ခုဒ္ဒကဝတ္ထုဝိဘင်း: နေ့စဉ်ဘဝရှိ ကိလေသာငယ်များ၏ စာရင်း
ခုဒ္ဒကဝတ္ထုဝိဘင်္ဂေါဝိဘင်းအမှတ် 17 သည် အနာမရှိခြင်း၊ လူငယ်ဖြစ်ခြင်းနှင့် အသက်ရှင်ခြင်းကို မူးမေ့ခြင်း၊ ခက်ထန်မာဆတ်ခြင်း၊ ပြိုင်ဆို…
ဓိရတ္ထု တံ ယသလာဘံ
ဘုရင်သည် ရှင်ရဟန်းပြုသွားသော မိတ်ဆွေကို ရာထူးကြီးလက်ခံရန် ပြန်ဖိတ်ရန် အမတ်သယှကို စေလွှတ်သည်။ သို့သော် ရဟန်းက ငြင်းပယ်သည် — မိမိကိုယ်ကို ကျဆင်းစေခြင်းဖြင့် သို့မဟုတ် အဓမ္မဖြင့် ရရှိသော ဂုဏ်သရေနှင့် ဥစ္စာသည် အပြစ်တင်ဖွယ်ဖြစ်သည်။ သပိတ်ကိုင်၍ မည်သူ့ကိုမျှ မညှဉ်းဆဲဘဲ အသက်မွေးခြင်းသည် ရာဇပလ္လင်ထက် မြတ်သည်။
ခုဒ္ဒကနိကာယ် ဇာတက စတုက္ကနိပါတ် သယှဇာတ်တွင် ဂါထာလေးပုဒ်ရှိသည်။ ပြောသူသည် သယှအမတ်အား ပညာရှိသည် သမုဒ္ဒရာဝန်းရံသော မြေကြီးကို အပြစ်တင်စကားနှင့်တကွ ရရှိရမည်ဆိုလျှင် မလိုလားသင့်ပေ၊ မိမိကိုယ်ကို ကျဆင်းစေခြင်းဖြင့် သို့မဟုတ် တရားမမျှတသော အကျင့်ဖြင့် ရရှိသည့် ဂုဏ်သရေ၊ ဥစ္စာနှင့် အသက်မွေးမှုကို အပြစ်တင်သည်ဟု ဆိုသည်။ သပိတ်ကိုင်၍ ဆွမ်းခံလှည့်လည်ရသော်လည်း ထိုသို့သော ဘဝသည် တရားမမျှတဘဲ ရှာဖွေခြင်းထက် မြတ်ပြီး ရာဇပလ္လင်ထက်ပင် မြတ်သည်ဟု ဆိုသည်။
ဇာတ်လမ်းကို အဋ္ဌကထာမှ ဖော်ပြထားသည်။ ဗောဓိသတ်သည် ပုရောဟိတ်၏ သားဖြစ်ပြီး မင်းသားနှင့် တစ်နေ့တည်း မွေးဖွားကာ အတူကြီးပြင်းလာပြီး တက္ကသိုလ်၌ အတူ ပညာသင်ခဲ့သည်။ မင်းသားသည် ဘုရင်ဖြစ်လာသောအခါ ဗောဓိသတ်သည် ပုရောဟိတ်ရာထူး ရမည်ကို သိသော်လည်း ဟိမဝန္တာတွင် ရသေ့ဖြစ်ရန် ရှင်ရဟန်းပြုခဲ့သည်။ ဘုရင်သည် မိတ်ဆွေကို သတိရသဖြင့် သယှအမတ်ကို စေလွှတ်၍ ရာထူးလက်ခံရန် ပြန်ဖိတ်စေသည်။ ရသေ့က ငြင်းပယ်၍ စွန့်လွှတ်ပြီးသောအရာသည် ထွေးထုတ်ပစ်ပြီးသော တံတွေးစုကဲ့သို့ဖြစ်ပြီး ပညာရှိသည် ပြန်လည်ယူလေ့မရှိဟု ဆိုကာ ဤဂါထာများကို ရွတ်ဆိုခဲ့သည်။
အဋ္ဌကထာက မြတ်စွာဘုရားသည် လူထွက်လိုစိတ်ဖြစ်နေသော ရဟန်းတစ်ပါးအား ဤအကြောင်းကို ဟောကြားခဲ့သည်ဟု ပြောပြပြီး မိမိကိုယ်ကို ကျဆင်းစေခြင်းဆိုသည်မှာ ဈာန်ချမ်းသာကို စွန့်၍ ဂုဏ်သရေကို လိုက်ခြင်းဟု ရှင်းပြသည်။ မူလအကြောင်းအရာမှာ ရဟန်းဘဝနှင့် ဆိုင်သော်လည်း ရာထူးနှင့် ဥစ္စာအတွက် သီလဝတ်ကို မလဲလှယ်ခြင်းဟူသော မူသည် လူတိုင်းနှင့် သက်ဆိုင်သည်။
