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Das Sīlavīmaṃsa-Jātaka: Tugend, Loslassen und das Glück eines gefestigten Geistes
Alltag

Das Sīlavīmaṃsa-Jātaka: Tugend, Loslassen und das Glück eines gefestigten Geistes

Sīlaṃ kireva kalyāṇaṃ

Ein Hofpriester, der prüfte, ob man ihn wegen seiner Tugend ehrte, sieht auf dem Weg ins hauslose Leben drei Szenen: einen Habicht, der so lange bedrängt wird, bis er sein Stück Fleisch fallen lässt, eine Dienerin, die tief schläft, sobald sie aufhört zu warten, und einen Asketen, der friedlich in Meditation sitzt.

6 Punkte

Im Sīlavīmaṃsa-Jātaka aus dem Catukkanipāta im Jātaka des Khuddaka Nikāya gibt es vier Verse. Der erste sagt, Tugend sei schön, Tugend sei das Höchste in der Welt; sieh, selbst einer Giftschlange tut man nichts, weil man sie für tugendhaft hält. Der zweite erzählt von einem Habicht, der von anderen Vögeln bedrängt wird, solange er ein Stück Fleisch hält. Der dritte sagt, wer ohne Hoffnung ist, schläft glücklich; Piṅgalā, die die Hoffnung losgelassen hat, schläft glücklich. Der vierte sagt, es gebe kein Glück jenseits der Versenkung; wer einen gefestigten Geist hat, schadet weder anderen noch sich selbst. Mehrere Jātakas tragen diesen Namen; dieses steht im Kuṭidūsaka Vagga.

Die Geschichte stammt aus dem Kommentar. Der Bodhisatta war Hofpriester des Königs von Bārāṇasī. Weil er wissen wollte, ob die Menschen ihn wegen seiner Tugend ehrten, nahm er an drei Tagen Münzen vom Geldzählbrett, wurde als Dieb vor den König gebracht, sprach den ersten Vers zum Lob der Tugend und bat um Erlaubnis, fortzuziehen.

Unterwegs sah er einen Habicht, der Fleisch trug und von anderen Vögeln bedrängt wurde. Er übernachtete in einem Haus, in dem eine Dienerin namens Piṅgalā bis spät in die Nacht aufblieb und auf einen Mann wartete, mit dem sie sich verabredet hatte, und dann tief schlief, sobald sie die Hoffnung aufgab. Und er sah im Wald einen Asketen, der in Meditation versunken war. Jede Szene regte einen Vers an, und er zog als Weiser fort.

  1. 1

    Geehrt wegen der Tugend oder wegen der Stellung? Sīlavīmaṃsajātakaṃ

    Im Kommentar nimmt der Hofpriester an drei Tagen Münzen vom Zählbrett, um seine Tugend zu prüfen. Als er als Dieb vor den König gebracht wird, wird deutlich, dass die Menschen gutes Verhalten ehren; sobald das Verhalten versagt, bietet die Stellung keinen Schutz.

    Anwendung im Alltag

    Fragen Sie sich, ob die Menschen Ihnen wegen Ihrer Stellung, Ihres Alters vertrauen oder weil Sie wirklich tun, was Sie sagen – und investieren Sie in das Letzte.

  2. 2

    Tugend ist die höchste Schönheit in der Welt Sīlaṃ loke anuttaraṃ

    Der erste Vers sagt: Man sagt, Tugend sei schön, Tugend sei das Höchste in der Welt; sieh die Giftschlange an – man tut ihr nichts, weil man sie für tugendhaft hält. Selbst ein furchterregendes Geschöpf ist sicher, wenn es niemandem schadet.

    Anwendung im Alltag

    Wer niemanden mit Worten oder Taten verletzt, hat keine Feinde, die darauf warten, es ihm heimzuzahlen. Denken Sie an einen Konflikt, der nie entstanden ist, weil Sie sich entschieden haben, nicht zurückzuschlagen.

