ເຫມະກະມານະວະກະປັນຫານິດເທດ: ພົ້ນຈາກຄຳເລົ່າຕໍ່ ມາເບິ່ງທີ່ໃຈທີ່ຕິດ
ຂໍ້ປະຕິບັດ

ເຫມະກະມານະວະກະປັນຫານິດເທດ: ພົ້ນຈາກຄຳເລົ່າຕໍ່ ມາເບິ່ງທີ່ໃຈທີ່ຕິດ

ເຫມະກະມານະວະກະປັນຫານິດເທໂສ

ຄຳອະທິບາຍປັນຫາຂອງເຫມະກະໃນຈູລະນິດເທດ ວ່າຄຳສອນທີ່ເລົ່າສືບກັນມາມີຕົ້ນທາງແນວໃດ ເປັນຫຍັງຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ຄວາມຄິດງອກງາມ ສິ່ງທີ່ຮັກໃນໂລກມີຫຍັງແດ່ ແລະ ນິບພານຄືບົດທີ່ບັນເທົາຄວາມກຳໜັດພໍໃຈໃນສິ່ງທີ່ເຫັນ ໄດ້ຍິນ ໄດ້ທາບ ແລະ ຮູ້ແຈ້ງ

6 ຂໍ້

ເຫມະກະມານະວະກະປັນຫານິດເທດຢູ່ໃນຈູລະນິດເທດ ຂຸດທະກະນິກາຍ ເປັນຄຳພີອະທິບາຍຄວາມແບບອັດຖະກະຖາໃນພະໄຕຣປິດົກ ເຊິ່ງອະທິບາຍຄາຖາໃນປາລາຍະນະວັກ ສຸດຕະນິບາດ ເຫມະກະທູນວ່າ ອາຈານກ່ອນສາສະໜາຂອງພະໂຄດົມພະຍາກອນວ່າ "ເລື່ອງນີ້ໄດ້ມີແລ້ວຢ່າງນີ້ ເລື່ອງນີ້ຈັກມີຢ່າງນີ້" ຄຳທັງໝົດນັ້ນເປັນຄຳເລົ່າສືບກັນມາ ເປັນເຄື່ອງເພີ່ມຄວາມຕຶກ ຕົນບໍ່ຍິນດີໃນຄຳນັ້ນ ຈຶ່ງຂໍທຳເປັນເຄື່ອງກຳຈັດຕັນຫາ ທີ່ຮູ້ແລ້ວມີສະຕິທ່ຽວໄປ ຈະຂ້າມຕັນຫາທີ່ຊ່ານໄປໃນໂລກໄດ້

ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດຕອບສັ້ນໆ ວ່າ ບົດນິບພານທີ່ບໍ່ເຄື່ອນ ຄືການບັນເທົາສັນທະລາຄະໃນສິ່ງທີ່ຮັກທັງຫຼາຍ ທັງທີ່ໄດ້ເຫັນ ໄດ້ຍິນ ໄດ້ທາບ ແລະ ຮູ້ແຈ້ງ ຜູ້ຮູ້ຊັດຂໍ້ນີ້ ມີສະຕິ ດັບກິເລດໄດ້ໃນປັດຈຸບັນ ສະຫງົບທຸກເມື່ອ ແລະ ຂ້າມຕັນຫາທີ່ຊ່ານໄປໃນໂລກໄດ້ແລ້ວ

ນິດເທດລະບຸວ່າອາຈານໃນຄາຖາໝາຍເຖິງພາມພາວະລີແລະອາຈານຂອງພາວະລີ ແລ້ວອະທິບາຍວ່າຄຳເລົ່າສືບກັນມາເກີດຈາກຫຍັງ ເຮັດໃຫ້ຄວາມຄິດແບບໃດງອກງາມ ແລະ ສິ່ງທີ່ຮັກຄອບຄຸມຫຍັງແດ່ ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຄຳຕອບສັ້ນໆ ຂອງພະພຸດທະເຈົ້ານຳໄປໃຊ້ໄດ້ຊັດຂຶ້ນ

  1. 1

    ຄຳເລົ່າສືບກັນມາມາຈາກໃສ ສັບພັນຕັງ ອິຕິຫີຕິຫັງ

    ນິດເທດອະທິບາຍວ່າອາຈານເຫຼົ່ານັ້ນກ່າວທຳທີ່ບໍ່ໄດ້ປະຈັກແກ່ຕົນ ບໍ່ໄດ້ຮູ້ເອງ ໂດຍອາໄສການໄດ້ຍິນຕໍ່ກັນມາ ການສືບຕໍ່ຕາມລຳດັບ ການອ້າງຕຳລາ ການນຶກເດົາ ການຄາດຄະເນ ການຕຶກຕາມອາການ ແລະ ເພາະຊອບໃຈວ່າກົງກັບລັດທິຂອງຕົນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອໄດ້ຍິນຄຳທຳນາຍ ຂ່າວລື ຫຼື "ເຂົາວ່າກັນວ່າ" ລອງຖາມວ່າຜູ້ເວົ້າຮູ້ເອງ ຫຼື ໄດ້ຍິນຕໍ່ມາ ຖ້າໄດ້ຍິນຕໍ່ມາ ໃຫ້ຖືໄວ້ຢ່າງເບົາໆ ແລະ ຍັງບໍ່ຕ້ອງຕັດສິນໃຈເລື່ອງສຳຄັນຈາກມັນ

