ໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ປະສູລະສຸດຕະນິດເທດ: ກາຍະວິພາກຂອງການຖຽງເອົາຊະນະ

ປະສູລະສຸດຕະນິດເທໂສ

ນິດເທດແຈກແຈງອາການຂອງຄົນທີ່ເຂົ້າວົງຖຽງເພື່ອເອົາຊະນະໄວ້ຄົບທຸກຂັ້ນ ຕັ້ງແຕ່ໃຈລັງເລກ່ອນເລີ່ມ ຄວາມເຂີນອາຍເມື່ອຖືກຄັດຄ້ານ ຄວາມໂກດເມື່ອຖືກຕິ ການຫາຊ່ອງແກ້ຕົວ ໄປຈົນເຖິງຄວາມເຟື່ອງຟູເມື່ອຊະນະ

8 ຂໍ້

ນິດເທດເປັນຄຳພີໃນຂຸດທະກະນິກາຍ ພະສຸດຕັນຕະປິດົກ ທີ່ອະທິບາຍຄາຖາໃນສຸດຕະນິບາດເທື່ອລະຄຳ ສ່ວນທີ່ອະທິບາຍອັດຖະກະວັກເອີ້ນວ່າມະຫານິດເທດ ໜ້ານີ້ວ່າດ້ວຍປະສູລະສຸດຕະນິດເທດ ເຊິ່ງຂະຫຍາຍຄວາມປະສູລະສູດ ພະສູດທີແປດຂອງອັດຖະກະວັກ

ຄາຖາຕັ້ງຕົ້ນວ່າ ສະມະນະພາມທັງຫຼາຍກ່າວວ່າຄວາມໝົດຈົດມີໃນທຳນີ້ເທົ່ານັ້ນ ບໍ່ກ່າວຄວາມໝົດຈົດໃນທຳເຫຼົ່າອື່ນ ແຕ່ລະພວກອາໄສສາດສະດາຂອງຕົນແລ້ວກ່າວວ່າສິ່ງນັ້ນງາມ ຈຶ່ງຕັ້ງໝັ້ນຢູ່ໃນສັດຈະສະເພາະຢ່າງໆ ຈາກນັ້ນຈຶ່ງບັນຍາຍວ່າຄົນສອງຝ່າຍເຂົ້າໄປສູ່ບໍລິສັດເພື່ອໂຕ້ກັນ ມຸ່ງກັນແລະກັນວ່າເປັນຄົນພານ

ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ພະສູດນີ້ຕ່າງຈາກພະສູດອື່ນໃນວັກດຽວກັນຄື ທ່ານບໍ່ໄດ້ເວົ້າເຖິງທິດຖິໃນແງ່ຄວາມຄິດຢ່າງດຽວ ແຕ່ໄລ່ລຽງອາລົມຂອງຄົນຖຽງໄວ້ຕາມລຳດັບ ນິດເທດຍັງຂະຫຍາຍລາຍລະອຽດຂອງແຕ່ລະຂັ້ນໄວ້ຢ່າງຕົງໄປຕົງມາຈົນອ່ານແລ້ວເຫັນພາບ ທ້າຍພະສູດຕັດເອີ້ນຊື່ປະສູລະໂດຍຕົງ ສ່ວນເລື່ອງລາວວ່າປະສູລະເປັນປະລິພາຊົກທີ່ມາທ້າໂຕ້ວາທະນັ້ນມາຈາກອັດຖະກະຖາ ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຕົວຄາຖາແລະນິດເທດ

1

ຄວາມໝົດຈົດມີໃນທຳນີ້ເທົ່ານັ້ນ ອິເທວະ ສຸດທິງ ອິຕິ ວາທະຍັນຕິ

ຄາຖາຕັ້ງຕົ້ນວ່າ ແຕ່ລະພວກກ່າວວ່າຄວາມບໍລິສຸດມີໃນທຳຂອງຕົນເອງເທົ່ານັ້ນ ບໍ່ມີໃນທຳອື່ນ ນິດເທດອະທິບາຍວ່າ ເຂົາຖິ້ມວາທະອື່ນທັງໝົດ ແລ້ວກ່າວວ່າສາດສະດານັ້ນບໍ່ແມ່ນຜູ້ຮູ້ຈິງ ທຳນັ້ນກ່າວບໍ່ດີ ໝູ່ຄະນະນັ້ນປະຕິບັດບໍ່ດີ ແລະ ມັກນັ້ນບໍ່ນຳອອກຈາກທຸກ ຄວາມໝັ້ນໃຈແບບນີ້ເອງທີ່ເຮັດໃຫ້ແຕ່ລະຝ່າຍຕັ້ງໝັ້ນຢູ່ໃນສັດຈະສະເພາະຢ່າງຂອງຕົນ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ສັງເກດເວລາເວົ້າເຖິງຝ່າຍຕົງກັນຂ້າມວ່າ ເຮົາກຳລັງເວົ້າເຖິງເຫດຜົນຂອງເຂົາ ຫຼື ກຳລັງຕັດສິນໄປແລ້ວວ່າທັງສຳນັກນັ້ນໃຊ້ບໍ່ໄດ້
2