ပညာရှိသည် နားကွင်ကဲ့သို့ သမုဒ္ဒရာဝန်းရံသော မြေကြီးတစ်ခုလုံးကို အပြစ်တင်စကားနှင့်အတူ ရရှိရမည်ဆိုလျှင် မလိုလားသင့်ပေ။ အဋ္ဌကထာက ထိုအပြစ်တင်စကားသည် ရဟန်းချမ်းသာကို စွန့်၍ ဂုဏ်သရေကို ယူသည်ဟူသော ကဲ့ရဲ့စကားဖြစ်ကြောင်း ရှင်းပြသည်။
ဆွဲဆောင်သော ကမ်းလှမ်းချက်ကို ရရှိသောအခါ မိမိကို အလေးစားဆုံးသူသည် ဤဆုံးဖြတ်ချက်အကြောင်း မည်သို့ပြောမည်နည်းဟု စိတ်ကူးကြည့်ပါ။
ဂါထာသည် မိမိကိုယ်ကို ကျဆင်းစေခြင်းဖြင့် ရရှိသော ဂုဏ်သရေ၊ ဥစ္စာနှင့် အသက်မွေးမှုကို အပြစ်တင်သည်။ ဤဇာတ်တွင် ၎င်းမှာ ရှိပြီးသား ပိုကောင်းသောအရာကို စွန့်၍ ပိုနိမ့်သောအရာကို ယူခြင်းကို ဆိုလိုသည်။
ရာထူးအသစ်သည် ဘဝတွင် အဓိပ္ပာယ်အရှိဆုံးအရာကို စွန့်ရန် လိုအပ်လျှင် ရရှိမည့်အရာနှင့် ဆုံးရှုံးမည့်အရာတို့တွင် မည်သည့်အရာ ပိုများသည်ကို ကောင်းစွာ ချိန်ဆကြည့်ပါ။
အပြစ်တင်ခံရသော ဒုတိယအချက်မှာ တရားမမျှတသော အကျင့်ဖြင့် ရရှိသော ဂုဏ်သရေနှင့် ဥစ္စာဖြစ်သည်။ မည်မျှပင် များပြားစေကာမူ အပြစ်တင်ဖွယ်ဖြစ်သည်။
မည်မျှ ဘောနပ်စ်ရသည်ဖြစ်စေ လက်မှတ်မထိုးမည့်အရာ၊ ကိန်းဂဏန်းကို အတုမလုပ်မည့်အရာနှင့် အခြားသူများ ထိခိုက်ဆုံးရှုံးစေမည့် အချက်အလက်ကို မဖုံးကွယ်မည့်အရာတို့ကို ကြိုတင်ကန့်သတ်ထားပါ။
အိမ်မဲ့သူကဲ့သို့ သပိတ်ကိုင်၍ ဆွမ်းခံလှည့်လည်ရသော်လည်း ထိုသို့သော အသက်မွေးမှုသည် တရားမမျှတဘဲ ရှာဖွေခြင်းထက် မြတ်သည်။
ဝင်ငွေနည်းသော်လည်း ရိုးသားခြင်းနှင့် ဝင်ငွေများသော်လည်း လိမ်လည်ရခြင်းအကြား ရွေးရလျှင် ရိုးသားသော ဝင်ငွေနှင့် ကိုက်ညီအောင် အသုံးစရိတ်ကို ချိန်ညှိပါ။
နောက်ဆုံးဂါထာက သပိတ်ကိုင်၍ ဆွမ်းခံလှည့်လည်ရသော်လည်း လောကတွင် သူတစ်ပါးကို မညှဉ်းဆဲဟု ဆိုသည်။ ထို့ကြောင့် မညှဉ်းဆဲခြင်းသည် အသက်မွေးမှုကို တိုင်းတာရာတွင် အရေးကြီးသော အတိုင်းအတာ ဖြစ်သည်။
ယခုလုပ်နေသော အလုပ်သည် မည်သူ့ကိုမျှ မလိုအပ်ဘဲ ဒုက္ခမရောက်စေသလားဟု မိမိကိုယ်ကို မေးကြည့်ပါ။ ရှိလျှင် ထိုအရာကို တစ်ချက်ချင်း လျှော့ချရန် နည်းလမ်းရှာပါ။
