ဒိဋ္ဌိကထာ: မှားယွင်းသောအမြင်သည် အဘယ်မှ ဖြစ်ပေါ်လာသနည်း
ဒိဋ္ဌိကထာပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်က မှားယွင်းသောအမြင်မှာ အရာအရာကို “ထိုအရာ ငါ့ဟာ၊ ထိုအရာ ငါဖြစ်သည်၊ ထိုအရာ ငါ၏ အတ္တဖြစ်သည်” ဟု စွဲက…
ကုရုဓမ္မဇာတကံ
ကလိင်္ဂနိုင်ငံသည် မိုးခေါင်သဖြင့် ကုရုနိုင်ငံ၏ ဘုရင်ထံမှ မင်္ဂလာဆင်ကို တောင်းခံသည်။ သို့သော် ဆင်ရောက်လာသော်လည်း မိုးမရွာသဖြင့် ကုရုလူမျိုးတို့ အသေးစိတ် ထိန်းသိမ်းသော ငါးပါးသီလကို ဘုရင်မှစ၍ တံခါးစောင့်အထိ သွားရောက်တောင်းခံရသည်။ ထိုသူတို့အားလုံးက သေးငယ်သောကိစ္စကြောင့် မိမိတို့၏ သီလ မစင်ကြယ်ဖြစ်မည်ကို စိုးရိမ်ကြသည်။
ခုဒ္ဒကနိကာယ် ဇာတက တိကနိပါတ် ကုရုဓမ္မဇာတ်တွင် ဂါထာသုံးပုဒ်ရှိသည်။ ဗြာဟ္မဏက ဘုရင်အား ဘုရင်၏ သဒ္ဓါနှင့် သီလကို သိရသဖြင့် အဉ္ဇနပန်းရောင်ဆင်ကို ကလိင်္ဂနိုင်ငံသို့ တောင်းခံရန် လာကြောင်း လျှောက်ထားသည်။ ဘုရင်က မည်သူမဆို ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ လာသူကို ကျွေးမွေးစောင့်ရှောက်ရသူ ဖြစ်စေ၊ မဟုတ်စေ ငြင်းပယ်ခြင်း မပြုသင့်ဟု ဆိုသည် — ၎င်းမှာ ရှေးဆရာတို့၏ စကားဖြစ်သည်ဟု မိန့်ပြီး ဆင်ကို တန်ဆာနှင့် ဆင်ထိန်းပါ ပေးအပ်သည်။
ကျန်ဇာတ်လမ်းကို အဋ္ဌကထာမှ ဆိုထားသည် — ဗောဓိသတ်သည် ကုရုနိုင်ငံ၏ ဓနဉ္ဇယကောရဗျမင်းဖြစ်ပြီး ကုရုဓမ္မကို ထိန်းသိမ်းတော်မူသည်။ အဋ္ဌကထာက ကုရုဓမ္မသည် ငါးပါးသီလဖြစ်ကြောင်း ရှင်းပြပြီး အခြားသူဆယ်ဦးလည်း ထိုနည်းတူ ထိန်းသိမ်းကြသည်။ ကလိင်္ဂနိုင်ငံတွင် မိုးခေါင်ခြင်း၊ အငတ်ဘေးနှင့် ကပ်ရောဂါ ဖြစ်ပွားသဖြင့် ဗြာဟ္မဏများကို မင်္ဂလာဆင် တောင်းခံရန် စေလွှတ်သည်၊ သို့သော် ဆင်ရောက်သည့်တိုင် မိုးမရွာသေးပါ။ ကလိင်္ဂဘုရင်က ဆင်ကို ပြန်လွှတ်ပြီး တမန်များကို ကုရုဓမ္မကို ရွှေချပ်ပေါ် ရေးမှတ်ရန် စေလွှတ်သည်။
တမန်တို့သည် တစ်ဦးချင်းစီထံ သွားရောက်တောင်းခံသည်။ တစ်ဦးစီက မိမိ၏ သီလသည် သေးငယ်သောအကြောင်းကြောင့် မစင်ကြယ်ဖြစ်နိုင်သည်ဟု ယူဆ၍ ငြင်းပယ်ကြသည်။ တမန်က စေတနာမရှိလျှင် သီလ မပျက်ကြောင်း ထောက်ပြပြီး လူအားလုံး၏ သီလကို ရေးမှတ်သွားသည်။ ကလိင်္ဂဘုရင်သည် ငါးပါးသီလကို လိုက်နာသောအခါ တစ်နိုင်ငံလုံး မိုးရွာသည်။ အဋ္ဌကထာက မြတ်စွာဘုရားသည် ရဟန်းတစ်ပါးက ကျောက်စရစ်ခဲကို လက်ချောင်းဖြင့် ပစ်လွှတ်၍ ဟင်္သာကို သတ်သောကြောင့် ဤအကြောင်းကို မိန့်တော်မူသည်ဟု ဆိုသည်။