ເຂົ້າໄປສູ່ບໍລິສັດເພາະຢາກຖຽງ ເຕ ວາທະກາມາ ປະລິສັງ ວິຄັຍຫະ

ຄາຖາວ່າຄົນສອງຝ່າຍໃຄ່ວາທະ ເຂົ້າໄປສູ່ທີ່ປະຊຸມແລ້ວມຸ່ງກັນແລະກັນວ່າເປັນຄົນພານ ກ່າວຄຳຄັດຄ້ານກັນໂດຍອາໄສສາດສະດາຫຼືລັດທິຂອງຕົນ ເປັນຜູ້ໃຄ່ຄວາມສັນລະເສີນແລະກ່າວວ່າຕົນເປັນຄົນສະຫຼາດ ນິດເທດວ່າຄຳຄັດຄ້ານນີ້ຍັງໝາຍເຖິງຖ້ອຍຄຳທີ່ບໍ່ມີນ້ຳມີນວນ ຄືເວົ້າກັນແບບບໍ່ເຫຼືອຄວາມນຸ່ມນວນໄວ້ເລີຍ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ກ່ອນເຂົ້າຫ້ອງປະຊຸມຫຼືເປີດແຊັດ ຖາມຕົນເອງວ່າເຮົາມາເພື່ອຫາຂໍ້ສະຫຼຸບທີ່ດີທີ່ສຸດ ຫຼື ມາເພື່ອພິສູດວ່າອີກຝ່າຍຜິດ
3

ກ່ອນເລີ່ມກໍລັງເລໃຈແລ້ວ ປະສັງສະມິດສັງ ວິນິຄາຕິ ໂຫຕິ

ນິດເທດອະທິບາຍອາການກ່ອນໂຕ້ຕອບໄວ້ຢ່າງລະອຽດວ່າ ຜູ້ຢາກໄດ້ຄຳສັນລະເສີນຍ່ອມມີຄວາມສົງໄສລັງເລໃຈວ່າ ເຮົາຈັກມີໄຊຫຼືຈັກປາໄຊ ຈັກຂົ່ມເຂົາແນວໃດ ຈັກເຮັດລັດທິຂອງເຮົາໃຫ້ເຊີດຊູແນວໃດ ຈັກຕັດຮອນວາທະເຂົາແນວໃດ ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ເວົ້າສັກຄຳ ໃຈກໍເປັນທຸກໄປແລ້ວ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຖ້າຮູ້ສຶກໃຈເຕັ້ນກ່ອນຈະຕອບໃຜສັກຄົນ ໃຫ້ຢຸດໜຶ່ງລົມຫາຍໃຈແລ້ວປ່ຽນຄຳຖາມໃນໃຈຈາກ "ຈະເອົາຊະນະແນວໃດ" ເປັນ "ເຂົາກຳລັງເວົ້າເຖິງຫຍັງ"
4

ຖືກຄັດຄ້ານແລ້ວເຂີນອາຍ ໂກດ ແລະ ຫາຊ່ອງແກ້ຕົວ ນິນທາຍະ ໂສ ກຸບປະຕິ ລັນທະເມສີ

ຄາຖາວ່າເມື່ອຖ້ອຍຄຳຖືກຄັດຄ້ານຕົກໄປ ເຂົາຍ່ອມເປັນຜູ້ເຂີນອາຍ ຂັດເຄືອງເພາະຄວາມຕິຕຽນ ແລະ ເປັນຜູ້ແສວງຫາຊ່ອງທາງແກ້ຕົວ ນິດເທດອະທິບາຍຄຳວ່າເຂີນອາຍວ່າຄືອັບອາຍ ກະວົນກະວາຍ ລຳບາກກາຍ ທຸກໃຈ ແລະ ອະທິບາຍການແສວງຫາຊ່ອງວ່າເປັນການຄອຍຈັບຄວາມຜິດ ຄວາມພັ້ງ ຄວາມພາດ ແລະ ຄວາມເຜີຍຂອງອີກຝ່າຍ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເມື່ອຖືກທັກທ້ວງຕໍ່ໜ້າຄົນອື່ນ ໃຫ້ສັງເກດແຮງກະຕຸ້ນທີ່ຢາກຫາຈຸດຜິດຂອງເຂົາທັນທີ ນັ້ນຄືສັນຍານວ່າເຮົາກຳລັງປົກປ້ອງໜ້າ ບໍ່ແມ່ນປົກປ້ອງຄວາມຈິງ
5

