ဟိရိဇာတ်: စစ်မှန်သော မိတ်ဆွေနှင့် စကားပြောသာ ဖြစ်သော မိတ်ဆွေ
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

ဟိရိဇာတ်: စစ်မှန်သော မိတ်ဆွေနှင့် စကားပြောသာ ဖြစ်သော မိတ်ဆွေ

ဟိရိဇာတကံ

ကိုယ်တိုင်က “ငါတို့ မိတ်ဆွေတွေ” ဟု ပြောသော်လည်း ပြောသည့်အတိုင်း မလုပ်သူ၏ လက္ခဏာ၊ ကွဲကွာမည့်နေ့ကို စောင့်၍ အပြစ်ရှာနေသူ၊ ထိုမှတစ်ပါး မည်သူက ဖျက်ဆီးစေ့ဆော်စေကာမူ မကွဲသော၊ မိခင်ရင်ခွင်ပေါ်တွင် အိပ်သော သားငယ်ကဲ့သို့ ယုံကြည်စိတ်ချနိုင်သည့် စစ်မှန်သော မိတ်ဆွေတို့အကြောင်း။

6 ချက်

ခုဒ္ဒကနိကာယ် ပဉ္စကနိပါတ်ရှိ ဟိရိဇာတ်တွင် ဂါထာ 5 ပုဒ် ပါရှိသည်။ ပထမဂါထာသုံးပုဒ်သည် မိတ်ဆွေမဟုတ်သူ၏ လက္ခဏာကို ဟောထားသည် — ထိုသူသည် ရှက်ကြောက်မှု (ဟိရိ) မရှိ၊ ကူညီကြင်နာမှုကို စက်ဆုပ်ကာ “ငါသည် သင်၏ မိတ်ဆွေဖြစ်သည်” ဟု ပြောသော်လည်း စကားထက် ပိုကောင်းသည့်အရာကို မပြုလုပ်ပေ။ လူသည် ပြုနိုင်သည့်အတိုင်း ပြောသင့်ပြီး မပြုနိုင်လျှင် မပြောသင့်ပေ။ ပညာရှိတို့သည် စကားသာ ကောင်း၍ မလုပ်သူကို သိကြသည်။ ကွဲကွာမှုကို အမြဲစောင့်ကြည့်ကာ အပြစ်အနာအဆာကိုသာ ရှာဖွေသူသည်လည်း မိတ်ဆွေမဟုတ်ပေ။ သို့ရာတွင် သူတစ်ပါးက ဖျက်ဆီးစေ့ဆော်သော်လည်း မကွဲသူနှင့်မူ မိခင်ရင်ခွင်ပေါ်တွင် အိပ်သော သားငယ်ကဲ့သို့ စိတ်ချလက်ချ နေထိုင်နိုင်သည်။ ထိုသူသည် စစ်မှန်သော မိတ်ဆွေဖြစ်သည်။

နောက်ဆုံးဂါထာနှစ်ပုဒ်တွင် အာနိသင်ကို မြင်သူသည် ချီးမွမ်းခြင်းကို ယူဆောင်လာသော ဝမ်းမြောက်ခြင်းနှင့် ချမ်းသာသုခ၏ အကြောင်းကို ဖြစ်စေသည်ဟု မိန့်ထားပြီး ဝိဝေကရသ၊ ငြိမ်းချမ်းခြင်းရသနှင့် ဓမ္မပီတိရသကို သောက်သုံးရသူသည် ပူပန်ခြင်းလည်း မရှိ၊ ပါပလည်း မရှိဟု ဟောထားသည်။

