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Mahāpajāpatī Gotamī bittet um das Fortziehen: Entschlossenheit, die Frauen den Weg öffnete
Alltag

Mahāpajāpatī Gotamī bittet um das Fortziehen: Entschlossenheit, die Frauen den Weg öffnete

Bhabbo ānanda mātugāmo

Mahāpajāpatī Gotamī bat darum, dass Frauen fortziehen dürfen, und wurde abgewiesen. Sie schor sich den Kopf, legte ockerfarbene Roben an und ging zu Fuß nach Vesālī, bis ihre Füße geschwollen waren. Ānanda fragte, ob Frauen, die fortziehen, den Stromeintritt bis hin zur Arahantschaft verwirklichen können; der Buddha sagte, dass sie es können, und erlaubte die Ordination unter Annahme der acht Grundsätze der Achtung. So wurde der Nonnenorden gegründet.

8 Punkte

Im Bhikkhunī Khandhaka des Cullavagga im Vinaya Piṭaka ist festgehalten, wie der Nonnenorden begann. Dieses Khandhaka sammelt die Vorschriften für Nonnen und beginnt mit der Geschichte von Mahāpajāpatī Gotamī, der Tante des Buddha mütterlicherseits, die ihn nach dem Tod seiner Mutter aufzog.

Als der Buddha im Nigrodha-Park bei Kapilavatthu weilte, bat sie dreimal darum, dass Frauen fortziehen dürfen, und wurde dreimal abgewiesen. Als der Buddha weiter nach Vesālī zog, schor sie sich den Kopf, legte ockerfarbene Roben an und folgte ihm zusammen mit vielen Sakya-Frauen. Mit geschwollenen Füßen und staubbedecktem Körper stand sie weinend vor dem Tor. Ānanda sah sie und ging hinein, um in ihrem Namen zu fragen.

Der Buddha erlaubte es unter der Bedingung, dass sie acht Grundsätze der Achtung (garudhamma) annehme. Derselbe Abschnitt hält auch seine Worte fest, dass der wahre Dhamma, weil Frauen fortgezogen waren, nur fünfhundert statt tausend Jahre bestehen werde, sowie seinen Vergleich der acht Grundsätze mit einem Deich, der Wasser zurückhält. Die acht Grundsätze und dieser Abschnitt werden heute viel erforscht und diskutiert – im Hinblick auf die Geschichte der Zusammenstellung der Texte, den gesellschaftlichen Kontext des alten Indien und die Gleichberechtigung. Diese Seite stellt kurz dar, was der Text festhält, und legt den Schwerpunkt auf ihre Entschlossenheit und auf die Bestätigung des Buddha, dass Frauen das Erwachen erlangen können.

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    Nach einer Absage erneut bitten Sādhu bhante labheyya mātugāmo

    Mahāpajāpatī Gotamī sagte: Mögen Frauen im vom Tathāgata verkündeten Dhamma und Vinaya das Fortziehen aus dem Haus in die Hauslosigkeit erlangen. Der Buddha antwortete: Genug, Gotamī, befürworte nicht das Fortziehen von Frauen. Sie bat dreimal und wurde dreimal abgewiesen; dann erwies sie ihm Verehrung, umrundete ihn respektvoll und ging bekümmert fort, weinend, das Gesicht voller Tränen.

    Anwendung im Alltag

    Eine erste Absage muss nicht die endgültige Antwort sein. Es ist in Ordnung, traurig zu sein, doch lassen Sie nicht zu, dass die Traurigkeit Sie aufgeben lässt, was Ihnen wirklich wichtig ist.

  2. 2

    Entschlossenheit durch Handeln zeigen Sunehi pādehi rajokiṇṇena gattena

    Als der Buddha in der Halle mit dem Giebeldach im Großen Wald bei Vesālī weilte, ließ sie sich das Haar abschneiden, legte ockerfarbene Roben an und reiste mit vielen Sakya-Frauen dorthin. Bei der Ankunft stand sie weinend vor dem Tor, ihre Füße geschwollen und ihr Körper mit Staub bedeckt.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie überzeugt sind, dass das, worum Sie bitten, wirklich lohnend ist, bereiten Sie sich vor, als gehörte die Gelegenheit schon Ihnen. Sichtbare Bereitschaft spricht oft deutlicher als Worte.

  3. 3

    Jemand, der hinsah und nicht wegschaute Idheva tāva hohi yāvāhaṃ bhagavantaṃ yācāmi

    Ānanda sah sie in diesem Zustand und fragte nach dem Grund. Nachdem er es gehört hatte, bat er sie, einen Moment dort zu warten, während er den Buddha fragte. Ānanda fragte dreimal und wurde ebenfalls dreimal abgewiesen.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie sehen, dass jemand sich abmüht, weil niemand ihm zuhört, versuchen Sie, den Zugang oder die Stellung, die Sie haben, zu nutzen, um für ihn einzutreten.

  4. 4

    Die Frage ändern, um zum Kern zu gelangen Aññenapi pariyāyena

    Ānanda dachte, er wolle auf andere Weise fragen, und fragte, ob Frauen, die in diesem Dhamma und Vinaya fortziehen, fähig seien, die Frucht des Stromeintritts, der Einmalwiederkehr, der Nichtwiederkehr oder der Arahantschaft zu verwirklichen.