ແພ້ແລ້ວຄ່ຳຄວນວ່າເຂົາລ່ວງເລີຍເຮົາ ປະລິເທວະຕີ ໂສຈະຕິ ຫີນະວາໂທ

ຄາຖາວ່າຜູ້ມີວາທະເສື່ອມແລ້ວຍ່ອມຮຳພັນ ເສົ້າໂສກ ທອດຖອນໃຈວ່າເຂົາລ່ວງເລີຍເຮົາໄປແລ້ວ ນິດເທດບັນຍາຍເນື້ອໃນຂອງຄວາມເສົ້າໄວ້ເປັນຄູ່ໆ ວ່າ ເຂົາມີໄຊເຮົາປາໄຊ ເຂົາມີລາບເຮົາເສື່ອມລາບ ເຂົາມີຍົດເຮົາເສື່ອມຍົດ ເຂົາໄດ້ສັນລະເສີນເຮົາໄດ້ນິນທາ ແລະ ຍັງບັນຍາຍຄວາມຄິດທີ່ຕາມມາວ່າ ເຮົາມີພວກຫຼາຍ ເຮົາຈັກທຳລາຍເຂົາອີກ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຖ້າຖຽງແພ້ແລ້ວຍັງນອນຄິດຕໍ່ທັງຄືນ ໃຫ້ຮູ້ວ່າທີ່ເຈັບບໍ່ແມ່ນເນື້ອຫາ ແຕ່ຄືການປຽບທຽບແພ້ຊະນະ ຂຽນຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ໄດ້ຮຽນຮູ້ໄວ້ໜຶ່ງຂໍ້ແລ້ວປິດເລື່ອງ
6

ຊະນະແລ້ວເຟື່ອງຟູ ຄວາມເຟື່ອງຟູນັ້ນເອງຄືພື້ນຢ່ຳຢີ ຍາ ອຸນນະຕີ ສາດສະ ວິຄາຕະພູມິ

ຄາຖາວ່າຜູ້ໄດ້ຮັບຄຳສັນລະເສີນໃນທີ່ປະຊຸມຍ່ອມຫົວເລາະແລະເຟື່ອງຟູຂຶ້ນເພາະໄດ້ສົມໃຈ ແຕ່ຄາຖາຕໍ່ມາຊີ້ວ່າຄວາມເຟື່ອງຟູນັ້ນເອງເປັນພື້ນແຫ່ງຄວາມຢ່ຳຢີຂອງເຂົາ ເພາະເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຖືຕົວແລະຄວາມດູໝິ່ນຜູ້ອື່ນ ນິດເທດອະທິບາຍຄວາມເຟື່ອງຟູວ່າຄືຄວາມເຫີມເຫີບດັ່ງທົງໄຊທີ່ຍົກຂຶ້ນສູງ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຫຼັງຈາກຊະນະການຖົກຖຽງ ໃຫ້ລະວັງປະໂຫຍກຖັດໄປຂອງຕົນເອງເປັນພິເສດ ເພາະນັ້ນຄືຈັງຫວະທີ່ຄວາມດູໝິ່ນມັກຫຼຸດອອກມາ
7

