ສຸນັກຂັດຕະສູດ: ບາດແຜທີ່ຍັງບໍ່ປະສານ
ສຶກສາເລິກ

ສຸນັກຂັດຕະສູດ: ບາດແຜທີ່ຍັງບໍ່ປະສານ

ສຸນັກຂັດຕະສຸດຕັງ

ບາງຄົນເຂົ້າໃຈວ່າຕົນເຖິງຈຸດໝາຍແລ້ວ ທັງທີ່ຍັງບໍ່ເຖິງ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງປຽບດ້ວຍຄົນທີ່ຖືກລູກທະນູຊຸບຢາພິດ ໝໍຖອນລູກທະນູ ແລະ ກຳຈັດພິດໃຫ້ແລ້ວ ແຕ່ບໍ່ຍອມເບິ່ງແຍງບາດແຜຕໍ່ ບາດແຜຈຶ່ງກຳເລີບຈົນເຖິງຕາຍ

8 ຂໍ້

ໃນສຸນັກຂັດຕະສູດ ມັດຊິມະນິກາຍ ພະສຸນັກຂັດຕະ ລິດສະວີບຸດ ທູນຖາມພະພຸດທະເຈົ້າວ່າ ພິກຂຸຈຳນວນຫຼາຍທີ່ພະຍາກອນອໍລະຫັດຕະຜົນນັ້ນ ພະຍາກອນໂດຍຊອບແທ້ຫຼືບໍ່ ຫຼື ບາງພວກພະຍາກອນດ້ວຍຄວາມສຳຄັນຜິດວ່າຕົນໄດ້ບັນລຸ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າມີທັງສອງຢ່າງ

ຈາກນັ້ນຊົງສະແດງວ່າຄົນເຮົານ້ອມໃຈໄປຄົນລະທາງ ຜູ້ນ້ອມໃຈໄປໃນໂລກາມິດກໍຖະໜັດແຕ່ເລື່ອງໂລກາມິດ ຜູ້ນ້ອມໃຈໄປໃນສະມາບັດຂັ້ນຕ່າງໆ ກໍສົນໃຈແຕ່ເລື່ອງນັ້ນ ຊົງໃຊ້ອຸປະມາຫຼາຍຢ່າງ ເຊັ່ນ ໃບໄມ້ເຫຼືອງທີ່ຫຼຸດຈາກຂົ້ວແລ້ວບໍ່ອາດກັບຂຽວສົດ ຫີນທີ່ແຕກເປັນສອງຊີກແລ້ວເຊື່ອມໃຫ້ສະໜິດບໍ່ໄດ້ ຄົນທີ່ອິ່ມແລ້ວຖິ້ມອາຫານໄປຍ່ອມບໍ່ປາຖະໜາອາຫານນັ້ນອີກ ແລະ ຕົ້ນຕານຍອດດ້ວນທີ່ບໍ່ອາດງອກງາມໄດ້ອີກ

ແລ້ວຊົງສະແດງອຸປະມາສຳຄັນ ຄືຄົນຖືກລູກທະນູຊຸບຢາພິດ ໝໍຜ່າຕັດຖອນລູກທະນູ ແລະ ກຳຈັດພິດຈົນໝົດເຊື້ອ ແລ້ວສັ່ງວິທີເບິ່ງແຍງບາດແຜ ຄົນທີ່ຄິດວ່າຕົນໝົດອັນຕະລາຍແລ້ວຈຶ່ງບໍ່ເຮັດຕາມ ບາດແຜກໍກຳເລີບຈົນເຖິງຕາຍ ຫຼື ທຸກປານຕາຍ ສ່ວນຄົນທີ່ເຮັດຕາມຄຳໝໍ ບາດແຜກໍຫາຍສະໜິດ ທ້າຍພະສູດຊົງໄຂອຸປະມາວ່າ ບາດແຜຄືອາຍະຕະນະພາຍໃນ 6 ພິດຄືອະວິຊາ ລູກທະນູຄືຕັນຫາ ເຄື່ອງກວດຄືສະຕິ ອາວຸດຄືປັນຍາຂອງພະອະລິຍະ ແລະ ໝໍຜ່າຕັດຄືຕະຖາຄົດ

