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Das Sīlānisaṃsa-Jātaka: Der Barbier, der durch gute Gesellschaft gerettet wurde
Alltag

Das Sīlānisaṃsa-Jātaka: Der Barbier, der durch gute Gesellschaft gerettet wurde

Sīlānisaṃsajātakaṃ

Ein vertrauensvoller Laienschüler und ein Barbier erlitten auf See Schiffbruch. Der Laienschüler hielt auch in der Not seine Tugendregeln ein und teilte sein Verdienst mit seinem Gefährten, sodass beide sicher nach Hause kamen. Die Verse lehren uns, die Frucht von Vertrauen, Tugend und Großzügigkeit zu sehen und die Gesellschaft guter Menschen zu suchen.

6 Punkte

Das Sīlānisaṃsa-Jātaka im Asadisa-Vagga des Dukanipāta im Jātaka, Khuddaka Nikāya, hat zwei Verse. Der erste sagt: Sieh die Frucht von Vertrauen, Tugend und Großzügigkeit; ein Nāga, der die Gestalt eines Schiffes annimmt, trägt den vertrauensvollen Laienschüler. Der zweite sagt: Pflege Umgang mit den Guten, sei den Guten vertraut, denn der Barbier gelangte in Sicherheit, weil er mit den Guten zusammenlebte.

Die Geschichte stammt aus dem Kommentar. Zur Zeit des Buddha war ein Laienschüler auf dem Weg nach Jetavana und erreichte am Abend den Fluss Aciravatī, ohne dass ein Boot da war. Er betrachtete voller Freude den Buddha und ging über das Wasser. Daraufhin erzählte der Buddha eine Geschichte aus der Vergangenheit: Zur Zeit des Buddha Kassapa reiste ein Laienschüler, der in den Strom eingetreten war, mit einem Barbier auf einem Schiff; die Frau des Barbiers hatte ihm ihren Mann anvertraut. Das Schiff zerbrach auf See, und die beiden klammerten sich an eine Planke und trieben zu einer Insel.

Der Kommentar erzählt weiter, dass der Barbier einen Vogel tötete, briet und ihm etwas davon anbot, doch der Laienschüler lehnte ab und betrachtete die Drei Juwelen. Der Nāga-König jener Insel verwandelte sich in ein Schiff, mit der Meeresgottheit als Steuermann. Die Gottheit wollte nur den Laienschüler mitnehmen, da der Barbier keine Tugend besaß. Der Laienschüler gab seinem Freund einen Anteil an seinem Verdienst, der Barbier freute sich darüber, und beide wurden heim nach Bārāṇasī gebracht. Die Gottheit sprach diese beiden Verse. Nach der Zuordnung des Kommentars war der Nāga Sāriputta und die Meeresgottheit der Buddha.

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    Eine Zuflucht für den Geist in der Krise Sīlānisaṃsajātakaṃ

    Im Kommentar denkt der Laienschüler, als sie zur Insel treiben, dass er hier keine andere Zuflucht hat als die Drei Juwelen, und sitzt da und betrachtet ihre Eigenschaften. In der Geschichte aus der Gegenwart hielt ein anderer Laienschüler die auf den Buddha gerichtete Freude fest im Geist; als die Freude nachließ, begannen seine Füße zu sinken, und als er sie wieder festigte, konnte er weitergehen.

    Anwendung im Alltag

    Wenn etwas Großes geschieht, haben Sie etwas, woran sich Ihr Geist festhalten kann, etwa eine kurze Rezitation, den Atem oder einen Grundsatz, an den Sie glauben. Holen Sie damit den Geist jedes Mal zurück, wenn Panik aufkommt, und erarbeiten Sie dann Schritt für Schritt die Lösung.

  2. 2

    Die Tugendregeln auch im Hunger nicht aufgeben Sīlānisaṃsajātakaṃ

    Im Kommentar tötete der Barbier einen Vogel, briet ihn und bot dem Laienschüler etwas davon an, der jedoch nicht aß und nur sagte: „Nicht für mich.“ Der Kommentar sagt nicht, dass er seinen Freund kritisierte; er blieb einfach bei seinen eigenen Grundsätzen.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Menschen um Sie herum etwas tun, was Sie nicht tun, lehnen Sie höflich ab, ohne jemandem eine Predigt zu halten. An den eigenen Grundsätzen festzuhalten muss nicht bedeuten, dass sich der andere schuldig fühlt.