သူတစ်ပါးကို မညှဉ်းဆဲဘဲ အသက်မွေးခြင်းသည် ရာဇပလ္လင်ထက်ပင် မြတ်သည်။ အဋ္ဌကထာက သယှအမတ်သည် အကြိမ်ကြိမ် ပန်ကြားသော်လည်း မအောင်မြင်သဖြင့် ရှိခိုးပြီး ဘုရင်ထံ ပြန်၍ လျှောက်ထားသည်ဟု ပြောပြသည်။
ကမ်းလှမ်းချက်ကို ငြင်းပယ်ပြီးနောက် ယဉ်ကျေးစွာ၊ ခိုင်မာစွာ ငြင်းပယ်ပါ။ ကမ်းလှမ်းလာသူကို ဒေါသထွက်ရန် သို့မဟုတ် အထင်သေးရန် မလိုပေ။
လူအများ ကြုံဖူးကြသည် — အလွန်ကောင်းပုံရသော ကမ်းလှမ်းချက်တစ်ခုသည် လိမ်ညာခြင်း၊ အမှားကို မမြင်ဟန်ပြုခြင်း သို့မဟုတ် အာဏာရှိသူကို ကျေနပ်စေရန် မိမိကိုယ်ကို ငယ်ငယ်လေး လုပ်ခြင်းတို့နှင့် လဲလှယ်ရမည် ဖြစ်တတ်သည်။ ဤဇာတ်သည် ရိုးရှင်းသောမေးခွန်းတစ်ခု ပေးသည် — ရရှိမည့်အရာသည် အပြစ်တင်ခြင်းနှင့်အတူ လာသည်မှာ သင့်တော်ပါသလား။
ဇာတ်သည် ရာထူး သို့မဟုတ် ချမ်းသာမှုကို ကိုယ်တိုင်အားဖြင့် မကောင်းဟု မဆိုပေ။ အပြစ်တင်ခံရသောအရာမှာ ရရှိသည့်နည်းလမ်း ဖြစ်သည်။ ရိုးသားစွာ ရရှိလျှင် အမှားမဟုတ်ပေ။ မိမိကိုယ်ကို ကျဆင်းစေခြင်းဖြင့် သို့မဟုတ် အဓမ္မဖြင့် ရရှိရမည်ဆိုလျှင် ပိုရိုးစင်းသော ဘဝသည် ပိုကောင်းသည်။
လူဝတ်ကြောင်အတွက်မူ ထိုသို့ ရွေးချယ်ရာတွင် စောင့်ရှောက်ရမည့် သူများကိုလည်း စဉ်းစားရမည်။ တစ်ခါတစ်ရံ ငြင်းပယ်ခြင်းသည် သတိကြီးစွာဖြင့် တဖြည်းဖြည်း လမ်းရှာခြင်းကို ဆိုလိုနိုင်ပြီး တစ်ရက်တည်းတွင် အရာအားလုံးကို စွန့်ပစ်ရန် မလိုပေ။
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
ဝိဘင်းအမှတ် 17 သည် အနာမရှိခြင်း၊ လူငယ်ဖြစ်ခြင်းနှင့် အသက်ရှင်ခြင်းကို မူးမေ့ခြင်း၊ ခက်ထန်မာဆတ်ခြင်း၊ ပြိုင်ဆို…
ဖမ်းယူလာသော တောဆင်ကို တောသဘောကို မေ့စေရန် တဖြည်းဖြည်း ဆုံးမရသကဲ့သို့ စိတ်ကိုလည်း သတိပဋ္ဌာန်တွင် အရင်ချည်နှောင်…
လပြည့်ညတွင် ဘုရားရှင်သည် တရားများကို နှစ်ခုတွဲစီ မြင်စေရန် ဟောကြားတော်မူသည်။ ဤအရာကြောင့် ဒုက္ခဖြစ်ပြီး ဤအရာ အက…
မျက်စိ၊ နား၊ နှာခေါင်း၊ လျှာ၊ ကိုယ်၊ စိတ်တို့သည် ကံဟောင်းဖြစ်သည်။ ယခု ကိုယ်၊ နှုတ်၊ စိတ်ဖြင့် ပြုသောအရာသည် ကံသ…