ပထမဂါထာတွင် ဗြာဟ္မဏက ဘုရင်၏ သဒ္ဓါနှင့် သီလကို သိရသဖြင့် အဉ္ဇနပန်းရောင်ဆင်ကို ကလိင်္ဂနိုင်ငံသို့ တောင်းခံရန် ရဲရင့်စွာ လာကြောင်း လျှောက်ထားသည်။ အဋ္ဌကထာက သဒ္ဓါသည် ကံနှင့် ကံ၏အကျိုးကို ယုံကြည်ခြင်းဖြစ်ပြီး သီလသည် စောင့်စည်းခြင်း၊ မကျူးလွန်ခြင်းဖြစ်ကြောင်း ရှင်းပြသည်။
မိမိအနီးရှိလူများက ငါ့ကို ဘယ်လိုလူမျိုးအဖြစ် သိသည်ကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။ ရိုးသားမှုဆိုင်ရာ ဂုဏ်သတင်းသည် နေ့စဉ် ထပ်ခါထပ်ခါ ပြုသော သေးငယ်သည့်လုပ်ရပ်များမှ တည်ဆောက်သည်။
ဘုရင်က မည်သူမဆို ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ လာသူကို မိမိ ကျွေးမွေးစောင့်ရှောက်ရသူ ဖြစ်စေ၊ မဟုတ်စေ ငြင်းပယ်ခြင်း မပြုသင့်ဟု မိန့်သည် — ၎င်းမှာ ရှေးဆရာတို့၏ စကားဖြစ်သည်။ အဋ္ဌကထာက ဤနေရာရှိ ရှေးဆရာတို့ဆိုသည်မှာ မိဘများဖြစ်ကြောင်း ရှင်းပြပြီး ဘုရင်သည် ဆင်ကို တန်ဆာနှင့် ဆင်ထိန်းပါ ပေးအပ်သည်။
တစ်စုံတစ်ဦးက အကူအညီတောင်းလာသောအခါ အရာအားလုံးကို မကူညီနိုင်သော်လည်း နားထောင်ပြီး လုပ်နိုင်သလောက် ကူညီခြင်းသည် ချက်ချင်း ပယ်ချခြင်းထက် ပိုကောင်းသည်။
အဋ္ဌကထာတွင် ဆင်သည် ကလိင်္ဂသို့ ရောက်သော်လည်း မိုးမရွာသေးပါ။ ကလိင်္ဂဘုရင်က ကုရုနိုင်ငံတွင် မိုးရွာသည်မှာ ဆင်ကြောင့်မဟုတ်ဘဲ ဘုရင်၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကြောင့်ဟု ကြားသိသဖြင့် ဆင်ကို ပြန်လွှတ်ပြီး တမန်များကို ကုရုဓမ္မ — ငါးပါးသီလကို ရွှေချပ်ပေါ် ရေးမှတ်ရန် စေလွှတ်သည်။
အိမ် သို့မဟုတ် အဖွဲ့တွင် ပြဿနာရှိသောအခါ ပစ္စည်း သို့မဟုတ် ဓလေ့ထုံးစံဖြင့် မဖြေရှင်းမီ အကြောင်းရင်းဖြစ်သော အပြုအမူများကို အရင်ကြည့်ပါ — ဥပမာ စကားပြောပုံ၊ အလုပ်ခွဲဝေမှု သို့မဟုတ် အချင်းချင်း ရိုးသားမှုတို့ဖြစ်သည်။