ဇာတ်လမ်း၏ အသေးစိတ်အချက်များသည် အဋ္ဌကထာမှ ဖြစ်ပြီး ဧကနိပါတ် အကတညုဇာတ်တွင် ကြိုတင်ပြောထားပြီးသော ဇာတ်လမ်းကို ကိုးကားသည် — နယ်စပ်ဒေသက သူဌေးတစ်ဦးသည် အနာထပိဏ္ဍိကသူဌေး၏ မျက်နှာချင်းမဆုံဖူးသော မိတ်ဆွေတစ်ဦးဖြစ်သည်။ နယ်စပ်သူဌေး၏ လူတို့ ကုန်သွယ်ရန် လာသောအခါ အနာထပိဏ္ဍိကသူဌေးက ကောင်းစွာ ကြိုဆိုခဲ့သည်။ သို့ရာတွင် အနာထပိဏ္ဍိကသူဌေး၏ လူတို့ နယ်စပ်ဒေသသို့ ရောက်သောအခါ ထိုသူဌေးက တည်းခိုရန်နေရာနှင့် စားနပ်ရိက္ခာ မပေးခဲ့ပေ။ နောက်ပိုင်းတွင် နယ်စပ်သူဌေး၏ လူတို့ ဒုက္ခရောက်ပြီး ကူညီမည့်သူ မရှိခဲ့ပေ။ အတိတ်ဇာတ်လမ်းတွင် ဗောဓိသတ်သည် ဤဂါထာများကို ဟောကြားခဲ့သော ဗာရာဏသီသူဌေးဖြစ်သည်။

  1. 1

    မိတ်ဆွေမဟုတ်သူ၊ ပြောသာပြောပြီး မလုပ်သူ ဟိရိန္တရန္တံ ဝိဇိဂုစ္ဆမာနံ

    ရှက်ကြောက်မှုကို ကျော်လွန်ထားသူ၊ ကူညီကြင်နာမှုကို စက်ဆုပ်သူ၊ “ငါသည် သင်၏ မိတ်ဆွေဖြစ်သည်” ဟုသာ ပြောပြီး စကားထက် ပိုကောင်းသည့်အရာကို မပြုလုပ်သူကို ပညာရှိသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ မိတ်ဆွေမဟုတ်ဟု သိသင့်သည်။ အဋ္ဌကထာက ရှင်းပြသည်မှာ ပေးမည်၊ လုပ်မည်ဟု ပြောပြီး တကယ်မလုပ်သူ ဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ လူတို့အနက် မည်သူက ကတိပေးသည်မှာ မကြာခဏဖြစ်ပြီး ဘယ်တော့မှ မလိုက်နာသနည်းဟု လေ့လာကြည့်ပါ။ ထို့နောက် မျှော်လင့်ချက်နှင့် ယုံကြည်မှုကို စကားအပေါ် မဟုတ်ဘဲ အပြုအမူနှင့် ကိုက်ညီအောင် ချိန်ညှိပါ။

  2. 2

    ပြုသည့်အတိုင်း ပြောပါ ယဉှိ ကယိရာ တဉှိ ဝဒေ

    လူသည် မိမိပြုသည့်အတိုင်း ပြောသင့်ပြီး မပြုသည့်အရာကို ပြောခြင်းမပြုသင့်ပေ။ ပညာရှိတို့သည် မပြုဘဲ စကားသာ ပြောသူကို သိကြသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    မိမိကိုယ်တိုင်ကို အရင်အသုံးချပါ။ မလုပ်နိုင်ဟု သိသည့်အရာကို မိတ်ဆွေအား ကတိမပေးပါနှင့်။ ကတိအလွန်အကျွံ ပေးခြင်းထက် “ဒီလောက်ပဲ ကူညီနိုင်တယ်နော်” ဟု ပြောခြင်းက ပိုကောင်းသည်။

  3. 3

    အပြစ်ရှာနေသူသည် မိတ်ဆွေမဟုတ် ဘေဒါသင်္ကီ ရန္ဓမေဝါနုပဿီ

    အချိန်တိုင်း သတိထားနေပြီး ကွဲကွာမှုကို ရှာဖွေစောင့်ကြည့်ကာ တစ်ဖက်သားရဲ့ အပြစ်အနာအဆာကိုသာ ရှာဖွေနေသူသည် မိတ်ဆွေမဟုတ်ပေ။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြစ်သေးသေးလေးတိုင်းကို မှတ်ထားပြီး ပြန်တောင်းရန် စောင့်နေသူ ရှိလျှင် ထိုဆက်ဆံရေးသည် မိတ်ဖွဲ့ခြင်းထက် ပြိုင်ဆိုင်ခြင်း ဖြစ်နေနိုင်သည်။ အကွာအဝေးကို သင့်တော်သလို ချိန်ညှိကြည့်ပါ။