  1. 1

    ບາງຄົນພະຍາກອນດ້ວຍຄວາມສຳຄັນຜິດວ່າຕົນໄດ້ບັນລຸ ອະທິມາເນນະ ອັນຍັງ ພະຍາກັງສຸ

    ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດຢ່າງກົງໄປກົງມາວ່າ ໃນບັນດາພິກຂຸທີ່ພະຍາກອນອໍລະຫັດຕະຜົນນັ້ນ ບາງພວກພະຍາກອນໂດຍຊອບແທ້ ແລະ ບາງພວກພະຍາກອນດ້ວຍຄວາມສຳຄັນຜິດວ່າຕົນໄດ້ບັນລຸ ພວກທຳອິດກໍເປັນຈິງຕາມນັ້ນ ສ່ວນພວກຫຼັງ ພະຕະຖາຄົດດຳລິວ່າຈະສະແດງທຳແກ່ເຂົາ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຮູ້ສຶກວ່າຕົນຜ່ານບົດຮຽນບາງຢ່າງແລ້ວ ໃຫ້ຖືເປັນສົມມຸດຖານທີ່ຍັງຕ້ອງທົດສອບ ບໍ່ແມ່ນຂໍ້ສະຫຼຸບ

  2. 2

    ໃຈນ້ອມໄປທາງໃດ ກໍໄດ້ຍິນແຕ່ເລື່ອງທາງນັ້ນ ໂລກາມິສາທິມຸດໂຕ

    ຜູ້ນ້ອມໃຈໄປໃນໂລກາມິດຍ່ອມຖະໜັດແຕ່ເລື່ອງທີ່ເໝາະແກ່ໂລກາມິດ ຕຶກຕອງແຕ່ເລື່ອງນັ້ນ ຄົບແຕ່ຄົນຊະນິດດຽວກັນ ແລະ ເມື່ອມີຄົນເວົ້າເລື່ອງອື່ນກໍບໍ່ສົນໃຈຟັງ ບໍ່ງ່ຽງຫູຟັງ ຊົງສະແດງຫຼັກດຽວກັນນີ້ກັບຜູ້ທີ່ນ້ອມໃຈໄປໃນສະມາບັດຂັ້ນຕ່າງໆ ນຳ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ລອງເບິ່ງວ່າສາມເລື່ອງທີ່ລົມກັບໝູ່ເລື້ອຍທີ່ສຸດແມ່ນຫຍັງ ນັ້ນຄືທິດທີ່ໃຈຂອງທ່ານກຳລັງນ້ອມໄປ ແລະ ເປັນທິດທີ່ຊີວິດຈະເດີນໄປແທ້ໆ

  3. 3

    ໃບໄມ້ເຫຼືອງ ຫີນແຕກ ແລະ ຕານຍອດດ້ວນ ຕາໂລ ມັດຖະກັດສິນໂນ

    ຊົງປຽບຄວາມກ່ຽວຂ້ອງທີ່ຂາດໄປແລ້ວດ້ວຍອຸປະມາເປັນລຳດັບ ໃບໄມ້ເຫຼືອງທີ່ຫຼຸດຈາກຂົ້ວບໍ່ອາດກັບຂຽວສົດ ຫີນທີ່ແຕກສອງເສຍກເຊື່ອມໃຫ້ສະໜິດບໍ່ໄດ້ ອາຫານທີ່ຕົນອິ່ມແລ້ວຖິ້ມໄປຍ່ອມບໍ່ຢາກອີກ ແລະ ຕົ້ນຕານຍອດດ້ວນທີ່ຖືກຕັດຂາດຖອນຮາກແລ້ວບໍ່ງອກໄດ້ອີກ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ສິ່ງທີ່ເຮົາເຊົາໄດ້ແທ້ຈະບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ຕ້ອງຝືນໃຈທຸກມື້ ແຕ່ເປັນສິ່ງທີ່ນຶກເຖິງແລ້ວບໍ່ຢາກອີກແລ້ວ ໃຊ້ຂໍ້ນີ້ວັດວ່າເຮົາເຊົາແທ້ ຫຼື ພຽງແຕ່ກຳລັງອົດທົນ

