”的念头所煎熬。这种悔恨不是来自犯下的错，而是来自错过的机会。
在日常生活中运用如果有一个人你一直想感谢或想道歉，今天就发个讯息给他，别让它变成一件没有做的善。
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3
做过的恶 Katapāpo kataluddo katakibbiso
有些人做了恶的、残忍的、粗暴的事，后来被“我做了恶”的念头所煎熬。即使没有别人知道，这种灼烧也会一直跟着他。
在日常生活中运用在做一件你明知不对的事之前，想象一年后的自己，问问回头看时会有什么感受。
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4
功德是面对恐惧时的庇护 Katabhīruttāṇo
经中谈到作为“面对恐惧时的庇护”的功德。没有造作功德的人，恐惧来临时无所依怙；造作了功德的人，就有它作为依怙。
在日常生活中运用一点一滴累积起来的善——工作上的诚实、对家人的关怀——正是人生变得艰难时让心保持稳定的东西。
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5
不令人悔恨的两件事 Dvame bhikkhave dhammā atapanīyā
讲“不令人悔恨之事”的经说：做了善的、有益的事而没有作恶的人，不会被“我行了善”的念头所煎熬，也不会被“我没有作恶”的念头所煎熬。
在日常生活中运用做艰难的决定时，问问自己：哪一条路在两方面都不会让我后悔——既不会后悔没做，也不会后悔做了？
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6
舍弃身、语、意的恶行 Kāyaduccaritaṃ hitvā
第一部经的偈颂说，行身、语、意恶行而不做善业的无智之人，死后投生地狱。第二部经的偈颂说，舍弃这三种恶行、多行善事的智者，投生天界。
在日常生活中运用睡前检视三个方面：今天我有没有做了伤害别人的事？有没有说了不该说的话？有没有让一个敌意的念头停留不去？
在生活中试试看
这两部经所描述的悔恨，每个人都很熟悉。有时它来自我们做错的事，例如对家人说了伤人的话；有时来自我们没做到的事，例如父母在世时没有去探望他们。
关键在于，经中谈悔恨，是为了让我们从今天起选择一条新路，而不是让我们淹没在罪疚感里。有用的罪疚感，是推动我们去弥补、去多行善的那一种。
如果罪疚感沉重到让你睡不着，或者你总是不停地责怪自己，请和你信任的人或专业人士谈一谈。
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