ဝိရဒ္ဓသုတ်၊ ပါရသုတ်နှင့် အညတိတ္ထိယဝဂ်: မည်သည့်အတွက် ကျင့်သနည်းဟု မေးလာလျှင်
ကိမတ္ထိယံ အာဝုသော သမဏေ ဂေါတမေ ဗြဟ္မစရိယံအရိယမဂ်ကို လွဲချော်သူသည် ဒုက္ခချုပ်ငြိမ်းရာလမ်းကို လွဲချော်သည်၊ အရိယမဂ်ကို စတင်အားထုတ်သူသည် ထိုလမ်းကို စတင်လျှ…
ပဉ္စုပေါသထိကဇာတကံ
ခို၊ မြွေ၊ ခွေးအ၊ ဝက်ဝံနှင့် တာပသရသေ့တို့သည် ချစ်ခင်တွယ်တာမှု၊ ဒေါသ၊ လောဘ၊ အတိုင်းအတာလွန်ကျူးသော လိုချင်မှုနှင့် မာနတို့ ပြန်မလာစေရန် မိမိတို့၏ အကြောင်းပြချက်ဖြင့် ဥပုသ်စောင့်ကြသည်။ ဤကိလေသာတစ်ခုစီ၏ ဆိုးကျိုးကို ကိုယ်တိုင်ကြုံခဲ့ဖူးသောကြောင့် ဖြစ်သည်။
ခုဒ္ဒကနိကာယ် ဇာတ်တော် ပကိဏ္ဏကနိပါတ်ရှိ ပဉ္စုပေါသထိကဇာတ်၏ ဂါထာများသည် တာပသရသေ့နှင့် တိရစ္ဆာန်လေးကောင်တို့၏ မေးခွန်းအဖြေများ ဖြစ်သည်။ တာပသရသေ့သည် ခို၊ မြွေ၊ ခွေးအနှင့် ဝက်ဝံတို့ကို တစ်ကောင်ချင်း ဘာကြောင့် ဆာလောင်မွတ်သိပ်မှုကို သည်းခံ၍ ဥပုသ်စောင့်ရသနည်းဟု မေးသည်။ တစ်ကောင်စီက မိမိ ကြုံခဲ့ဖူးသော ဖြစ်ရပ်ကို ပြောပြပြီး “ထိုအကြောင်းကြောင့် ဥပုသ်စောင့်ပါသည်၊ ထိုကိလေသာသည် ကျွန်ုပ်ထံ ဘယ်တော့မှ ပြန်မလာပါစေနှင့်” ဟု တူညီသော စကားဖြင့် နိဂုံးချုပ်ကြသည်။
ခိုက မိမိ၏ ခိုမကို သိမ်းငှက်က ဝိုင်းဝန်းဖမ်းသွားခြင်းခံရပြီး ကွဲကွာမှုကြောင့် စိတ်ဆင်းရဲရကြောင်း ပြောသည်။ မြွေက နွားက နင်းမိ၍ ဒေါသထွက်ကာ ကိုက်လိုက်ရာ နွားသေသွားပြီး ရွာသားများ ထွက်လာ၍ ငိုကြွေးကြောင်း ပြောသည်။ ခွေးအက သေဆုံးသော ဆင်၏ အသားကို စွဲလမ်းကာ အလောင်းထဲ ဝင်သွားပြီး မိုးရွာမှသာ ထွက်နိုင်ကြောင်း ပြောသည်။ ဝက်ဝံက မိမိနေရာကို အထင်သေး၍ အလွန်လိုချင်ကာ နယ်စပ်ရွာသို့ ဝင်သွားရာ ရွာသားများ ဝိုင်းရိုက်သဖြင့် ခေါင်းကွဲသွားကြောင်း ပြောသည်။ နောက်ဆုံး တိရစ္ဆာန်လေးကောင်က တာပသရသေ့ကို ပြန်မေးသည်။ ရသေ့က ပစ္စေကဗုဒ္ဓါသည် ရသေ့ကျောင်းသို့ လာရောက်ထိုင်ကာ မိမိ၏ ဂတိ၊ နာမ်၊ ဂေါတ္တနှင့် စရဏကို ပြောကြားခဲ့သော်လည်း မာနကြောင့် ရှိခိုးခြင်းလည်း မပြု၊ မေးခြင်းလည်း မပြုခဲ့ကြောင်း၊ ထို့ကြောင့် မာန ပြန်မလာစေရန် ဥပုသ်စောင့်ကြောင်း ပြောသည်။