  4. 4

    စစ်မှန်သော မိတ်ဆွေ၊ ဘယ်သူ ဖျက်ဆီးစေ့ဆော်စေ မကွဲ သဝေ မိတ္တော ယော အဘေဇ္ဇော ပရေဘိ

    သူတစ်ပါးက ဖျက်ဆီးစေ့ဆော်၍ မကွဲသူသည် မိခင်ရင်ခွင်ပေါ်တွင် သားငယ်အိပ်သကဲ့သို့ စိတ်ချလက်ချ နေထိုင်နိုင်သူ ဖြစ်သည်။ ထိုသူသည် စစ်မှန်သော မိတ်ဆွေ ဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    သူတစ်ပါးအတွက် ဤသို့သော မိတ်ဆွေဖြစ်ပါ။ မိတ်ဆွေနှင့်ပတ်သက်သော ကောလာဟလကို ကြားလျှင် မိတ်ဆွေကို တိုက်ရိုက်မေးပါ၊ သို့မဟုတ် အမှန်ကို သိသည်အထိ သူ့ဘက်မှ ရပ်တည်ပေးပါ။

  5. 5

    ကောင်းမြတ်သော မိတ်ဖွဲ့မှုသည် ချမ်းသာသုခနှင့် ချီးမွမ်းမှုကို ယူဆောင်လာသည် ပါမောဇ္ဇကရဏံ ဌာနံ

    အာနိသင်ကို မြင်သူသည် လူ၏ တာဝန်ကို ထမ်းဆောင်သောအခါ ချီးမွမ်းခြင်းကို ယူဆောင်လာသော ဝမ်းမြောက်ခြင်းနှင့် ချမ်းသာသုခ၏ အကြောင်းကို ဖြစ်စေသည်။ အဋ္ဌကထာက ရှင်းပြသည်မှာ ဤနေရာ၌ ပညာရှိ ကလျာဏမိတ်နှင့် မိတ်ဖွဲ့ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ကျွန်ုပ်တို့ကို လူကောင်းပိုဖြစ်စေသည့် မိတ်ဆွေနှင့် အချိန်ရင်းနှီးပါ။ ဥပမာ အတူ လေ့ကျင့်ခန်းလုပ်ရန်၊ စာအုပ်ဖတ်ရန် သို့မဟုတ် စေတနာ့ဝန်ထမ်း အလုပ်ကို အတူလုပ်ရန် ချိန်းဆိုပါ။

  6. 6

    ငြိမ်းချမ်းခြင်း၏ ရသ ပဝိဝေကရသံ ပိတွာ

    ဝိဝေကရသ၊ ငြိမ်းချမ်းခြင်းရသနှင့် ဓမ္မပီတိရသကို သောက်သုံးရသူသည် ပူပန်ခြင်းလည်း မရှိ၊ ပါပလည်း မရှိပေ။ အဋ္ဌကထာက ရှင်းပြသည်မှာ ဗောဓိသတ်သည် မိတ်ဆွေဆိုးနှင့် ပေါင်းသင်းရသည်ကို သံဝေဂရသဖြင့် ဒေသနာကို အမြင့်မားဆုံး ငြိမ်းချမ်းခြင်း အကြောင်းဖြင့် နိဂုံးချုပ်တော်မူခြင်း ဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ယုံကြည်ခဲ့သူကို စိတ်ပျက်ရသောအခါ ဆက်ဆံရေးနှင့်ပတ်သက်၍ မဆုံးဖြတ်မီ ကိုယ်တိုင်နှင့်အတူ ငြိမ်းချမ်းစွာ အချိန်ပေးပါ။ ဥပမာ တိတ်တိတ်ဆိတ်ဆိတ် လမ်းလျှောက်ခြင်း သို့မဟုတ် တရားထိုင်ခြင်း အတိုအထွာ ပြုလုပ်ပါ။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ

ဤဇာတ်သည် လူကို အကဲဖြတ်ရန် ရိုးရှင်းသော စံနှုန်းတစ်ခု ပေးသည် — အပြုအမူသည် စကားနှင့် ကိုက်ညီမှု ရှိမရှိကို ကြည့်ခြင်းဖြစ်သည်။ “ဘာဖြစ်ဖြစ် ပြောနော်” ဟု ပြောပြီး ကျွန်ုပ်တို့ ခက်ခဲသည့်အခါတိုင်း ပျောက်သွားသည့် မိတ်ဆွေသည် စကားနည်းသော်လည်း တကယ် လာကူညီသည့် မိတ်ဆွေနှင့် မတူပေ။