အဋ္ဌကထာတွင် ဘုရင်သည် ပွဲတော်၌ လေးမျက်နှာသို့ မြားပစ်သည်။ မြားတစ်စင်းသည် ရေထဲကျပြီး ရှာမတွေ့သဖြင့် ငါးသေမည်ကို စိုးရိမ်သည်။ တမန်က သတ်လိုသောစေတနာမရှိလျှင် ပါဏာတိပါတ် မဖြစ်ဟု လျှောက်ပြီး ဘုရင်ထံမှ ငါးပါးသီလကို ရေးမှတ်သွားသည် — သတ္တဝါမသတ်ခြင်း၊ ခိုးမယူခြင်း၊ ကာမ၌ မှားယွင်း၍ မကျင့်ခြင်း၊ မမှန်ပြောခြင်းမပြုခြင်းနှင့် အရက်မသောက်ခြင်းတို့ဖြစ်သည်။
မိမိလုပ်ရပ်သည် ရည်ရွယ်ချက်မရှိဘဲ အခြားသူကို သက်ရောက်နိုင်သည်ကို သိလျှင် ဂရုစိုက်ပြီး နောက်တစ်ကြိမ်တွင် သတိထားပါ။ စေတနာရှိရှိ အမှားပြုမိသကဲ့သို့ မိမိကိုယ်ကို အပြစ်ပေးရန် မလိုပါ။
အဋ္ဌကထာတွင် လယ်တိုင်းသည့် အမတ်သည် ကဏန်းပေါက်ထဲ တိုင်စိုက်ရသည်၊ တိုင်ရွှေ့လျှင် ဘုရင့်မြေ သို့မဟုတ် လယ်သမားမြေ ပြတ်သွားမည်ဖြစ်ပြီး ကဏန်းသေမည်ကို စိုးရိမ်သည်။ ဥပရာဇ်သည် မိုးထဲတွင် တစ်ညလုံး စောင့်နေရသော အခြွေအရံများအတွက် စိုးရိမ်သည်။ ရထားမောင်းသူသည် မိမိ မြန်မြန်မောင်းခဲ့ဖူးသောနေရာကို ဖြတ်သည့်အခါတိုင်း မြင်းများ ပြေးလာသည့်အတွက် စိုးရိမ်သည်။ လူတိုင်းက စေတနာမရှိသဖြင့် ကံမမည်ဟု အဖြေရသည်။
အခြားသူများကို အမိန့်ပေးရန် သို့မဟုတ် စောင့်ခိုင်းရသော အလုပ်ကို လုပ်သောအခါ ထိုရလဒ်ကို ခံရသူများကို စဉ်းစားကြည့်ပါ — ဥပမာ အချိန်ကို ရှင်းလင်းစွာ ကြေညာပါက မည်သူမျှ မလိုအပ်ဘဲ စောင့်နေရမည်မဟုတ်ပါ။
အဋ္ဌကထာတွင် ပုရောဟိတ်သည် ဘုရင်ပေးသော လှပသည့်ရထားကို လက်မခံ၊ အကြောင်းမှာ ယခင်က ထိုရထားကို လိုချင်စိတ် ဖြစ်ခဲ့သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သူဌေးသည် ဘုရင့်ဝေစုမခွဲရသေးသော လယ်မှ စပါးနှံတစ်ဆုပ်ကို လူတစ်ဦးက ချည်ခိုင်းခဲ့သဖြင့် စိုးရိမ်သည်။ စပါးဆယ်ယူသည့် အမတ်သည် ရေတွက်သည့်စပါးကို အစုမှားထဲ သွန်ချမိသည်ဟု စိုးရိမ်သည်။ တံခါးစောင့်သည် လူတစ်ဦး၏ ညီမကို ဇနီးဟု ပြောခဲ့မိသည်၊ နားလည်မှားခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်ဟု စိုးရိမ်သည်။
သေးငယ်သောကိစ္စများ၌ ရိုးသားမှုကို စစ်ဆေးပါ — ဥပမာ အများပိုင်ပစ္စည်းကို ကိုယ်ပိုင်အဖြစ် သုံးခြင်း၊ အချိန်ပိုကို မှတ်တမ်းတင်ခြင်း သို့မဟုတ် မစစ်ဆေးဘဲ ခန့်မှန်း၍ ပြောခြင်းတို့ဖြစ်ပြီး တွေ့လျှင် ပြင်ပါ။
