အကိတ္တိဇာတ်: စိတ်ကောင်းလာစေရန် တောင်းသော ဆုကျေးဇူး
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

အကိတ္တိဇာတ်: စိတ်ကောင်းလာစေရန် တောင်းသော ဆုကျေးဇူး

အကိတ္တိဇာတကံ

သိကြားမင်းသည် အကိတ္တိရသေ့အား ဆန္ဒရှိသည့်အတိုင်း ဆုပေးသော်လည်း ရသေ့က စည်းစိမ်ဥစ္စာ သို့မဟုတ် နတ်ပြည်ကို မတောင်းဘဲ လောဘမရှိသောစိတ်၊ ဒေါသမရှိသောစိတ်၊ လူမိုက်နှင့် မနေရဘဲ ပညာရှိနှင့် နေရခြင်း၊ ကြည်လင်သည့်စိတ်ဖြင့် ဒါနပြုနိုင်ခြင်းတို့ကို တောင်းပြီး သိကြားမင်းကို နောက်ထပ် မလာစေရန်လည်း တောင်းသည်။

7 ချက်

ခုဒ္ဒကနိကာယ် ဇာတ်ပါဠိတော် တေရသနိပါတ်ပါ အကိတ္တိဇာတ်တွင် သိကြားမင်းသည် ခြောက်သွေ့သောနေရာတွင် တစ်ဦးတည်း နေထိုင်သည့် အကိတ္တိရသေ့ကို မြင်၍ အဘယ်အရာကို ဆန္ဒရှိသနည်းဟု မေးသည်။ ရသေ့က အကြိမ်ကြိမ် မွေးဖွားခြင်း၊ ကိုယ်ခန္ဓာ ပျက်စီးခြင်းနှင့် မေ့လျော့စွာ သေခြင်းတို့သည် ဒုက္ခဖြစ်သောကြောင့် ဤနေရာသို့ လာနေထိုင်ကြောင်း ဖြေသည်။ သိကြားမင်း အဖြေကို နှစ်သက်၍ ဆုပေးသည်။ ရသေ့က ဆုကို တစ်ခုချင်းစီ တောင်းပြီး သိကြားမင်းက အချို့အချက်များတွင် အကြောင်းရင်းကို မေးသည်။

တောင်းသည့်ဆုများမှာ သား၊ ဇနီး၊ ဥစ္စာနှင့် ချစ်ခင်ဖွယ်အရာများ ရပြီးသော်လည်း လူတို့ကို မဝနိုင်စေသည့် လောဘ မရှိစေရန်၊ လယ်ယာနှင့် ဥစ္စာပစ္စည်းများကို ဆုံးရှုံးစေသည့် ဒေါသ မရှိစေရန်၊ လူမိုက်ကို မမြင်ရ၊ မကြားရ၊ အတူမနေရလိုခြင်း၊ ပညာရှိကို မြင်ရ၊ ကြားရ၊ အတူနေရလိုခြင်း၊ နတ်ဘောဇဉ်နှင့် သီလရှိသည့် တောင်းသူ ရှိစေလိုခြင်း၊ ပေးနေစဉ် သဒ္ဓါ မယုတ်လျော့ဘဲ ပေးပြီးနောက် နောင်တမရဘဲ ပေးနေစဉ် စိတ်ကြည်လင်လိုခြင်းတို့ ဖြစ်ပြီး နောက်ဆုံးအချက်မှာ သိကြားမင်း နောက်ထပ် မလာစေလိုခြင်း ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာ ဘုန်းကြီးမားပြည့်စုံသည့် အသွင်ကို မြင်ပြီးနောက် ကျင့်ကြံရာတွင် ပမာဒဖြစ်နိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ဇာတ်လမ်းမှာ အဋ္ဌကထာမှ လာသည်။ အကိတ္တိသည် ချမ်းသာသော ဗြာဟ္မဏဖြစ်သည်။ မိဘများ ကွယ်လွန်သောအခါ ဥစ္စာစုဆောင်းသူများအားလုံး ဥစ္စာကို ယူ၍ မသွားနိုင်ဘဲ ထားခဲ့ရသည်ကို မြင်သဖြင့် ဒါနပြုပြီး ညီမနှင့်အတူ ရှင်ရဟန်းပြုသည်။ ရိုသေသူများနှင့် လာဘသက္ကာရ များလာသောအခါ ကျွန်းတစ်ခုတွင် ခွဲခွာနေထိုင်ပြီး ရေနွေးပြုတ်ထားသော သစ်ရွက်များကို စားသည်။ သိကြားမင်းသည် ဗြာဟ္မဏအသွင်ဖြင့် ဆွမ်းလာတောင်းသည်မှာ သုံးရက်တိုင်း ရသေ့က အားလုံးကို ပေးလှူခဲ့သည်။ အဋ္ဌကထာက မြတ်စွာဘုရားသည် ဤအကြောင်းကို မဟာဒါနပြုသော ဥပါသကာအား မိန့်ကြားတော်မူခဲ့သည်ဟု ဖော်ပြသည်။

