ສະກຸນັກຄີສູດ ແລະ ມັກກະຕະສູດ: ນົກຄຸ້ມກັບແຫຼວ ແລະ ລີງທີ່ຕິດຕັງ
ໂຄຈະເລ ພິກຂະເວ ຈະລະຖະ ສະເກ ເປດຕິເກ ວິສະເຍນົກຄຸ້ມທີ່ອອກນອກຖິ່ນຈຶ່ງຖືກແຫຼວຈັບ ແຕ່ລອດໄດ້ເມື່ອກັບໄປຢູ່ໃນນາຂອງຕົນ ລີງທີ່ຫຼອກແຫຼກເອົາມືໄປຈັບຕັງຈົນຕິດທັງໂຕ ພະ…
ເອກະທຳມັງ ພິກຂະເວ ປະຊະຫະຖະ ອະຫັງ ໂວ ປາຕິໂພໂຄ ອະນາຄາມິຕາຍະ
"ລະທຳມະຢ່າງໜຶ່ງໄດ້ ເຮົາຮັບຮອງຄວາມເປັນອະນາຄາມີ" — ພະສູດສັ້ນໆຕົ້ນອິຕິວຸດຕະກະ ທີ່ຊີ້ໃຫ້ລະເທື່ອລະຢ່າງ ທັງຄວາມໂກດ ຄວາມລົບຫຼູ່ຄຸນຄົນອື່ນ ແລະ ຄວາມຖືຕົວ ໂດຍເລີ່ມຈາກຮູ້ຊັດວ່າມັນພາໄປທາງເສື່ອມ
ອິຕິວຸດຕະກະ ເປັນຄຳພີໜຶ່ງໃນຂຸດທະກະນິກາຍ ລວບລວມພະສູດສັ້ນໆ 112 ສູດ ແຕ່ລະສູດຂຶ້ນຕົ້ນວ່າ "ພະສູດນີ້ພະຜູ້ມີພະພາກຕັດແລ້ວ" ຄື ເປັນຄຳທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດໄວ້ແບບນີ້ ມີທັງຮ້ອຍແກ້ວ ແລະ ຄາຖາສະຫຼຸບທ້າຍ ຈັດໝວດຕາມຈຳນວນທຳມະ ຕັ້ງແຕ່ໝວດໜຶ່ງເຖິງໝວດສີ່ ຕາມອັດຖະກະຖາ ຜູ້ຈົດຈຳຄຳສອນຊຸດນີ້ແມ່ນນາງຂຸດຊຸດຕະລາ ຍິງຮັບໃຊ້ຂອງພະນາງສາມາວະດີທີ່ເມືອງໂກສຳພີ ເຊິ່ງຟັງທຳຈາກພະພຸດທະເຈົ້າແລ້ວນຳມາບອກຕໍ່ແກ່ພະນາງ ແລະ ສະຕີໃນວັງ
ໃນວັກທຳອິດຂອງເອກະນິບາດ (ປາຕິໂພຄະວັກ) ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດຊ້ຳຮູບແບບດຽວກັນຫຼາຍສູດວ່າ "ເທີທັງຫຼາຍລະທຳມະຢ່າງໜຶ່ງໄດ້ ເຮົາເປັນຜູ້ຮັບຮອງເທີທັງຫຼາຍເພື່ອຄວາມເປັນພະອະນາຄາມີ" ແລ້ວລະບຸເທື່ອລະຢ່າງ ຄື ໂລພະ ໂທສະ ໂມຫະ ໂກທະ ມັກຂະ ແລະ ມານະ
ໜ້ານີ້ເລືອກສາມສູດທີ່ຢູ່ຕິດກັນ ຄື ໂກທະສູດ ມັກຂະສູດ ແລະ ມານະສູດ ເຊິ່ງວ່າດ້ວຍຄວາມໂກດ ຄວາມລົບຫຼູ່ ແລະ ຄວາມຖືຕົວ ລວມກັບມານະສູດອີກສູດໜຶ່ງໃນວັກດຽວກັນທີ່ຂະຫຍາຍຄວາມເລື່ອງມານະ