  2. 2

    ຄຳເລົ່າຕໍ່ເຮັດໃຫ້ຄວາມຄິດງອກງາມ ສັບພັນຕັງ ຕັກກະວັດທະນັງ

    ນິດເທດວ່າຄຳເຫຼົ່ານັ້ນເຮັດໃຫ້ຄວາມຕຶກງອກງາມ ທັງຄວາມຄິດເລື່ອງກາມ ຄວາມຄິດພະຍາບາດ ຄວາມຄິດຮັງແກ ຄວາມຄິດເລື່ອງຍາດ ເລື່ອງບ້ານເມືອງ ຄວາມຄິດທີ່ຜູກກັບຄວາມຫ່ວງໃຍຜູ້ອື່ນ ຄວາມຄິດເລື່ອງລາບສັກກາລະແລະຄຳສັນລະເສີນ ແລະ ຄວາມຄິດຢາກບໍ່ໃຫ້ໃຜດູໝິ່ນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຂ່າວລືແລະຄຳທຳນາຍມັກບໍ່ໄດ້ໃຫ້ຄຳຕອບ ແຕ່ໃຫ້ເລື່ອງໃຫ້ຄິດວົນຕໍ່ ຖ້າອ່ານຫຍັງແລ້ວໃຈຟຸ້ງຫຼາຍຂຶ້ນແທນທີ່ຈະຊັດຂຶ້ນ ນັ້ນຄືສັນຍານໃຫ້ພັກ

  3. 3

    ຂໍທຳທີ່ຮູ້ແລ້ວໃຊ້ໄດ້ຈິງ ຕະວັນຈະ ເມ ທຳມະມັກຂາຫິ

    ເຫມະກະບໍ່ໄດ້ຂໍຄຳພະຍາກອນໃໝ່ ແຕ່ຂໍທຳເປັນເຄື່ອງກຳຈັດຕັນຫາ ນິດເທດອະທິບາຍວ່າທຳທີ່ຂໍຄືພົມມະຈັນທີ່ງາມໃນເບື້ອງຕົ້ນ ທ່າມກາງ ແລະ ທີ່ສຸດ ໄດ້ແກ່ສະຕິປັດຖານ 4 ໄປຈົນເຖິງອະລິຍະມັກມີອົງ 8 ນິບພານ ແລະ ຂໍ້ປະຕິບັດໃຫ້ຖຶງນິບພານ ສ່ວນຄຳວ່າ "ຮູ້ແລ້ວ" ຄືຮູ້ຊັດວ່າສັງຂານທັງປວງບໍ່ທ່ຽງ ເປັນທຸກ ແລະ ທຳທັງປວງເປັນອະນັດຕາ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອເລືອກອ່ານ ຫຼື ຟັງເລື່ອງທຳ ໃຫ້ເລືອກສິ່ງທີ່ນຳໄປຝຶກໄດ້ ຫຼາຍກວ່າສິ່ງທີ່ຕອບຄວາມຢາກຮູ້ເລື່ອງອະດີດ ຫຼື ອະນາຄົດ

  4. 4

    ສິ່ງທີ່ຮັກກວ້າງກວ່າທີ່ຄິດ ປິຍະລູເປສຸ

    ນິດເທດແຈກແຈງວ່າສິ່ງທີ່ເປັນທີ່ຮັກແລະໜ້າຍິນດີໃນໂລກ ບໍ່ໄດ້ມີພຽງຮູບ ສຽງ ກິ່ນ ລົດ ສຳຜັດ ແລະ ອາລົມທາງໃຈ ແຕ່ລວມເຖິງຕາ ຫູ ດັງ ລີ້ນ ກາຍ ໃຈເອງ ວິນຍານທັງຫົກ ຜັດສະ ເວທະນາ ສັນຍາ ເຈຕະນາ ຕັນຫາ ໄປຈົນເຖິງຄວາມຕຶກແລະຄວາມຕອງໃນອາລົມທັງຫົກ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ສິ່ງທີ່ເຮົາຕິດບາງເທື່ອບໍ່ແມ່ນຂອງພາຍນອກ ແຕ່ເປັນຄວາມຮູ້ສຶກດີ ຫຼື ຄວາມຄິດທີ່ເຮົາມັກຄິດ ເຊັ່ນ ການວາງແຜນເລື່ອງທີ່ຊອບໃຈຊ້ຳໄປຊ້ຳມາ ການຮູ້ວ່າຄວາມຄິດເອງກໍເປັນຂອງຮັກໄດ້ ຊ່ວຍໃຫ້ວາງໄດ້ງ່າຍຂຶ້ນ