ပိဋကတ်သုံးပုံတွင်ပါသော ဇာတ်တော်တွင် ဂါထာများသာ ရှိသည်။ အဋ္ဌကထာက ဆက်လက်ပြောပြသည်မှာ သတ္ထာသည် ဥပုသ်စောင့်သော ဥပါသကာ 500 အား ဥပုသ်သည် ပညာရှိတို့၏ ရှေးဟောင်းအစဉ်အလာဖြစ်ပြီး ကိလေသာကို ဖိနှိပ်ရန် ဖြစ်သည်ဟု ဤအကြောင်းကို မိန့်ကြားတော်မူခဲ့သည်။ ထို့ပြင် တာပသရသေ့သည် မိမိ၏ ကျောက်ပြားပေါ်တွင် ထိုင်နေသော ပစ္စေကဗုဒ္ဓါကို အော်ဟစ်ခဲ့ဖူးပြီး နောက်မှ သံဝေဂရ၍ မျိုးရိုးဇာတိသည် ဘာမျှမတတ်နိုင်၊ သီလနှင့် စရဏသာလျှင် အကြီးဆုံးဖြစ်သည်ဟု ကြံစည်ခဲ့ကြောင်း ပြောပြသည်။ မာနကို ဖိနှိပ်နိုင်သောအခါ ဈာန်ကို ပွားများနိုင်၍ တိရစ္ဆာန်လေးကောင်ကို ဆုံးမခဲ့သည်ဟုလည်း ဆိုသည်။
ခိုက ခိုမနှင့်အတူ ပျော်ရွှင်စွာ နေထိုင်ခဲ့ပြီးနောက် သိမ်းငှက်က သူမကို ဖမ်းသွားခဲ့ကြောင်း၊ ကွဲကွာလိုသည်မှာ မဟုတ်သော်လည်း ကွဲကွာခဲ့ရသဖြင့် စိတ်ဒုက္ခ ခံစားရကြောင်း၊ ထို့ကြောင့် ရာဂသည် ကျွန်ုပ်ထံ ပြန်မလာပါစေနှင့်ဟု ကြံ၍ ဥပုသ်စောင့်ကြောင်း ပြောသည်။
ချစ်ရသူကို ဆုံးရှုံးရသောအခါ ဝမ်းနည်းခြင်းသည် သဘာဝဖြစ်၍ ဖိနှိပ်ထားရန် မလိုပေ။ ဝမ်းနည်းမှုသည် နေ့စဉ်ဘဝ မဖြတ်သန်းနိုင်လောက်အောင် လေးလံလျှင် နီးစပ်သူ သို့မဟုတ် ကျွမ်းကျင်သူနှင့် စကားပြောသင့်သည်။ စိတ်တည်ငြိမ်လာသောအခါမှ မည်သည့်စွဲလမ်းမှုက ဒုက္ခကို ကြာရှည်စေသည်ကို ဆင်ခြင်ပါ။
မြွေက ရွာသူကြီး၏ ခွန်အားကြီးသော နွားက မိမိကို နင်းမိသဖြင့် ဒေါသထွက်၍ ကိုက်လိုက်ရာ နွားသည် ထိုနေရာတွင်ပင် သေဆုံးသွားကြောင်း၊ ရွာသားတို့ ထွက်လာ၍ ငိုကြွေးကြောင်း၊ ထို့ကြောင့် မြွေသည် အမျက်ဒေါသ ကျွန်ုပ်ထံ ပြန်မလာပါစေနှင့်ဟု ကြံ၍ ဥပုသ်စောင့်ကြောင်း ပြောသည်။
တစ်စုံတစ်ယောက်အပေါ် စိတ်ခံစားမှု ပေါက်ကွဲမည့်အချိန်တွင် ၎င်း၏ အကျိုးသည် ရှေ့မှလူထံ မရပ်တန့်ဘဲ သူ၏ မိသားစုနှင့် ပတ်ဝန်းကျင်လူများကိုပါ ထိခိုက်စေသည်ကို စဉ်းစားပါ။