ທຸກສູດໃນວັກນີ້ໃຊ້ຖ້ອຍຄຳດຽວກັນ ຄື ຖ້າລະທຳມະຢ່າງໜຶ່ງໄດ້ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງເປັນຜູ້ຮັບຮອງຄວາມເປັນພະອະນາຄາມີ ຊື່ວັກ "ປາຕິໂພຄະ" ກໍມາຈາກຄຳວ່າ ຜູ້ຮັບຮອງ ຫຼື ຜູ້ຄ້ຳປະກັນນີ້
ແທນທີ່ຈະຕັ້ງໃຈເປັນຄົນດີຂຶ້ນແບບກວ້າງໆ ໃຫ້ເລືອກນິໄສບໍ່ດີຂໍ້ດຽວ ແລ້ວເຮັດວຽກກັບມັນຢ່າງຈິງຈັງ
ໂກທະສູດຕັດໃຫ້ລະໂກທະ ຄື ຄວາມໂກດ ຄາຖາທ້າຍສູດກ່າວວ່າ ຜູ້ເຫັນແຈ້ງຮູ້ຊັດດ້ວຍດີເຊິ່ງຄວາມໂກດ ອັນເປັນເຫດໃຫ້ສັດຜູ້ໂກດໄປສູ່ທຸກຄະຕິ ແລ້ວລະໄດ້ ຄັນລະໄດ້ແລ້ວ ຍ່ອມບໍ່ມາສູ່ໂລກນີ້ອີກ
ເມື່ອຮູ້ສຶກຮ້ອນຂຶ້ນມາ ໃຫ້ບອກຕົນເອງໃນໃຈວ່າ "ນີ້ແມ່ນຄວາມໂກດ" ກ່ອນຈະເວົ້າ ຫຼື ພິມຫຍັງອອກໄປ
ມັກຂະສູດຕັດໃຫ້ລະມັກຂະ ຄາຖາເອີ້ນຜູ້ມີມັກຂະວ່າ "ສັດຜູ້ລົບຫຼູ່" ຕາມຄຳອະທິບາຍໃນອັດຖະກະຖາ ມັກຂະ ຄື ການລົບຫຼູ່ ຫຼື ປິດບັງຄວາມດີ ແລະ ບຸນຄຸນຂອງຜູ້ອື່ນ ເຮັດໃຫ້ສິ່ງທີ່ລາວເຮັດເບິ່ງຄືບໍ່ມີຄ່າ
ສັງເກດປະໂຫຍກຄື "ກໍພຽງແຕ່ໂຊກດີ" ຫຼື "ໃຜໆກໍເຮັດໄດ້" ເວລາເວົ້າເຖິງຄວາມສຳເລັດຂອງຄົນອື່ນ ແລ້ວລອງເວົ້າເຖິງສິ່ງທີ່ລາວເຮັດໄດ້ດີແທ້ໆແທນ
ມານະສູດຕັດໃຫ້ລະມານະ ຄາຖາເອີ້ນຜູ້ມີມານະວ່າ "ສັດຜູ້ຖືຕົວ" ແລະ ກ່າວເຊັ່ນດຽວກັນວ່າ ມານະເປັນເຫດໃຫ້ໄປສູ່ທຸກຄະຕິ ຜູ້ເຫັນແຈ້ງຮູ້ຊັດແລ້ວຈຶ່ງລະໄດ້
ເມື່ອຮູ້ສຶກວ່າຕ້ອງຊະນະໃນການຖຽງ ຫຼື ຮັບບໍ່ໄດ້ທີ່ຄົນອາຍຸນ້ອຍກວ່າມາສອນ ໃຫ້ຮູ້ວ່ານັ້ນແມ່ນມານະກຳລັງເຮັດວຽກຢູ່
ຄາຖາທຸກບົດໃນຊຸດນີ້ບໍ່ໄດ້ບອກໃຫ້ກົດຂົ່ມກິເລດ ແຕ່ບອກວ່າຜູ້ເຫັນແຈ້ງ "ຮູ້ຊັດດ້ວຍດີ" ກ່ອນວ່າ ສິ່ງນັ້ນແມ່ນຫຍັງ ແລະ ພາໄປທາງໃດ ການລະເກີດຂຶ້ນຫຼັງການຮູ້ຊັດນັ້ນ
ຫຼັງຈາກໂກດ ຫຼື ເວົ້າດູແຄນໃຜໄປແລ້ວ ໃຫ້ທົບທວນສັ້ນໆວ່າມັນໄດ້ຫຍັງມາ ແລະ ເສຍຫຍັງໄປ ການເຫັນຜົນຢ່າງຊັດເຈນ ເຮັດໃຫ້ປ່ອຍໄດ້ງ່າຍກວ່າການຝືນ