အဋ္ဌကထာတွင် တမန်သည် လူတိုင်းကို ထိုနည်းတူ ဖြေသည် — စေတနာမရှိသောကံသည် ကံမမည်၊ တဏှာသည် စိတ်ထဲတွင်သာ ဖြစ်ပေါ်ခြင်းသာဖြစ်၍ ခိုးယူခြင်း မဟုတ်သေး၊ ဤမျှသေးငယ်သည့်ကိစ္စကိုပင် စက်ဆုပ်သူသည် ကြီးမားသောအမှားကို မည်သို့ ကျူးလွန်နိုင်မည်နည်းဟူ၍ဖြစ်သည်။ ကလိင်္ဂဘုရင်သည် ငါးပါးသီလကို လိုက်နာသောအခါ တစ်နိုင်ငံလုံး မိုးရွာသည်။
သေးငယ်သောကိစ္စတွင် အပြစ်ရှိသလို ခံစားရသောအခါ မေးခွန်းနှစ်ခု မေးပါ — ငါ ရည်ရွယ်ခဲ့သလား၊ ဘာတွေ ပြင်ဆင်နိုင်မလဲ။ မရည်ရွယ်ခဲ့ဘဲ ပြင်ပြီးပါက မိမိကိုယ်ကို ခွင့်လွှတ်ပြီး ဆက်လျှောက်ပါ။
ဤဇာတ်တွင် အတူဖတ်ရမည့် သင်ခန်းစာနှစ်ခုရှိသည်။ ပထမမှာ သီလ၌ အသေးစိတ်ကျခြင်းဖြစ်သည် — ဇာတ်ကောင်တစ်ဦးစီသည် မိမိ ရည်ရွယ်မထားသော သက်ရောက်မှုကိုပင် ဂရုစိုက်ကြသည် ဥပမာ ကဏန်းပေါက်ထဲရှိကဏန်း သို့မဟုတ် မိုးထဲတွင် ရပ်စောင့်နေရသူများဖြစ်သည်။ ဒုတိယမှာ တမန်၏ စကား — စေတနာမရှိသောအရာကြောင့် သီလ မပျက်ဟူသည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် အသေးစိတ်ကျခြင်းသည် နားလည်မှုနှင့် အတူပါရမည်၊ မိမိကိုယ်ကို အဆုံးမရှိ အပြစ်တင်ခြင်း မဟုတ်ပါ။
မင်္ဂလာဆင်၏ ဇာတ်လမ်းကိုလည်း ယနေ့ခေတ်တွင် သုံးနိုင်သည်။ ပြဿနာရှိသော အဖွဲ့အစည်း သို့မဟုတ် မိသားစုများသည် ဖြေရှင်းရန် ပစ္စည်း သို့မဟုတ် ဓလေ့ထုံးစံကို ရှာတတ်ကြသော်လည်း အစုအဝေးကို အမှန်တကယ် ပိုကောင်းစေသည်မှာ ထိုအထဲရှိလူများ၏ အပြုအမူဖြစ်သည်။
တစ်စုံတစ်ဦးသည် သေးငယ်သောကိစ္စများအတွက် အပြစ်ရှိသလို ထပ်ခါထပ်ခံစားရပြီး ဒုက္ခရောက်လာလျှင် သို့မဟုတ် အလုပ်မလုပ်နိုင်လျှင် မိမိကိုယ်ကို ပိုမိုတင်းကျပ်ရန် လက္ခဏာမဟုတ်ဘဲ ကျွမ်းကျင်သူနှင့် ပညာရှာဖွေသင့်သော စိတ်ပူပန်မှု ဖြစ်နိုင်သည်။
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်က မှားယွင်းသောအမြင်မှာ အရာအရာကို “ထိုအရာ ငါ့ဟာ၊ ထိုအရာ ငါဖြစ်သည်၊ ထိုအရာ ငါ၏ အတ္တဖြစ်သည်” ဟု စွဲက…
ဘာသာခြားရဟန်းပရိဗိုဇ်က အရှင်အာနန္ဒာအား ရာဂ၊ ဒေါသ၊ မောဟတို့ကို ပယ်ရန် သွန်သင်သည်မှာ မည်သည့်အပြစ်ကို မြင်၍နည်းဟု…
ရဟန်းတို့၏ သိက္ခာပုဒ်သုံးခုမှာ သင်္ကန်းသုံးထည်နှင့် ကင်းကွာ၍ တစ်ညမျှ မနေရခြင်း၊ တောကျောင်း၌ အန္တရာယ်ရှိသောအခါ …
ပီတိ၊ သုခနှင့် ဥပေက္ခာတို့တွင် အဆင့်သုံးဆင့် ရှိသည် — ကာမဂုဏ်ကို မှီသည်၊ ကာမဂုဏ်ကို မမှီသည်၊ ထိုထက်ပင် ဘာကိုမျ…