ခွေးအက သေဆုံးသော ဆင်၏ အသားကို စွဲလမ်း၍ ဆင်၏ ဝမ်းထဲသို့ ဝင်သွားရာ လေပူနှင့် နေပူက ထွက်ပေါက်ကို ခြောက်သွေ့၍ ပိတ်စေခဲ့ကြောင်း၊ ကိုယ်တိုင် ပိန်လှီ၍ ဝါဖန့်ဖန့်ဖြစ်ပြီး ထွက်ပေါက်မရှိ မိုးကြီးရွာမှ ထိုပေါက် စိုစွတ်၍ ရာဟုပါးစပ်မှ လွတ်လာသော လကဲ့သို့ ထွက်လာနိုင်ခဲ့ကြောင်း ပြောသည်။
“တန်တယ်” ဟု ဝင်မိပြီး ပြန်မထွက်နိုင်သောအရာများကို သတိပြုပါ။ ဥပမာ ဝင်ငွေကောင်းသော်လည်း ဘဝတစ်ခုလုံး စားသုံးသွားသည့် အလုပ်၊ သို့မဟုတ် ကုန်ပစ္စည်းများစွာကို တစ်ပြိုင်နက် အရစ်ကျဝယ်ခြင်း။ ထိုအထဲ မပိတ်မိမီ ထွက်ပေါက်ကို စီစဉ်ထားပါ။
ဝက်ဝံက မိမိနေရာကို အထင်သေး၍ အလွန်လိုချင်ကာ မလ္လနိုင်ငံ နယ်စပ်ရွာသို့ သွားရာ ရွာသားတို့ ထွက်လာ၍ ဝိုင်းရိုက်သဖြင့် ခေါင်းကွဲ သွေးအလူးလူးဖြစ်ကာ မူလနေရာသို့ ပြန်လာရကြောင်း၊ ထို့ကြောင့် အတိုင်းအတာလွန်ကျူးသော လိုချင်မှု ကျွန်ုပ်ထံ ပြန်မလာပါစေနှင့်ဟု ကြံ၍ ဥပုသ်စောင့်ကြောင်း ပြောသည်။
လက်ရှိရှိသည့်အရာ “မလုံလောက်” ဟု မြင်သောကြောင့်သာ စီးပွားရေးကို တိုးချဲ့ရန်၊ အလုပ်ပြောင်းရန် သို့မဟုတ် ရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှု တိုးရန် မဆုံးဖြတ်မီ နေရာသစ်၏ အန္တရာယ်ကို ကောင်းစွာ နားလည်ပြီလားဟု မေးကြည့်ပါ။
တာပသရသေ့က ကိလေသာနှင့် မကပ်ဖက်သော ပစ္စေကဗုဒ္ဓါသည် ရသေ့ကျောင်းသို့ လာ၍ ခဏထိုင်ကာ ဂတိ၊ နာမ်၊ ဂေါတ္တနှင့် စရဏအားလုံးကို ပြောကြားခဲ့သော်လည်း မိမိသည် ခြေတော်ကို မရှိခိုး၊ မာနကြောင့် ဘာမျှ မမေးခဲ့ကြောင်း၊ ထို့ကြောင့် မာန ကျွန်ုပ်ထံ ပြန်မလာပါစေနှင့်ဟု ကြံ၍ ဥပုသ်စောင့်ကြောင်း ပြောသည်။
အသက်ငယ်သူ သို့မဟုတ် ရာထူးနိမ့်သူက အသုံးဝင်သော အကြံပေးချက်ပေးသောအခါ မိမိပိုသိသည်ဟု ခံစားရသောကြောင့် လျစ်လျူရှုမည့်အစား ကျေးဇူးတင်၍ ဆက်မေးပါ။
တာပသရသေ့က တိရစ္ဆာန်အားလုံးကို မေးသည့်မေးခွန်းတွင် ဆာလောင်မွတ်သိပ်မှုကို သည်းခံ၍ ဥပုသ်စောင့်သည်ဟူသော စကားစု တူညီစွာပါရှိသည်။ တိရစ္ဆာန်တိုင်းက အဖြေကို “ထိုအကြောင်းကြောင့် ဥပုသ်စောင့်သည်” ဟု နိဂုံးချုပ်ပြီး မိမိ၏ ကိလေသာကို ဖော်ပြသည်။ ဤနေရာ၌ သည်းခံခြင်းသည် မည်သည့်ကိလေသာကို ဖိနှိပ်ရန်ဟု ရည်ရွယ်ချက် ရှင်းလင်းပြီး မိမိကိုယ်ကို ညှဉ်းဆဲရန် မဟုတ်ပေ။