ມານະສູດອີກສູດໜຶ່ງໃນວັກດຽວກັນຕັດວ່າ ຜູ້ບໍ່ຮູ້ຍິ່ງ ບໍ່ກຳນົດຮູ້ມານະ ບໍ່ຄວນເພື່ອຄວາມສິ້ນທຸກ ຄາຖາກ່າວວ່າ ໝູ່ສັດປະກອບດ້ວຍມານະ ມີມານະເປັນເຄື່ອງຮ້ອຍຮັດ ຍິນດີໃນພົບ ສ່ວນຜູ້ລະມານະໄດ້ ຍ່ອມກ້າວລ່ວງເຄື່ອງຮ້ອຍຮັດທັງປວງ
ລອງເບິ່ງວ່າ ເລື່ອງໃດທີ່ເຮົາຕິດຄ້າງຢູ່ດົນ ເພາະຮູ້ສຶກວ່າ "ເສຍໜ້າບໍ່ໄດ້" ເລື້ອຍໆສິ່ງທີ່ຜູກມັດເຮົາໄວ້ບໍ່ແມ່ນຕົວເລື່ອງ ແຕ່ແມ່ນຄວາມຖືຕົວ
ຄວາມໂກດ ຄວາມລົບຫຼູ່ ແລະ ຄວາມຖືຕົວ ເປັນສາມຢ່າງທີ່ມັກມານຳກັນ ເມື່ອຖືກຂັດໃຈເຮົາໂກດ ເມື່ອເຫັນຄົນອື່ນໄດ້ດີເຮົາຫາທາງຫຼຸດຄຸນຄ່າຂອງລາວ ແລະ ເລິກໆຂ້າງລຸ່ມແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກວ່າເຮົາຕ້ອງບໍ່ດ້ອຍກວ່າໃຜ
ຄຳວ່າ "ຮັບຮອງຄວາມເປັນອະນາຄາມີ" ເປັນເປົ້າໝາຍສູງຂອງການລະຢ່າງເດັດຂາດ ຄົນທົ່ວໄປອາດຍັງບໍ່ເຖິງ ແຕ່ຮູບແບບຂອງພະສູດໃຊ້ໄດ້ທັນທີ ຄື ເລືອກລະເທື່ອລະຢ່າງ ບໍ່ຕ້ອງແກ້ທຸກເລື່ອງພ້ອມກັນ
ລອງເລືອກໜຶ່ງໃນສາມຂໍ້ທີ່ຕົນເອງເປັນເລື້ອຍທີ່ສຸດ ແລ້ວສັງເກດມັນຢ່າງດຽວຕະຫຼອດໜຶ່ງອາທິດ ວ່າເກີດຕອນໃດ ກັບໃຜ ແລະ ປະຫຍັງໄວ້ຫຼັງຈາກນັ້ນ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
ນົກຄຸ້ມທີ່ອອກນອກຖິ່ນຈຶ່ງຖືກແຫຼວຈັບ ແຕ່ລອດໄດ້ເມື່ອກັບໄປຢູ່ໃນນາຂອງຕົນ ລີງທີ່ຫຼອກແຫຼກເອົາມືໄປຈັບຕັງຈົນຕິດທັງໂຕ ພະ…
ນົກແກ້ວສອງໂຕເປັນອ້າຍນ້ອງທ້ອງດຽວກັນ ໂຕໜຶ່ງເຕີບໃຫຍ່ໃນໝູ່ໂຈນ ອີກໂຕເຕີບໃຫຍ່ໃນອາສົມລືສີ ເມື່ອພະລາຊາຫຼົງປ່າມາ ໂຕທຳອິ…
ພະເຖລະນັ່ງຢູ່ໃນປ່າທີ່ດອກໄມ້ບານ ແລ້ວລະນຶກວ່າພິກຂຸລຸ້ນກ່ອນສັນໂດດ ອ່ອນໂຍນ ປາກບໍ່ຮ້າຍ ແຕ່ພິກຂຸລຸ້ນຫຼັງເລີ່ມແສວງຫາລ…
ພະຍາລີງເອົາຕົວເອງຂຶງເປັນຂົວໃຫ້ຝູງລີງຂ້າມພົ້ນໄພ ເມື່ອພະລາຊາຖາມວ່າລີງເຫຼົ່ານັ້ນເປັນຫຍັງກັບທ່ານ ພະຍາລີງຕອບວ່າຕົນເ…