  1. 1

    ဥစ္စာစွန့်ပြီး လာဘသက္ကာရကို ရှောင်ခြင်း အကိတ္တိဇာတကံ

    အဋ္ဌကထာအရ အကိတ္တိသည် ဥစ္စာများစွာ စုဆောင်းထားသူများ ဥစ္စာကို ထားခဲ့ကာ ကွယ်လွန်ကြသည်ကို မြင်၍ ခုနစ်ရက် ဒါနပြုပြီး အိမ်ကို ဖွင့်ပေးကာ လူများ သယ်ယူစေသည်။ ထို့နောက် ရှင်ရဟန်းပြုသည်။ ပရိသတ်နှင့် လာဘသက္ကာရ များလာသောအခါ ငြိမ်သက်ရာသို့ ခွဲခွာနေထိုင်ပြီး ဆာလောင်နေသော်လည်း ရှိသမျှ ရေနွေးပြုတ်သစ်ရွက်ကို လာတောင်းသည့် ဗြာဟ္မဏအား ပေးလှူသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    မိမိ၏ အချိန်နှင့် ငြိမ်းချမ်းမှုကို အလွန်အကျွံ စားသုံးနေသည့် ပစ္စည်း သို့မဟုတ် ကျော်ကြားမှုသည် အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကို ကြည့်ပါ။ ထို့နောက် မိမိကိုယ်ကို ဒုက္ခမရောက်စေဘဲ ဖြည်းဖြည်းချင်း လျှော့ချပါ။

  2. 2

    မကျေနပ်နိုင်သည့် လောဘ မရှိစေရန် တောင်းခြင်း သော လောဘော န မယီ ဝသေ

    ပထမဆု၌ ရသေ့က လူတို့သည် သား၊ ဇနီး၊ ဥစ္စာ၊ စပါးနှင့် ချစ်ခင်ဖွယ်အရာများ ရပြီးလျက် မည်သည့်လောဘကြောင့် မဝနိုင်ကြသနည်း၊ ထိုလောဘကို မိမိထံ မတည်စေပါနှင့်ဟု တောင်းသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ပစ္စည်းအသစ်မဝယ်မီ သို့မဟုတ် အလုပ်ထပ်မံမလက်ခံမီ မိမိသည် လိုအပ်၍ လုပ်သလား၊ ရောင့်ရဲမှုမရသေးသောကြောင့် လုပ်သလားဟု မေးကြည့်ပါ။ ထို့နောက် ရှိပြီးသားအရာ သုံးခုကို ကျေးဇူးတင်ကြည့်ပါ။

  3. 3

    ရှိသည့်အရာကို ဖျက်ဆီးသော ဒေါသ မရှိစေရန် တောင်းခြင်း သော ဒေါသော န မယီ ဝသေ

    ဒုတိယဆု၌ ရသေ့က လူတို့သည် လယ်ယာ၊ မြေ၊ ငွေ၊ နွား၊ မြင်းနှင့် အစေခံတို့ကို မည်သည့်ဒေါသကြောင့် ဆုံးရှုံးကြသနည်း၊ ထိုဒေါသကို မိမိထံ မတည်စေပါနှင့်ဟု တောင်းသည်။ အဋ္ဌကထာက ဒေါသထွက်ပြီး အမှားလုပ်သူသည် ဒဏ်ခတ်ခံရ၍ ဥစ္စာဆုံးရှုံးသည် သို့မဟုတ် မိမိကိုယ်ကို ထိခိုက်စေသည်ဟု ရှင်းပြသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ဒေါသကြောင့် ငွေ၊ အလုပ် သို့မဟုတ် ဆက်ဆံရေး ဆုံးရှုံးခဲ့သည်မှာ ဘယ်အချိန်ကဖြစ်သည်ကို ပြန်စဉ်းစားပါ။ ထို့နောက် နောက်တစ်ကြိမ် မည်သည့်နေရာတွင် ရပ်မည်ကို ကြိုတင်စီစဉ်ထားပါ။