ခေတ်နှင့်ညီသော နောက်တစ်ချက်မှာ စစ်မှန်သော မိတ်ဆွေသည် အယူအဆ မကွဲလွဲဖူးသူ မဟုတ်ဘဲ မည်သူကမျှ ကွဲအောင် မဖျက်နိုင်သူ ဖြစ်ခြင်းပင်။ အပြစ်သေးသေးလေးများကို သိမ်းထားပြီး နောက်ရက် ပြန်တောင်းရန် မစောင့်ပေ။ ထိုသို့သော ဆက်ဆံရေးသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို စိတ်ချလက်ချ နေနိုင်စေပြီး အမြဲသတိထားနေစရာ မလိုစေပေ။

အဋ္ဌကထာတွင် အနာထပိဏ္ဍိကသူဌေး၏ လူတို့က နယ်စပ်သူဌေး၏ လူတို့ကို လက်စားချေသည့် အပိုင်းပါရှိသည်။ ထိုအပိုင်းသည် ကျေးဇူးမသိခြင်း၏ အကျိုးကို ပြသသော်လည်း အပြန်အလှန် ကလဲ့စား ချေရန် ပုံသဏ္ဍာန်အဖြစ် ဖော်ပြထားခြင်း မဟုတ်ပေ။ ယူသင့်သည်မှာ လူကို ရွေးချယ်ပြီး ဆက်ဆံခြင်းနှင့် ပြောသည့်အတိုင်း လုပ်နိုင်သော မိတ်ဆွေတစ်ဦး ဖြစ်ခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။

ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်

ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ

စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ

ပုဂ္ဂလပညတ်: ပထမဆုံး ကူညီသူ၊ ကျေးဇူးသိသူနှင့် ကျေနပ်စေရန် ခက်ခဲသူများ

ဒွေ ပုဂ္ဂလာ ဒုလ္လဘာ လောကသ္မိံ

နိဒ္ဒေသတိုင်း၏ နောက်ဆုံးရှိ ပုဂ္ဂိုလ်အစုံများ။ ကျေးဇူးကို ရှေးဦးစွာ ပြုသူနှင့် ကျေးဇူးသိ၍ ကျေးဇူးဆပ်သူသည် ရှား…

အနုပုဗ္ဗာဘိသမယကထာ: အဆင့်ဆင့်သိခြင်းလော၊ တစ်ပြိုင်နက်တည်း မြင်ခြင်းလော

အနုပုဗ္ဗာဘိသမယကထာ

တစ်ဖက်က သစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်းသိခြင်းသည် အပိုင်းလိုက် ဖြစ်ပေါ်သည်ဟု မြင်သည်။ ဒုက္ခကို တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းမြင်ပြ…

ဣတိဝုတ္တက: အမျက်ဒေါသ၊ မက္ခ၊ မာနကို စွန့်ခြင်း

ဧကဓမ္မံ ဘိက္ခဝေ ပဇဟထ အဟံ ဝေါ ပါဋိဘောဂေါ အနာဂါမိတာယ

“တရားတစ်ပါးကို စွန့်နိုင်လျှင် အနာဂါမ်ဖြစ်ခြင်းကို ငါ အာမခံသည်” ဟူသော ဣတိဝုတ္တက၏ အစပိုင်း သုတ်တိုများသည် အမျက်…

ဝေရဉ္ဇကဏ္ဍ: ငတ်ခေါင်သော ဝါကာလနှင့် သိက္ခာပုဒ်ပညတ်ရန် အကြောင်းရင်း

ဝေရဉ္ဇကဏ္ဍံ

မြတ်စွာဘုရားနှင့် ရဟန်းများသည် စားနပ်ရိက္ခာ ရှားပါးသော နှစ်တွင် ဝေရဉ္ဇာမြို့၌ ဝါကပ်တော်မူသည်။ မြင်းကုန်သည်က ခွ…

ဤစာမျက်နှာဖတ်ရှုခြင်းအတွက် ကုသိုလ်ရမှတ် 40 ရရန် အကောင့်ဝင်ပါ