ရှစ်ပါးသီလ စောင့်မည် သို့မဟုတ် ဥပုသ်နေ့တွင် တစ်စုံတစ်ရာကို ရှောင်မည်ဆိုလျှင် မည်သည့်အရာကို လေ့ကျင့်နေသည်ကို တစ်ကြောင်းရေးထားပါ။ ဥပမာ ဒေါသမထွက်ရန် လေ့ကျင့်ခြင်း သို့မဟုတ် စိတ်ခံစားမှုကြောင့် ပစ္စည်းမဝယ်ရန် လေ့ကျင့်ခြင်း။ လေ့ကျင့်မှုသည် အလွတ်ရှောင်ခြင်းထက် ဦးတည်ချက် ပိုရှိသည်။
ဤဇာတ်၏ ထူးခြားချက်မှာ ဇာတ်ကောင်တစ်ခုစီသည် တစ်စုံတစ်ယောက်က မိန့်ဆိုသောကြောင့် သီလစောင့်ခြင်း မဟုတ်ဘဲ မည်သည့်ကိလေသာက မိမိကို ဒုက္ခရောက်စေသည်ကို ကိုယ်တိုင်မြင်သောကြောင့် စောင့်ခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် မိမိကိုယ်ကို လေ့ကျင့်ခြင်းသည် မိမိ၏ အားနည်းချက်ကို သိခြင်းမှ စတင်ပြီး လူတစ်ဦးချင်းစီ မတူညီပေ။
ယနေ့ခေတ် ဂိဟိတို့အတွက် ဥပုသ်ဆိုသည်မှာ ဥပုသ်နေ့တွင် ရှစ်ပါးသီလ စောင့်ခြင်းဖြစ်ပြီး မွန်းလွဲပြီးနောက် အစာမစားခြင်း ပါဝင်သည်။ ခန္ဓာကိုယ် ပြိုလဲသည်အထိ အစာငတ်ခြင်းကို ဆိုလိုခြင်း မဟုတ်ပေ။ နာတာရှည်ရောဂါရှိသူများသည် ကျန်းမာရေးနှင့် သင့်တော်အောင် ချိန်ညှိသင့်သည်။
ဥပုသ်မစောင့်နိုင်သော်လည်း တူညီသော မူကို အသုံးချနိုင်သည် — တစ်ပတ်လျှင် တစ်ရက်ကို သတ်မှတ်၍ မိမိ၏ အားနည်းချက်ဖြစ်ကြောင်း သိထားသည့်အရာများကို လျှော့ချရန် လေ့ကျင့်ပါ။
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
အရိယမဂ်ကို လွဲချော်သူသည် ဒုက္ခချုပ်ငြိမ်းရာလမ်းကို လွဲချော်သည်၊ အရိယမဂ်ကို စတင်အားထုတ်သူသည် ထိုလမ်းကို စတင်လျှ…
ရဟန်းသည် နာမကျန်းသူမဟုတ်သော ထီးကိုင်သူ၊ တုတ် သို့မဟုတ် လက်နက်ကိုင်သူ၊ ဖိနပ်စီးသူ၊ ယာဉ်ပေါ်ထိုင်သူ၊ လှဲနေသူ သို…
ဘုရားရှင်သည် အနာထပိဏ္ဍိကသူဌေးအိမ်၏ ချွေးမ သုဇာတာအား ဇနီးမယားတွင် ခုနစ်မျိုးရှိသည်ဟု မိန့်တော်မူသည် — လူသတ်သမား…
ခဏ္ဍဟာလပုရောဟိတ်က ဧကရာဇ်မင်းအား သားတော်၊ မိဖုရားနှင့် သတ္တဝါအားလုံးကို ယဇ်ပူဇော်လျှင် နတ်ပြည်သို့ ရောက်မည်ဟု လ…