  4. 4

    လူမိုက်နှင့် မနေရန် တောင်းခြင်း ဗာလံ န ပဿေ န သုဏေ

    ရသေ့က လူမိုက်ကို မမြင်ရ၊ မကြားရ၊ အတူမနေရ၊ လူမိုက်နှင့် စကားပြောဆိုခြင်းကိုလည်း မနှစ်သက်ရန် တောင်းသည်။ လူမိုက်က အဘယ်အရာ ပြုသနည်းဟု သိကြားမင်း မေးသောအခါ ရသေ့က လူမိုက်သည် မသင့်သည့်အရာကို အကြံပေးသည်၊ မိမိတာဝန်မဟုတ်သည့်အရာကို ဆွဲဆောင်သည်၊ မှားယွင်းသည့်အကြံပေးမှုကို ကောင်းသည်ဟု မြင်သည်၊ ကောင်းသည့်စကားပြောလျှင်ပင် ဒေါသထွက်ပြီး ဝိနယကို မသိဟု ဖြေသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    မိမိပတ်ဝန်းကျင်ရှိ လူများအနက် မည်သူက နောင်တရမည့်လမ်းသို့ ဆွဲခေါ်သနည်း၊ မည်သူက သတိပေးခံရတိုင်း ဒေါသထွက်သနည်းဟု စောင့်ကြည့်ပါ။ ထို့နောက် သူတို့နှင့်နေသည့်အချိန်ကို ယဉ်ကျေးစွာ လျှော့ချပါ။

  5. 5

    ပညာရှိနှင့် အတူနေရန် တောင်းခြင်း ဓီရံ ပဿေ သုဏေ ဓီရံ

    ရသေ့က ပညာရှိကို မြင်ရ၊ ကြားရ၊ အတူနေရန် တောင်းသည်။ အကြောင်းမှာ ပညာရှိသည် သင့်တော်သည့်အရာကို အကြံပေးပြီး မိမိတာဝန်မဟုတ်သည့်အရာသို့ မဆွဲဆောင်၊ ကောင်းသည့်အကြံပေးမှုကို ကောင်းသည်ဟု မြင်၊ မှန်ကန်စွာပြောသူရှိလျှင် ဒေါသမထွက်ဘဲ ဝိနယကို သိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    မိမိက သတိပေးနိုင်၍ သူကလည်း မိမိကို ဒေါသမထွက်ဘဲ သတိပေးနိုင်သည့်သူကို ရှာပြီး ပုံမှန်တွေ့ဆုံစကားပြောရန် ချိန်းပါ။ ဤကဲ့သို့သူသည် မိမိပြောသမျှ သဘောတူသည့် သူငယ်ချင်းထက် တန်ဖိုးပိုရှိသည်။

  6. 6

    ပေးလှူသောအခါ စိတ်ကြည်လင်စေရန် တောင်းခြင်း ဒဒံ စိတ္တံ ပသာဒေယျံ

    ရသေ့က နံနက်ခင်းတွင် နတ်ဘောဇဉ်နှင့် သီလရှိသည့် တောင်းသူ ပေါ်လာစေရန်၊ ပေးလှူနေစဉ် သဒ္ဓါ မကုန်ခမ်းစေရန်၊ ပေးပြီးနောက် နောင်တမရစေရန်နှင့် ပေးလှူနေစဉ် စိတ်ကြည်လင်စေရန် တောင်းသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    တစ်စုံတစ်ဦးအား တစ်စုံတစ်ရာ ပေးလှူသောအခါ မပေးမီ၊ ပေးနေစဉ်၊ ပေးပြီးနောက် မိမိစိတ်ကို သတိထားပါ။ နောင်တစိတ် လိုက်လာလျှင် နောက်တစ်ကြိမ် ပိုနည်းစွာ ပေး၍ ဝမ်းမြောက်စွာ ပေးပါ။

  7. 7

    ပမာဒဖြစ်စေသည့်အရာ မနီးစပ်စေရန် တောင်းခြင်း န မံ ပုန ဥပေယျာသိ

    နောက်ဆုံးဆုတွင် ရသေ့က သိကြားမင်း နောက်ထပ် မလာစေရန် တောင်းသည်။ လူများက ဘုန်းတော်ကို မြင်လိုကြသော်လည်း မြင်ခြင်းသည် အဘယ်ကြောင့် ဘေးဖြစ်သနည်းဟု သိကြားမင်း မေးသောအခါ ရသေ့က အလိုရှိသမျှ ပြည့်စုံသော နတ်၏ရုပ်သွင်ကို မြင်လျှင် မိမိ ကျင့်ကြံရာတွင် ပမာဒဖြစ်နိုင်သည်ဟု ဖြေသည်။ အဋ္ဌကထာက နိဗ္ဗာန်အစား သိကြားမင်း၏ ရာထူးကို ဆန္ဒရှိသွားနိုင်သည်ဟု ရှင်းပြသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    မိမိ၏ ပန်းတိုင်ကို ဆုံးရှုံးစေသည့်အရာကို သိလျှင် ဥပမာ အချို့သော အက်ပ်၊ ဆိုင် သို့မဟုတ် လွန်ကဲစွာ သုံးစွဲရန် ဆွဲဆောင်သည့် အုပ်စုတို့ကို စိတ်ဓာတ်အားတစ်ခုတည်းကို မမှီခိုဘဲ အကွာအဝေးထားပါ။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ

ယနေ့ တစ်စုံတစ်ဦးက ဆုအားလုံးပေးမည်ဆိုလျှင် လူအများစုသည် ပြင်ပရှိ အရာများကို တောင်းကြမည်ဖြစ်သည်။ အကိတ္တိဇာတ်က ပြင်ပအရာအစား အတွင်းအရာကို တောင်းကြည့်ရန် ဖိတ်ခေါ်သည်။ ဥပမာ မလောဘသောစိတ်၊ မဒေါသထွက်သောစိတ်နှင့် လူကောင်းများရှိသည့် ပတ်ဝန်းကျင်တို့ ဖြစ်ပြီး ဤအရာများက စည်းစိမ်ဥစ္စာထက် ဘဝ၏ အရည်အသွေးကို ပိုမိုသတ်မှတ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ဂါထာရှိ “လူမိုက်” ဟူသည်မှာ အပြုအမူကို ဆိုလိုသည်။ မှားသောလမ်းသို့ ဆွဲဆောင်ခြင်းနှင့် အကြောင်းအကျိုးဖြင့် သတိပေးခံရသောအခါ ဒေါသထွက်ခြင်းတို့ ဖြစ်ပြီး မိမိမနှစ်သက်သူတို့အပေါ် ကပ်ထားသော အညွှန်းစာတမ်း မဟုတ်ပေ။ မိမိကို မကောင်းသောလမ်းသို့ ဆွဲသွားသူများနှင့် ဝေးကွာခြင်းကို ယဉ်ကျေးမှုရှိစွာနှင့် သူတို့ကို မထိပါးဘဲ ပြုနိုင်သည်။

အဋ္ဌကထာတွင် ရသေ့က ဒါနပြုရန် သုံးရက်တိုင်း အစာမစားခြင်းသည် ဗောဓိသတ်၏ ပါရမီဖြည့်ကျင့်မှုဖြစ်ပြီး သာမန်လူများ မိမိကိုယ်ကို သို့မဟုတ် မိသားစုကို ဒုက္ခရောက်သည်အထိ ပေးလှူရန် စံနမူနာ မဟုတ်ပေ။

ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်

ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ

စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ

ဇနဝသဘသုတ်: ချမ်းသာသုခသို့ တံခါးသုံးပေါက်နှင့် လူဝတ်ကြောင်အပေါ် စိုးရိမ်ကြင်နာမှု

ဇနဝသဘသုတ္တံ

ကွယ်လွန်သွားသော မဂဓနိုင်ငံသား ဥပါသကာတို့ကို မည်သူမျှ မပြောဆိုကြမည်ကို ရှင်အာနန္ဒာ စိုးရိမ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရ…

ဘိက္ခုနီဝိဘင်း: လမ်းသစ်ကို ရွေးချယ်ပြီးသော်လည်း အချိန်ကို ယခင်ပုံစံအတိုင်း ပြန်လည်သုံးစွဲခြင်း

စိတ္တာဂါရဝဂ္ဂ

စိတ္တာဂါရဝဂ်ရှိ သိက္ခာပုဒ်များသည် ပန်းချီခန်းနှင့် ပျော်ရွှင်ရာနေရာများကို ကြည့်ရှုရန် သွားခြင်း၊ ပမာဏလွန်သော …

ပဋ္ဌာန်း: မြင်ခြင်းဖြင့် ပယ်နိုင်သောကိလေသာနှင့် ဆက်လက်ကျင့်ကြံ၍ ပယ်ရသောကိလေသာ

ဒဿနတ္တိကံ

ဒဿနတ္တိကသည် ဓမ္မများကို သုံးအုပ်စု ခွဲခြားသည်။ ဒဿနဖြင့် ပယ်နိုင်သောဓမ္မ၊ ဘာဝနာဖြင့် ပယ်နိုင်သောဓမ္မနှင့် ပယ်ရန…

ဤစာမျက်နှာဖတ်ရှုခြင်းအတွက် ကုသိုလ်ရမှတ် 40 ရရန် အကောင့်ဝင်ပါ