  3. 3

    Das Fleisch fallen lassen, und das Bedrängen hört auf Na hiṃsanti akiñcanaṃ

    Der zweite Vers sagt, solange der Habicht ein Stück Fleisch hält, versammeln sich die Vögel und hacken nach ihm, doch wer nichts hat, dem tun sie nichts. Der Kommentar sagt, welcher Vogel auch immer das Fleisch nahm, wurde gejagt, und welcher es fallen ließ, hatte Ruhe; so sah der Bodhisatta, dass Sinnenfreuden wie das Fleisch sind: Wer daran festhält, leidet; wer loslässt, ist glücklich.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie erschöpft sind vom Kampf um eine Position, um Aufmerksamkeit oder darum, in einem Gespräch recht zu behalten, fragen Sie sich, was Sie wirklich verlieren würden, wenn Sie es loslassen.

  4. 4

    Die Hoffnung losgelassen, tiefer Schlaf Sukhaṃ nirāsā supati

    Der dritte Vers sagt, wer ohne Hoffnung ist, schläft glücklich; Piṅgalā, die die Hoffnung losgelassen hat, schläft glücklich. Der Kommentar sagt, sie habe vom Abend bis kurz vor der Morgendämmerung an der Schwelle gesessen und auf den Mann gewartet, mit dem sie sich verabredet hatte, weil sie dachte, er werde jeden Augenblick kommen; als sie wusste, dass er nicht kommen würde, legte sie sich hin und schlief.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie nicht schlafen können, weil Sie auf eine Nachricht oder Antwort von jemandem warten, lassen Sie Ihr Handy außerhalb des Schlafzimmers und sagen Sie sich, dass Sie die Antwort heute Nacht nicht brauchen.

  5. 5

    Auch eine Hoffnung, die Frucht trägt, ist glücklich Āsā phalavatī sukhā

    Derselbe Vers sagt, eine Hoffnung, die Frucht trägt, sei glücklich. Der Kommentar erklärt, eine Hoffnung, die ihr Ergebnis bringt, sei glücklich, weil das Ergebnis glücklich ist. Der Vers lehnt also nicht jede Hoffnung ab; er zeigt, dass es Leiden bringt, sich daran zu klammern, auf etwas zu warten, das nicht kommt.

    Anwendung im Alltag

    Unterscheiden Sie Hoffnungen, für die Sie selbst etwas tun können, etwa für eine Prüfung lernen oder Geld sparen, von Hoffnungen, bei denen Sie nur auf andere warten, und widmen Sie den ersten mehr Zeit.

  6. 6

    Kein Glück jenseits eines gefestigten Geistes Na samādhiparo atthi

    Der vierte Vers sagt, in dieser Welt und in der nächsten gebe es kein Glück jenseits der Versenkung; wer einen gefestigten Geist hat, schadet weder anderen noch sich selbst. Der Kommentar sagt, der Bodhisatta habe ihn gesprochen, als er im Wald einen Asketen sah, der in Meditation versunken war, und sei dann selbst als Weiser fortgezogen.

    Anwendung im Alltag

    Gönnen Sie Ihrem Geist jeden Tag ein paar Minuten mit nur einer einzigen Sache, etwa indem Sie vor dem Schlafen dem Atem folgen. Sie werden merken, dass ein ruhiger Geist andere mit Worten und Taten weniger verletzt – und auch sich selbst weniger.

Im Alltag ausprobieren

Dieses Jātaka ordnet seine Lehren in einer praktischen Reihenfolge an: Tugend, die das Leben sicher macht, dann das Loslassen dessen, was wir mit uns herumtragen, dann das Aufgeben des ängstlichen Wartens und schließlich der Frieden eines gefestigten Geistes.

Die Art, wie der Hofpriester seine Tugend prüfte – indem er Geld nahm –, ist nicht zur Nachahmung gedacht. Was man mitnehmen sollte: Ein guter Mensch sollte für sein Verhalten geehrt werden, nicht für seine Stellung oder seine Gelehrsamkeit.

Der Vers über die Hoffnung lehrt nicht, alle Hoffnung aufzugeben; er sagt selbst, dass eine Hoffnung, die Frucht trägt, glücklich ist. Ablegen sollte man die Art von Warten, die den Geist so unruhig macht, dass man nicht schlafen kann.

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Quellen im Tipiṭaka

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