  4. 4

    ໄປຄຸກກັບສິ່ງທີ່ບໍ່ສະບາຍແກ່ທາງຂອງຕົນ ອະສັບປາຍັງ ຈັກຂຸນາ ລູປະທັດສະນັງ

    ພິກຂຸທີ່ຄິດວ່າຕົນລະຕັນຫາ ແລະ ອະວິຊາໄດ້ແລ້ວ ແລ້ວປະກອບເນືອງໆ ເຊິ່ງຮູບ ສຽງ ກິ່ນ ລົດ ສຳຜັດ ແລະ ທຳມາລົມ ອັນບໍ່ເປັນທີ່ສະບາຍແກ່ໃຈທີ່ນ້ອມໄປໃນນິບພານ ລາຄະຍ່ອມຕາມກຳຈັດຈິດ ສ່ວນຜູ້ທີ່ບໍ່ປະກອບເນືອງໆກັບສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນ ລາຄະກໍບໍ່ຕາມກຳຈັດຈິດ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຖ້າເພິ່ງເຊົາຫຍັງໄດ້ ໃຫ້ຫ່າງຈາກສະຖານທີ່ ແລະ ກຸ່ມຄົນທີ່ເຄີຍພາໄປເຮັດສິ່ງນັ້ນ ຢ່າເພິ່ງທົດສອບໃຈຕົນເອງດ້ວຍການເຂົ້າໄປຢູ່ໃກ້

  5. 5

    ໝໍຖອນລູກທະນູແລ້ວ ແຕ່ບາດແຜຍັງຕ້ອງເບິ່ງແຍງ ພິສັກໂກ ສັນລະກັດໂຕ

    ໝໍຜ່າຕັດຖອນລູກທະນູ ແລະ ກຳຈັດພິດຈົນບໍ່ມີເຊື້ອເຫຼືອ ແລ້ວສັ່ງວ່າໃຫ້ບໍລິໂພກອາຫານທີ່ສະບາຍ ລ້າງບາດແຜ ແລະ ທາຢາສະໝານປາກແຜທຸກເວລາ ຢ່າໄປຕາກລົມຕາກແດດຈົນລະອອງ ແລະ ຂອງໂສໂຄກທຳລາຍປາກແຜ ແລະ ໃຫ້ຄອຍຮັກສາບາດແຜຈົນກວ່າບາດແຜຈະປະສານກັນ ຜູ້ທີ່ຄິດວ່າຕົນໝົດອັນຕະລາຍແລ້ວຈຶ່ງບໍ່ເຮັດຕາມ ບາດແຜກໍບວມຈົນເຖິງຕາຍ ຫຼື ທຸກປານຕາຍ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຫຼັງຜ່ານຊ່ວງວິກິດຂອງບັນຫາໃດໆ ໃຫ້ຮັກສາກິດຈະວັດທີ່ຊ່ວຍໄວ້ຕໍ່ອີກໄລຍະໜຶ່ງ ທັງການນອນ ການກິນຢາ ການເຂົ້າກຸ່ມ ຫຼື ການນັດພົບຜູ້ໃຫ້ຄຳປຶກສາ

  6. 6

    ຄຳໄຂອຸປະມາ ວະໂນຕິ ໂຂ ສຸນັກຂັດຕະ

    ຊົງໄຂຄວາມວ່າ ບາດແຜເປັນຊື່ຂອງອາຍະຕະນະພາຍໃນ 6 ພິດເປັນຊື່ຂອງອະວິຊາ ລູກທະນູເປັນຊື່ຂອງຕັນຫາ ເຄື່ອງກວດເປັນຊື່ຂອງສະຕິ ອາວຸດເປັນຊື່ຂອງປັນຍາຂອງພະອະລິຍະ ແລະ ໝໍຜ່າຕັດເປັນຊື່ຂອງພະຕະຖາຄົດຜູ້ໄກລຈາກກິເລດ ຕັດສະຮູ້ເອງໂດຍຊອບ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຈຳລຳດັບນີ້ໄວ້ໃຊ້ກັບຕົນເອງ ຄືໃຊ້ສະຕິເປັນເຄື່ອງກວດຫາວ່າບັນຫາຢູ່ຕອນໃດ ແລ້ວຈຶ່ງໃຊ້ປັນຍາຈັດການ ບໍ່ແມ່ນຈັດການດ້ວຍອາລົມ

