宝珠野猪本生:想把宝石磨暗的野猪
日常生活

宝珠野猪本生:想把宝石磨暗的野猪

Maṇisūkarajātakaṃ

一群野猪被洞口水晶中映出的狮子倒影吓坏了,于是着手要把水晶磨暗。七年之后,宝石却比以前更亮。一位苦行者告诉它们,什么也无法使它变暗——如果它们在那里住不下去,就应该搬走。

6 条

在《小部》本生经三集内品的《宝珠野猪本生》中,有三首偈。前两首是野猪们所说:我们约三十只在宝珠洞里住了七年,大家商定要毁掉宝珠的光芒;可是我们越磨它,它就越亮——所以我们来问你,应该怎么办。第三首是菩萨的回答:这块琉璃完美无瑕、洁净美丽,没有谁能毁掉它的光芒。你们到别处去住吧。

义注(Jātakaṭṭhakathā)说,佛陀是在有人设下阴谋诽谤他、要破坏人们对他的供养时讲述这个故事的。那段情节含有暴力内容,这里不作复述;其要旨是,当事情被调查、真相大白之后,毁掉的反而是设计阴谋的人。义注记载佛陀说,没有谁能使佛陀蒙上污点,正如没有谁能使一颗本性清净的宝石变得暗淡。

义注讲述了过去的故事:菩萨是一位苦行者,住在一个水晶洞附近的叶屋里,洞中住着三十只野猪。一头狮子在附近游荡,它的倒影出现在水晶中。野猪们对着倒影惊恐万分,血肉日渐消瘦,并断定宝石之所以映出倒影,是因为它太清澈了。于是它们在泥里打滚,然后去磨擦水晶——水晶却只是变得更加清澈。

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    让你害怕的与你下手的,可能不是同一样东西 Maṇisūkarajātakaṃ

    义注说,一头狮子在洞口附近游荡,所以它的倒影出现在水晶中。野猪们看见倒影,惊恐得血肉日渐消瘦——然而它们决定要对付的,却是宝石,而不是狮子。

    在日常生活中运用

    当某件事惹恼你时,停下来问一问:这真的是原因,还是只是手边最近的东西?诚实的回答,通常会改变你接下来该做的事。

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    同一个方法用了七年而不检讨 Dariyā satta vassāni

    偈中说,它们三十只在宝珠洞里住了七年,商定要毁掉宝珠的光芒。这是一场持久的集体努力——却一次也没有奏效。

    在日常生活中运用

    如果一个方法用了好几年,结果都一样,就把这当作数据,而不是更加用力的理由。每年安排一次检讨,看看你处理反复出现的问题的方式。

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    越磨越亮 Bhiyyo vodāyate maṇi

    偈中说:我们越磨这宝珠,这宝珠就越亮。义注说,野猪们在泥里打滚后去磨它,水晶被它们的鬃毛擦过,变得更加清澈。

    在日常生活中运用

    攻击一个诚实工作的人,通常反而会让别人去看,把他的工作看得更清楚。如果你是被攻击的人,就把时间投入到工作的质量上,而不是回应每一句评论。

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    真的东西,谁也无法使它暗淡 Akāco vimalo subho

    偈中说,这块琉璃完美无瑕、洁净美丽,没有谁能毁掉它的光芒。义注称它为天生清净的宝石——它的清澈来自自身的本质,而不是因为有人打磨过。

    在日常生活中运用

    建立存在于工作本身之中的价值:技能、守时、诚实。这些都不取决于人们这个星期碰巧在说你什么。

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    自己做不成时,去问局外人 Kiṃ kiccaṃ idha maññasi

    偈中说:现在我们就此事来问你,你认为这里应该怎么做?义注说,野猪们想不出办法,便商定去问那位苦行者,它们走到他面前,行礼之后站在一旁。

    在日常生活中运用

    当你长时间卡在同一个问题上时,把它讲给圈子以外的人听。一个不住在你那个洞里的人,往往几分钟就能看出你所遗漏的。

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    搬走也是一个答案 Apakkamatha sūkarā

    偈的结尾说:你们到别处去住吧。义注说,野猪们听了菩萨的话,就照着做了——离开了那个洞,既不必战胜宝石,也不必与狮子搏斗。

    在日常生活中运用

    如果一个工作场所或环境让你一直提心吊胆,而根本原因确实无法解决,那么离开并不是失败。那是选择一个与你实际拥有的力量相称的地方。

在生活中试试看

这个故事乍看很滑稽,却非常贴近人的行为。野猪们害怕的不是宝石,而是狮子。它们下手的对象却是宝石,因为宝石就在近旁,可以下手,而狮子远在别处,无从下手。我们也是这样——在工作上承受压力,却回家发泄;为健康焦虑,却去删除网上的评论。

偈颂给出了朴实的答案。第一,真正美好的东西是磨不暗的:越磨越亮,而企图毁掉别人名声或价值的做法,往往会反弹到企图者自己身上。第二,如果你在所在之处住不下去,就搬走。“到别处去住吧”不是轻蔑,而是一个不伤害任何人的可行答案。

对于正在被人说坏话的人来说,这并不意味着永远保持沉默。在现世的缘起故事中,有过调查,真相也水落石出了。有效的做法是保留记录、通过正当渠道处理,而不是把一生都花在逐句回应上。

三藏出处

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