日常生活

贤瓶本生：被抛玩到破碎的如意瓶

Bhadraghaṭabhedakajātakaṃ

一位商人之子挥霍尽了家财。他已转生为天神的父亲送给他一只如意瓶，只嘱咐了一件事：不要把它打破。有一天，他喝醉了，把瓶子抛到空中取乐。瓶子掉下来摔碎了，他从此贫穷，直到死去。

7 条

在《小部·本生经》三集·瓶品的《贤瓶本生》中，有三首偈。第一首说：那个浪荡子得到了如意瓶这一最上之宝，只要他好好守护它，就能在快乐中兴旺。第二首说：当他醉酒又骄慢，因放逸而打破了瓶子，便落得赤身露体、衣衫褴褛，成了事后受苦的愚人。第三首总结说：放逸的愚人得到财富后那样花用，事后便会受苦，就像那个打碎宝瓶的浪荡子一样。

义注（《本生义注》）说，佛陀讲这个故事，是因为给孤独长者的外甥把父母留下的四亿财产都喝酒喝光了。长者给他一千作本钱，他赔光了；又给五百，又赔光了；再给两块粗布，也一样没了。最后长者只好让人把他请出门，他在穷困中死去。

义注讲述了过去的故事：菩萨曾是一位长者，埋藏着四亿财富，只有一个儿子。他死后转生为帝释。儿子心里只有享乐，一次就给舞者和歌者一千，直到四亿财富耗尽，一贫如洗。帝释知道了这件事，出于对儿子的爱而前来，给了他一只如意瓶，嘱咐他别让瓶子破了。后来他喝得烂醉，把瓶子抛到空中再接住；有一次没接住，瓶子掉下来摔破了——他又变穷了。

1

新的本钱解决不了旧的问题 Bhadraghaṭabhedakajātakaṃ

义注说，给孤独长者给了外甥一千作为做生意的本钱；他赔光了又回来。又给了他五百，也赔光了；接着给了他两块粗布，结局一样，最后只好让他离开。每一次钱都是新的，行为却从未改变。

在日常生活中运用
用钱帮助别人时，先问一问：问题是缺钱，还是缺方法？如果是后者，有效的帮助是协助对方接受治疗或建立一套制度，而不是再给一笔钱。
2

附带一个嘱咐的礼物 Sabbakāmadadaṃ kumbhaṃ

偈颂称它为能给予一切所欲之物的瓶子。义注说，帝释给他瓶子时只嘱咐了一件事：好好保管这只瓶子，别让它破了；只要你还有它，财富就永远不会用尽。

在日常生活中运用
当有人给你第二次机会时，把对方提出的那一个条件写下来，并真正做到。给人第二次机会的人很少要求很多，但他们要求的，往往是最重要的。
3

守护多久，就兴旺多久 Yāva naṃ anupāleti

偈颂说：只要他好好守护那只瓶子，就能在快乐中兴旺。这个故事里的快乐，不在于得到一次，而在于每天的照料。

在日常生活中运用
支撑你生活的东西需要每天照顾，而不是得到一次就好。选一样——健康、一段关系、积蓄——决定每周要为它做些什么。
4

醉酒与骄慢，两者同行 Yadā matto ca ditto ca

偈颂直接点出了原因：当他醉酒又骄慢的时候。义注把前者解释为饮酒而醉，把后者解释为得意忘形。两者都会让人愿意拿绝不该冒险的东西去冒险。

在日常生活中运用
给自己立一条规矩：有关金钱的决定和重要的话，绝不在喝酒时、生气时或得意忘形时做出或说出。每一次都推到第二天早上再说。
5

放逸以游戏毁坏，而非出于故意 Pamādā kumbhamabbhidā

偈颂说，他因放逸而打破了瓶子。义注说，他喝得烂醉，把瓶子抛到空中再接住，有一次没接住，瓶子掉到地上摔破了。他并不想打破它——他只是以为自己每次都接得住。

在日常生活中运用
留意那些你屡次侥幸没出事、以致觉得理所当然的行为：开车稍微超速、匆匆发出重要的讯息。一再侥幸过关并不证明安全，只说明还没轮到你。
6

得财而放逸花用，事后必受苦 Pacchā tapati dummedho

第三首偈说，放逸的愚人得到财富后那样花用，事后便会受苦。义注把“受苦”解释为忧伤，并说他又变穷了，拿着一块破瓦片乞讨，直到死去。

在日常生活中运用
有一大笔钱进账时，先把要留下的那一份存起来再花，而不是花完再说。事先定好的制度，比钱到手那天的意志力更可靠。
7

你的瓶子是什么？ Bhadraghaṭabhedakajātakaṃ

在这个故事里，如意瓶是传说的语言。偈颂所指的，是那支撑你生活、却可能因主人自己的放逸而毁掉的东西，而不是毁于任何外敌。这一点是为了整体理解。

在日常生活中运用
写下三样一旦失去就会让生活艰难许多的东西，再看看其中哪一样你正在把它抛向空中。选一样，这周就停止。