  7. 7

    ບໍ່ມີໃຜດື່ມນ້ຳທີ່ຮູ້ວ່າມີຢາພິດ ອາປານີຍະກັງໂສ ວັນນະສຳປັນໂນ

    ຊົງຖາມວ່າ ຄົນທີ່ຮັກຊີວິດ ບໍ່ຢາກຕາຍ ປາຖະໜາສຸກ ກຽດຊັງທຸກ ຈະດື່ມນ້ຳທີ່ພ້ອມດ້ວຍສີ ກິ່ນ ລົດ ແຕ່ປົນດ້ວຍຢາພິດ ທັງທີ່ຮູ້ວ່າດື່ມແລ້ວຈະຕາຍຫຼືບໍ່ ແລະ ຈະຍື່ນມືໃຫ້ງູພິດຮ້າຍແຮງກັດຫຼືບໍ່ ພະສຸນັກຂັດຕະທູນວ່າບໍ່ເລີຍ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ສິ່ງທີ່ຢົ່ວໃຈມັກສວຍງາມ ແລະ ໜ້າດື່ມ ການເຫັນໂທດທີ່ຕາມມາໃຫ້ຊັດເຈນພໍ ເຮັດໃຫ້ບໍ່ຕ້ອງໃຊ້ກຳລັງໃຈຫຼາຍໃນການປະຕິເສດ

  8. 8

    ຜູ້ສຳຮວມໃນຜັດສາຍະຕະນະ 6 ສະສຸ ຜັດສາຍະຕະເນສຸ ສັງວຸຕະກາລີ

    ຕັດວ່າພິກຂຸຜູ້ເຮັດຄວາມສຳຮວມໃນອາຍະຕະນະອັນເປັນທີ່ກະທົບ 6 ຢ່າງ ຮູ້ວ່າອຸປະທິເປັນຮາກເຫງົ້າແຫ່ງທຸກ ຈຶ່ງປາສະຈາກອຸປະທິ ພົ້ນວິເສດແລ້ວໃນທຳອັນເປັນທີ່ສິ້ນອຸປະທິ ທີ່ເຂົາຈະນ້ອມກາຍ ຫຼື ປ່ອຍຈິດໄປໃນອຸປະທິອີກນັ້ນ ບໍ່ແມ່ນຖານະທີ່ມີໄດ້

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ ໃນລະດັບທີ່ເຮັດໄດ້ແທ້ ຄືຝຶກຮູ້ຕົວທີ່ຈຸດກະທົບ ຕອນຕາເຫັນ ຫູໄດ້ຍິນ ກ່ອນທີ່ຄວາມມັກບໍ່ມັກຈະພາໄປໄກ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ໃຈຄວາມທີ່ນຳໃຊ້ໄດ້ກວ້າງຄື ການບັນເທົາອາການບໍ່ເທົ່າກັບການຫາຍຂາດ ແລະ ການຫາຍຂາດກໍຍັງຕ້ອງເບິ່ງແຍງຕໍ່ ໃຜທີ່ເຄີຍເຊົາເຫຼົ້າ ເຊົາຢາສູບ ອອກຈາກຄວາມສຳພັນທີ່ທຳຮ້າຍຈິດໃຈ ຫຼື ຟື້ນຈາກພາວະຊຶມເສົ້າ ຈະເຂົ້າໃຈອຸປະມານີ້ທັນທີ ຊ່ວງທີ່ອັນຕະລາຍທີ່ສຸດມັກບໍ່ແມ່ນຕອນທີ່ຮ້າຍທີ່ສຸດ ແຕ່ເປັນຕອນທີ່ຮູ້ສຶກວ່າ "ຫາຍແລ້ວ" ຈຶ່ງເຊົາເຮັດສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ດີຂຶ້ນ

ອີກຂໍ້ໜຶ່ງຄືການສຳຄັນຕົນຜິດ ຄົນເຮົາປະເມີນຄວາມກ້າວໜ້າຂອງຕົນເອງສູງກວ່າຄວາມຈິງໄດ້ສະເໝີ ບໍ່ວ່າຈະເລື່ອງການຝຶກຈິດ ທັກສະການເຮັດວຽກ ຫຼື ການຄວບຄຸມອາລົມ ວິທີກວດທີ່ພະສູດໃຫ້ໄວ້ຄືເບິ່ງວ່າ ເມື່ອພົບສິ່ງທີ່ບໍ່ສະບາຍໃຈແບບເດີມ ຍັງຖືກລາກໄປຄືເກົ່າຫຼືບໍ່

