日常生活

瓶本生：卖酒者只列出其过失的酒瓶

Kumbhajātakaṃ

帝释化作婆罗门，带着一瓶酒出现在一位正要饮酒的国王面前，叫他买下。可是他没有夸赞自己的货物，而是一一列出酒的过患：失去正念、争吵、丧失财富、辱骂父母和说谎。国王看出这个人真心为他好，便接受了这番教导。

7 条

在《小部·本生经》“三十集”（Tiṃsati Nipāta）的瓶本生中，偈颂一开始，国王看见一个光芒四射的身影站在半空中，叫人买一个瓶子，便问他是谁、这个瓶子是做什么用的。那个身影回答说，这不是装酥油、油、糖蜜或蜂蜜的瓶子，并请他听一听瓶里东西的许多过失。接着他一一描述，每一项都以一句带讽刺的叠句结尾：买下这个装满了酒的瓶子吧。

所提到的过患包括：喝了酒以后跌进坑里和井里，吃不该吃的东西，身不由己地唱歌跳舞，在集会中说不该说的话，自以为比国王还伟大，挑起争吵，使富有的家族败落，辱骂父母，说谎——虽然平时再多的钱也买不到他一句谎话，无法处理紧急的工作，知耻的人变得无耻，以及身、语、意的恶行。国王回答说：你既不是我的父亲，也不是我的母亲，却心怀悲悯，希望我得到最高的利益；我会照你的话去做。他献上村庄、仆人、牛和车乘作为给老师的谢礼。那个身影表明自己是帝释，谢绝了这些礼物，并劝国王喜乐于法。

在三藏中，这个本生只有偈颂。义注讲述，酒最初出现，是因为一个名叫须罗的樵夫，在一个树洞里发现了水；果实和谷物掉进去发酵，喝了这水的鸟都醉了。他和一位名叫伐楼那的苦行者一起喝，两人从一座城卖到另一座城，直到好几座城都衰败了。当舍卫城的萨婆蜜多王正要开始饮酒时，帝释看到国王如果喝了，整个国家就会毁灭，于是下来警告他。后来国王戒了酒，命人打碎盛酒的器皿，持戒并布施。义注说，导师讲这个故事，是在毗舍佉的一群朋友在节庆期间喝了酒、然后来听法之后。

1

不是包装所暗示的好东西 Na sappikumbho napi telakumbho

拿着瓶子的身影说，这不是装酥油、油、糖蜜或蜂蜜的瓶子；瓶里东西的过失很多，请听。后面的一首偈又说，这个瓶子里没有凝乳，也没有蜂蜜；要知道这一点，然后再买。

在日常生活中运用
在派对上因为气氛而接受一杯酒之前，坦白地问问自己：杯中的酒给了你什么，又从你那里拿走了什么？然后根据答案作决定。
2

失去正念，以致身体陷入危险 Yaṃ pitvā pate papātaṃ

偈颂说，喝酒的人会跌进井里、坑里和粪坑里，吃不该吃的东西，像无助的牛一样四处游荡，躺着睡到被火烧伤，最后落得坐牢或丧失财富。

在日常生活中运用
如果你喝酒，就绝对不要开车或骑摩托车。出门前和朋友约好谁不喝酒负责开车，或者叫车回家。
3

傲慢与争吵 Mānātimānā kalahāni pesuṇī

偈颂说，喝了酒以后，人变得兴奋、双眼发红，以为整个大地都属于他，连统治到四海的国王都比不上他。酒滋生过度的骄慢、争吵和诽谤，是无赖聚集的地方。

在日常生活中运用
如果你知道自己喝了酒会大声喧哗或找人吵架，就给自己定一条规矩：喝酒后不讨论有争议的话题，也不发送重要的讯息。
4

一个家族的财富被倒掉 Ucchedanī vittagataṃ kulānaṃ

偈颂说，拥有数千财富的富裕家族，因为酒而落得没有遗产可传；谷物、财富、银子、金子、田地和牛群全都毁掉了。酒断绝了家族的财富。

在日常生活中运用
试着把一个月花在酒上的开支记录下来，包括下酒菜和交通费，然后乘以十二，清楚地看看这个数字。
5

对最爱我们的人粗暴 Akkosati pitaraṃ mātarañca

偈颂说，喝酒的人会变得粗野，辱骂自己的父母，对自己的家人做出不该做的事。

在日常生活中运用
如果家里的人曾经说过，你喝酒时他们会感到害怕或不安，就把这当作一个重要的信号。而如果你是被醉酒的人伤害的一方，就离开那个环境并寻求帮助。
6

羞耻心与诚实消失了 So taṃ pivitvā alikaṃ bhaṇāti

偈颂说，一个平时就算给他很多钱也不会说谎的人，喝了酒以后会说谎；知耻的人显得无耻，稳重的人话变得太多；遇到紧急的工作时，他们听不懂别人要求什么。

在日常生活中运用
体内还有酒精时，不要作关于金钱、工作或人际关系的决定；如果第二天有重要的事，前一晚就不要喝酒。
7

感谢那个敢于说出害处的人 Hitānukampī paramatthakāmo

国王回答说：你既不是我的父亲，也不是我的母亲，却心怀悲悯，希望我得到最高的利益；今天我会照你的话去做。他献上五个村庄和其他财富作为给老师的谢礼。帝释谢绝了，并劝国王喜乐于法。义注讲述，国王戒了酒，命人打碎盛酒的器皿，持戒并布施。

在日常生活中运用
当亲近的人提醒你注意饮酒或冒险的行为时，用感谢而不是辩解来回应。愿意说出不中听的话的人，才是真正为你好的人。