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Sieben Eigenschaften eines guten Freundes
Praxis

Sieben Eigenschaften eines guten Freundes

Sattahaṅgehi samannāgato mitto

Sieben Eigenschaften eines Freundes, an dem man festhalten sollte, selbst wenn er einen fortschickt – liebenswert, geachtet, bewundernswert, fähig zu raten, geduldig mit Worten, fähig, Tiefes zu erklären, und niemals einer, der einen auf Abwege führt.

7 Punkte

Im Devatā-Vagga des Siebenerbuchs lehrt der Buddha, dass ein Mönch mit einem Freund Umgang pflegen soll, der sieben Eigenschaften hat, und ihm folgen soll, selbst wenn er fortgeschickt wird: Er ist angenehm, geachtet, geschätzt, fähig zu raten, geduldig mit Worten, fähig, tiefgründige Gespräche zu führen, und er drängt einen nicht zu dem, was falsch ist.

Im selben Kapitel gibt es ein weiteres Mitta Sutta, das sieben Eigenschaften eines Freundes in alltäglichen Beziehungen nennt: Er gibt, was schwer zu geben ist, tut, was schwer zu tun ist, erträgt, was schwer zu ertragen ist, vertraut Ihnen seine Geheimnisse an, bewahrt Ihre Geheimnisse, lässt Sie im Unglück nicht im Stich und sieht nicht auf Sie herab, wenn Sie alles verloren haben.

Diese Seite unterscheidet sich von „Wahre Freunde und falsche Freunde“: Jene Seite hilft, Menschen zu erkennen, mit denen man keinen Umgang pflegen sollte, während diese hier die Menschen beschreibt, die Ihnen helfen, im Dhamma zu wachsen.

  1. 1

    Angenehm Piyo

    Liebenswert und umgänglich, jemand, in dessen Nähe man gern ist und zu dem man gehen möchte, um Rat zu suchen.

    Anwendung im Alltag

    Angenehm sein bedeutet hier Wärme und Zugänglichkeit. Wenn die Menschen sich nicht trauen, zu Ihnen zu kommen, bleibt selbst der beste Rat ungenutzt.

  2. 2

    Geachtet Garu

    Beständig und verlässlich im Verhalten, jemand, der Achtung und ein Gefühl von Sicherheit weckt.

    Anwendung im Alltag

    Achtung kommt nicht von der Position, sondern davon, beständig das zu tun, was man sagt.

  3. 3

    Geschätzt Bhāvanīyo

    Jemand, der sich selbst geschult hat und dessen Wissen und Tugend es wert sind, als Beispiel genommen zu werden.

    Anwendung im Alltag

    Suchen Sie Menschen, die noch immer lernen und sich weiterentwickeln. Solche Menschen wecken in Ihnen den Wunsch, ebenfalls zu wachsen, ohne dass ein Wort gesagt werden muss.

  4. 4

    Fähig zu raten Vattā

    Zu wissen, wie man wirksam spricht – wann man rät, wann man warnt und wie man so warnt, dass der Zuhörer es annehmen kann.

    Anwendung im Alltag

    Bevor Sie einen Freund warnen, wenden Sie die fünf Merkmale gut gesprochener Worte an: zur rechten Zeit, wahr, sanft, nützlich und gütig.

  5. 5

    Geduldig mit Worten Vacanakkhamo

    Geduldig mit Fragen, Einwänden und Kritik, nicht gereizt, wenn man noch einmal gefragt oder herausgefordert wird.

    Anwendung im Alltag

    Achten Sie darauf, ob Sie geduldig oder in gelangweiltem Ton antworten, wenn jemand dasselbe zum dritten Mal fragt.

  6. 6

    Fähig, Tiefes zu erklären Gambhīrañca kathaṃ kattā

    Fähig, schwierige, tiefgründige Dinge so zu erklären, dass man sie verstehen kann, und anderen zu helfen, zu verstehen, was sie allein nicht erfassen konnten.

    Anwendung im Alltag

    Einer der besten Freunde ist jemand, nach einem Gespräch mit dem Sie Ihr Leben oder Ihr Problem klarer verstehen.

  7. 7

    Niemals auf Abwege führen No caṭṭhāne niyojaye

    Einen nicht zu dem drängen oder raten, was unangemessen ist oder zum Niedergang führt.

    Anwendung im Alltag

    Diese eine Eigenschaft unterscheidet einen guten Freund am deutlichsten von einem Freund, mit dem man einfach Spaß hat – schauen Sie, ob Ihr Leben nach der Zeit mit ihm besser oder schlechter wird.

Im Alltag ausprobieren

Sie wirkt in zwei Richtungen. Die erste ist die Wahl, wem Sie nahe bleiben – besonders Lehrern, Mentoren oder Mitpraktizierenden. Jemandem, bei dem Sie sich nur gut fühlen, der Sie aber nie warnt, fehlen die vierte und die fünfte Eigenschaft.

Die zweite ist wichtiger: Nutzen Sie sie als Vorbild dafür, anderen ein guter Freund zu sein. Fragen Sie sich, ob Ihre Freunde sich wohl dabei fühlen, Ihnen Schwieriges zu sagen, ob Sie eine unwillkommene Wahrheit behutsam aussprechen können und ob Sie sie jemals zu etwas Schlechtem verleitet haben.

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Quellen im Tipiṭaka

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