ພະສູດນີ້ເວົ້າເຖິງຄຳວ່າຄວາມຕາຍ ແລະ ທຸກປານຕາຍ ໃນຄວາມໝາຍສະເພາະທາງວິໄນຂອງພິກຂຸ ຄືການລາສິກຂາ ແລະ ການຕ້ອງອາບັດ ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງການທຳຮ້າຍຕົນເອງ ຖ້າກຳລັງປະເຊີນກັບຄວາມຄິດທຳຮ້າຍຕົນເອງ ຫຼື ພາວະຊຶມເສົ້າ ຂໍໃຫ້ປຶກສາຜູ້ຊ່ຽວຊານ ຫຼື ໂທຫາສາຍດ່ວນສຸຂະພາບຈິດ 1323 ຂອງປະເທດໄທ (ຖ້າທ່ານຢູ່ ສປປ ລາວ ຫຼື ປະເທດອື່ນ, ກະລຸນາຕິດຕໍ່ສາຍດ່ວນຊ່ວຍເຫຼືອ ຫຼື ໜ່ວຍບໍລິການສຸກເສີນໃນທ້ອງຖິ່ນຂອງທ່ານ)

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ທຳມະເທວະປຸດຕະຊາດົກ: ເມື່ອທຳມະກັບອະທຳມະສວນທາງກັນ

ທຳມະເທວະປຸດຕະຊາຕະກັງ

ເທບບຸດຊື່ທຳມະກັບເທບບຸດຊື່ອະທຳມະຂັບລົດມາພົບກັນເທິງທາງ ທຳມະຂໍທາງດ້ວຍເຫດຜົນ ອະທຳມະທ້າໃຫ້ລົບກັນແລ້ວທາງເປັນຂອງຜູ້ຊະ…

ເຖລະຄາຖາເລື່ອງເວລາ: ຮູ້ຈັງຫວະ ລຸກຂຶ້ນ ແລະ ບໍ່ປ່ອຍໃຫ້ມື້ຜ່ານໄປລ້າໆ

ອະໂມຄັງ ທິວະສັງ ກະຍິລາ

ຄາຖາຂອງພະເຖລະສາມອົງທີ່ເວົ້າເລື່ອງເວລາ ພະສຳພູຕະສອນໃຫ້ຮູ້ວ່າເມື່ອໃດຄວນຊ້າ ເມື່ອໃດຄວນໄວ ພະກາຕິຍານະຖືກປຸກໃຫ້ລຸກຂຶ້…

ພິກຂຸນີວິພັງ: ບໍ່ເດີນທາງຜູ້ດຽວໃນບ່ອນສ່ຽງ ແລະ ບໍ່ຈົມຢູ່ບ່ອນເດີມ

ອັນໂຕລັດເຖ ສາສັງກະສຳມະເຕ ສັບປະຕິພະເຍ ອະສັດຖິກາ ຈາລິກັງ ຈະເລຍຍະ

ສີ່ສິກຂາບົດເລື່ອງການເດີນທາງ ຄືບໍ່ໄປໃນເສັ້ນທາງທີ່ຮູ້ກັນວ່າມີໄພ ໂດຍບໍ່ມີໝູ່ກວຽນໄປນຳ ທັງໃນລັດ ແລະ ນອກລັດ ບໍ່ຈາລິກ…

ມະຫາສາໂລປະມະສູດ: ຢ່າຖືກິ່ງໄມ້ແລ້ວຄິດວ່າໄດ້ແກ່ນ

ມະຫາສາໂລປະມະສຸດຕັງ

ຄົນທີ່ອອກຊອກຫາແກ່ນໄມ້ ແຕ່ຕັດກິ່ງໃບ ສະເກັດ ເປືອກ ຫຼື ກະພີ້ກັບໄປ ໂດຍເຂົ້າໃຈວ່າໄດ້ແກ່ນ ປຽບກັບຜູ້ບວດທີ່ຢຸດຢູ່ພຽງລາ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້