  3. 3

    Die Frucht von Vertrauen, Tugend und Großzügigkeit Passa saddhāya sīlassa cāgassa ca ayaṃ phalaṃ

    Der erste Vers sagt: Sieh die Frucht von Vertrauen, Tugend und Großzügigkeit. Der Kommentar erklärt, dass Vertrauen und Tugend hier sowohl die weltliche als auch die überweltliche Ebene umfassen und dass Großzügigkeit (cāga) sowohl bedeutet, anderen Dinge zu geben, als auch Verunreinigungen aufzugeben.

    Anwendung im Alltag

    Betrachten Sie diese drei als langfristige Anlage. Zuversicht in das Richtige, das Einhalten der Tugendregeln und die Fähigkeit zu geben zahlen sich selten sofort aus, doch sie sind es, die Menschen Ihnen vertrauen lassen und die Ihren eigenen Geist an schweren Tagen standhaft halten.

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    Einen Weggefährten nicht im Stich lassen Sīlānisaṃsajātakaṃ

    Im Kommentar sagte die Meeresgottheit, das Schiff sei nur für den Laienschüler gekommen; der Barbier könne nicht an Bord gehen, weil es ihm an Tugend und gutem Verhalten fehle. Der Laienschüler sagte, er gebe diesem Mann einen Anteil an dem Geben, das er geübt, der Tugend, die er gehalten, und der Meditation, die er entfaltet habe. Der Barbier sagte, er freue sich darüber, und die Gottheit nahm beide mit.

    Anwendung im Alltag

    Wenn sich Ihnen eine gute Gelegenheit bietet, vergessen Sie nicht die Menschen, die die schweren Zeiten mit Ihnen durchgestanden haben. Fragen Sie sich, wie Sie die Gelegenheit, das Wissen oder den Rat mit ihnen teilen können.

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    Die Gesellschaft der Guten suchen Sabbhireva samāsetha

    Der zweite Vers sagt: Pflege Umgang mit den Guten, sei den Guten vertraut. Der Kommentar erklärt, dass die Guten die Weisen sind, dass Vertrautheit hier Freundschaft bedeutet, und fügt hinzu, dass man mit niemandem aus Verlangen Vertrautheit eingehen soll.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie wählen, mit wem Sie viel Zeit verbringen, achten Sie darauf, ob Sie in der Nähe dieser Menschen besser oder schlechter werden. Nähe, die nur durch Eigennutz oder Betörung zusammengehalten wird, bringt einen selten weit.

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    Gerettet durch das Leben unter guten Menschen Sataṃ hi sannivāsena sotthiṃ gacchati

    Der Vers endet: Der Barbier gelangte in Sicherheit, weil er mit den Guten zusammenlebte. Der Kommentar sagt, die Gottheit habe gesehen, dass der Barbier, wäre er nicht mit dem Laienschüler zusammen gewesen, genau dort mitten auf dem Meer umgekommen wäre.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie sich selbst noch nicht trauen, schließen Sie sich zunächst einer Gruppe mit guten Gewohnheiten an, etwa Freunden, die Sport treiben, Freunden, die nicht um Geld spielen, oder einem Verein, der Nützliches tut. Ein gutes Umfeld trägt Sie an Tagen, an denen Ihr Geist noch nicht stark genug ist.

Im Alltag ausprobieren

Das Nāga-Schiff und das Gehen über das Wasser sind die Sprache der Erzählung. Sie fordern uns nicht auf, unser Leben auf Wunder zu setzen; in echter Gefahr suchen wir weiterhin Hilfe und bitten auf gewöhnliche Weise um Hilfe. Was sich übertragen lässt, ist ein Geist, der nicht in Panik gerät, und Grundsätze, an denen wir auch dann festhalten, wenn es schwer wird.

Die Lehre, die uns am nächsten ist, steckt im zweiten Vers. Der Barbier war niemand Besonderes, und doch überlebte er, weil er an der Seite eines guten Menschen stand und sich über dessen Güte freute. Im gewöhnlichen Leben ist es genauso: Kollegen, enge Freunde oder ein Lebenspartner mit festen Grundsätzen tragen uns oft mehr durch schwere Zeiten, als uns bewusst ist.

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Quellen im Tipiṭaka

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