    Anwendung im Alltag

    Wenn die ursprüngliche Bitte nicht wirkt, wiederholen Sie sie nicht einfach lauter. Finden Sie eine Frage, die auf einen zentralen Grundsatz verweist, den alle schon anerkennen.

  5. 5

    Frauen können das Erwachen erlangen Arahattaphalaṃpi sacchikātuṃ

    Der Buddha sagte, dass Frauen, die in diesem Dhamma und Vinaya fortziehen, fähig sind, die Frucht des Stromeintritts, der Einmalwiederkehr, der Nichtwiederkehr und der Arahantschaft zu verwirklichen. Ānanda fuhr fort: Wenn dem so ist – Mahāpajāpatī Gotamī, die Tante des Gesegneten, war ihm eine große Hilfe; sie zog ihn auf und gab ihm Milch, als seine Mutter starb; mögen Frauen das Fortziehen erlangen.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie überlegen, wer eine Gelegenheit verdient, achten Sie auf die Fähigkeit zu lernen und zu wachsen, nicht auf Geschlecht oder Herkunft.

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    Die acht Grundsätze der Achtung Aṭṭha garudhamme

    Der Buddha sagte: Wenn sie acht Grundsätze der Achtung annimmt, soll das ihre volle Ordination sein. Der Text zählt sie auf: Eine Nonne, auch wenn sie seit hundert Jahren ordiniert ist, muss sich vor einem Mönch verneigen, der an diesem Tag ordiniert wurde; eine Nonne darf die Regenzeit nicht dort verbringen, wo keine Mönche sind; jeden halben Monat soll sie den Saṅgha der Mönche nach dem Datum des Uposatha-Tages fragen und zur Ermahnung kommen; sie lädt vor beiden Saṅghas zur Berichtigung ein; nach einem schweren Vergehen unterzieht sie sich einer Buße vor beiden Saṅghas; eine Anwärterin, die sich zwei Jahre lang geschult hat, muss die Ordination von beiden Saṅghas erbitten; eine Nonne darf einen Mönch nicht beschimpfen; und Nonnen dürfen Mönche nicht ermahnen, während Mönche Nonnen ermahnen dürfen. Diese Anforderungen gehören in den Kontext des alten Saṅgha und sind heute Gegenstand von Forschung und Diskussion.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie alte Texte oder Bräuche studieren, lesen Sie zuerst, was tatsächlich festgehalten ist, und unterscheiden Sie dann, was eine Regel ihrer Zeit ist und was ein Grundsatz, der in jedem Zeitalter gilt.

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    Es freudig empfangen Ubhohi hatthehi

    Ānanda überbrachte ihr die acht Grundsätze. Sie sagte, sie nehme sie an, um sie ihr Leben lang nicht zu übertreten – so wie eine junge Frau oder ein junger Mann, die sich gern schmücken und frisch gebadet sind, einen Kranz aus Lotusblumen, Jasmin oder anderen Blüten mit beiden Händen empfangen und sich auf den Kopf setzen würden. Später sagte der Buddha, dass sie von dem Augenblick an, als sie die acht Grundsätze annahm, voll ordiniert war.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie eine Gelegenheit erhalten, die einem Ziel entspricht, das Ihnen wirklich am Herzen liegt, nutzen Sie sie voll. Bedingungen im heutigen Leben, die ungerecht sind, kann man dennoch höflich ansprechen und angehen.

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    Ein Maßstab, um den Dhamma zu erkennen Ekaṃsena gotami dhāreyyāsi

    Später bat Mahāpajāpatī um eine kurze Unterweisung, um allein und beflissen zu üben. Der Buddha sagte: Welche Dinge auch immer zu Leidenschaft, Fesselung, Anhäufung, Vielwollen, Unzufriedenheit, Geselligkeit, Trägheit und schwerer Versorgbarkeit führen – von denen sollst du dir unbedingt merken: Das ist nicht der Dhamma, nicht der Vinaya, nicht die Weisung des Lehrers. Was in die entgegengesetzte Richtung führt, ist der Dhamma, der Vinaya, die Weisung des Lehrers.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie neue Lehren oder Ratschläge hören, fragen Sie, ob sie Sie mehr wollen oder mehr loslassen lassen und ob sie Sie träge oder tatkräftig machen.

Im Alltag ausprobieren

Diese Geschichte ist eine Ermutigung für alle, denen eine Gelegenheit verwehrt wurde. Sie stritt weder, noch gab sie auf, sondern zeigte ihre Entschlossenheit durch Handeln: Sie schor sich den Kopf, legte ockerfarbene Roben an und legte einen weiten Weg zurück, bevor ihr irgendjemand die Erlaubnis gegeben hatte.

Auch Ānandas Rolle ist ein Vorbild. Er wiederholte nicht dieselbe Bitte, sondern stellte die Frage, die zum Kern der Sache führte: Können Frauen die Früchte des Pfades erlangen? Sobald die Antwort Ja lautete, hatte die Bitte einen Grund hinter sich. Im wirklichen Leben kann es bedeuten, die richtige Frage zu stellen, wenn man Menschen unterstützt, die kein Gehör finden.

Am wichtigsten ist die Aussage des Buddha, dass Frauen die Arahantschaft verwirklichen können. Die Fähigkeit zur Freiheit vom Leiden hängt nicht vom Geschlecht ab.

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Quellen im Tipiṭaka

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