  5. 5

    ນິບພານຄືການບັນເທົາສັນທະລາຄະ ນິບພານະປະທະມັດຈຸຕັງ

    ນິດເທດວ່າສັນທະລາຄະຄືຄວາມພໍໃຈ ຄວາມກຳໜັດ ຄວາມເພີນ ຄວາມຢາກ ຄວາມສະເນຫາໃນກາມ ການບັນເທົາສັນທະລາຄະຄືການລະ ການສະຫງົບ ການສະລະຄືນ ເຊິ່ງກໍຄືອະມະຕະນິບພານ ຄຳວ່າບົດນິບພານຄືບົດທີ່ຕ້ານທານ ທີ່ຫຼົບໄພ ທີ່ບໍ່ມີໄພ ສ່ວນຄຳວ່າບໍ່ເຄື່ອນຄືໝັ້ນຄົງ ບໍ່ແປປວນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຄຳຕອບນີ້ບໍ່ໄດ້ຊວນໃຫ້ໄປແສວງຫາຫຍັງໃໝ່ ແຕ່ໃຫ້ຫຼຸດແຮງຍຶດໃນສິ່ງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ ທຸກຄັ້ງທີ່ຄວາມຢາກໃນສິ່ງໜຶ່ງເບົາລົງ ໃຈຈະໄດ້ພັກຈາກແຮງດຶງນັ້ນ

  6. 6

    ສະຫງົບທຸກເມື່ອ ຂ້າມຕັນຫາທີ່ຊ່ານໄປ ຕິນນາ ໂລເກ ວິສັດຕິກັງ

    ນິດເທດອະທິບາຍວ່າຕັນຫາເອີ້ນວ່າວິສັດຕິກາເພາະແຜ່ໄປ ຊ່ານໄປ ຜູ້ຮູ້ຊັດບົດນິບພານ ມີສະຕິດ້ວຍການຈະເລີນສະຕິປັດຖານ 4 ດັບກິເລດແລ້ວ ຍ່ອມສະຫງົບທຸກເມື່ອ ຄືທຸກເວລາ ທຸກລະດູ ທຸກຊ່ວງໄວ ແລະ ຂ້າມຕັນຫາທີ່ຊ່ານໄປໃນໂລກໄດ້

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ໃນຍຸກນີ້ຄວາມຢາກຊ່ານໄປທາງໜ້າຈໍເປັນຫຼັກ ການມີສະຕິກັບການເລື່ອນໜ້າຈໍແຕ່ລະຄັ້ງ ຄືການຝຶກບໍ່ໃຫ້ໃຈຊ່ານຕາມໄປທຸກທິດ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ຍຸກນີ້ເຮົາມີຄຳເລົ່າຕໍ່ຫຼາຍກວ່າຍຸກໃດ ທັງຄຳທຳນາຍ ຂ່າວລື ແລະ ຄວາມຮູ້ມືສອງ ເຫມະກະເປັນຕົວຢ່າງຂອງຄົນທີ່ຟັງມາຫຼາຍແລ້ວຮູ້ສຶກວ່າຍິ່ງຟັງຍິ່ງຟຸ້ງ ຈຶ່ງປ່ຽນຄຳຖາມຈາກ "ຫຍັງຈະເກີດຂຶ້ນ" ມາເປັນ "ຈະອອກຈາກຄວາມຢາກທີ່ພາໃຈໄປທົ່ວໄດ້ແນວໃດ"

ຄຳຕອບຂອງພະພຸດທະເຈົ້າພາຄວາມສົນໃຈກັບມາທີ່ສິ່ງໃກ້ຕົວ ຄືຄວາມພໍໃຈທີ່ເຮົາມີຕໍ່ສິ່ງທີ່ເຫັນ ໄດ້ຍິນ ໄດ້ລິ້ມ ໄດ້ສຳຜັດ ແລະ ໄດ້ຄິດໃນແຕ່ລະມື້ ບໍ່ຕ້ອງໄປຫາຄຳຕອບເລື່ອງອະດີດ ຫຼື ອະນາຄົດທີ່ໄກຕົວ

ການບໍ່ເຊື່ອຄຳເລົ່າຕໍ່ທັນທີບໍ່ໄດ້ແປວ່າບໍ່ເຄົາລົບຄູ ຫຼື ປະເພນີ ແຕ່ຄືການຖືໄວ້ຢ່າງເບົາໆ ຈົນກວ່າຈະເຫັນເອງ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ສີຕິສູດ: ຮູ້ຈັງຫວະເບິ່ງແຍງໃຈສູ່ຄວາມເຢັນສູງສຸດ

ອະນຸດຕະລັງ ສີຕິພາວັງ

ທຳ 6 ຂໍ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ເຖິງຄວາມເຢັນຢ່າງຍິ່ງ: ຂົ່ມຈິດເມື່ອຄວນຂົ່ມ ປະຄອງເມື່ອຄວນປະຄອງ ເຮັດໃຫ້ເບີກບານເມື່ອຄວນເບີກບານ ວ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້