ນອກຈາກຄຳສັນລະເສີນແລ້ວບໍ່ມີປະໂຫຍດອື່ນ ນະ ຫັນຍະທັດຖັດຖິ ປະສັງສະລາພາ

ຄາຖາວ່າຄວາມວິວາດເຫຼົ່ານີ້ເກີດໃນໝູ່ສະມະນະ ແລະ ໃນຄວາມວິວາດນັ້ນມີທັງຄວາມຍິນດີແລະຄວາມຍິນຮ້າຍ ຜູ້ເຫັນໂທດນີ້ແລ້ວພຶງງົດເວັ້ນການຄັດຄ້ານກັນ ເພາະນອກຈາກການໄດ້ຄຳສັນລະເສີນແລ້ວ ບໍ່ມີປະໂຫຍດອື່ນ ນິດເທດໄລ່ລາຍການປະໂຫຍດທີ່ບໍ່ໄດ້ໄວ້ຍາວ ທັງປະໂຫຍດຕົນ ປະໂຫຍດຜູ້ອື່ນ ປະໂຫຍດໃນຊາດນີ້ ຊາດໜ້າ ແລະ ປະໂຫຍດຢ່າງຍິ່ງ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ກ່ອນເຂົ້າໄປຖຽງໃນພື້ນທີ່ສາທາລະນະ ໃຫ້ປະເມີນຕົງໆ ວ່າຖ້າຊະນະຈະໄດ້ຫຍັງຈິງໆ ຖ້າຄຳຕອບມີແຕ່ຄຳຊົມ ກໍບໍ່ຕ້ອງເຂົ້າ
8

ຕະຖາຄົດບໍ່ມີກິເລດໄວ້ສຳລັບຮົບມາແຕ່ເດີມ ປຸບເພວະ ນັດຖີ ຍະທິທັງ ຍຸທາຍະ

ຄາຖາປຽບເຈົ້າທິດຖິກັບນັກຮົບທີ່ພະລາຊາຊົງຊຸບລ້ຽງ ເຊິ່ງຄະນອງຢາກພົບຄູ່ຕໍ່ສູ້ແລ້ວຄຳລາມຫາສັດຕູ ແລ້ວຕັດວ່າ ເຈົ້າທິດຖິຢູ່ທີ່ໃດ ທ່ານຈົ່ງໄປທີ່ນັ້ນເທາະ ກິເລດສຳລັບຈະຮົບນັ້ນບໍ່ມີແກ່ຕະຖາຄົດມາແຕ່ເດີມແລ້ວ ແລະ ຕັດຕໍ່ວ່າ ໃນໝູ່ຜູ້ບໍ່ຍຶດວ່າສິ່ງນີ້ປະເສີດ ທ່ານຈະສູ້ຮົບເອົາຫຍັງໄດ້

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເມື່ອມີຄົນມາຕັ້ງທ່າທ້າທາຍຜິດຖຽງ ໃຫ້ຕອບດ້ວຍຂໍ້ເທັດຈິງສັ້ນໆ ແລ້ວຢຸດ ການບໍ່ຈັບອາວຸດຂຶ້ນມາຄືຄຳຕອບທີ່ແຮງທີ່ສຸດ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ພະສູດນີ້ໃຊ້ໄດ້ກັບການຖຽງໃນທີ່ປະຊຸມ ໃນວົງຍາດ ແລະ ໃນຄອມເມັ້ນອອນລາຍໄດ້ເທົ່າກັນ ເພາະສິ່ງທີ່ທ່ານບັນຍາຍບໍ່ແມ່ນເນື້ອຫາຂອງຂໍ້ຖົກຖຽງ ແຕ່ເປັນອາການຂອງໃຈທີ່ຕ້ອງການຊະນະ

ຈຸດທີ່ຄົມທີ່ສຸດຄືປະໂຫຍກທີ່ວ່າ ນອກຈາກການໄດ້ຄຳສັນລະເສີນແລ້ວ ບໍ່ມີປະໂຫຍດອື່ນເລີຍ ລອງໃຊ້ເປັນຄຳຖາມກ່ອນກົດສົ່ງຂໍ້ຄວາມວ່າ ຖ້າເຮົາຊະນະການຖຽງຄັ້ງນີ້ ເຮົາຈະໄດ້ຫຍັງທີ່ຫຼາຍກວ່າຄຳຊົມແລະຄວາມສະໃຈ

ອີກຂໍ້ທີ່ຄວນຈຳຄື ການຖຽງເພື່ອເອົາຊະນະກັບການລົມເພື່ອຫາຄວາມຈິງເປັນຄົນລະເລື່ອງ ທ່ານບໍ່ໄດ້ຫ້າມການຖົກປັນຫາຫຼືການຊີ້ແຈງເຫດຜົນ ແຕ່ຊີ້ວ່າເມື່ອໃດໃຈເລີ່ມຕັ້ງຄຳຖາມວ່າຈະຂົ່ມເຂົາແນວໃດ ເມື່ອນັ້ນເຮົາອອກຈາກການຫາຄວາມຈິງໄປແລ້ວ

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອບັນທຶກການອ່ານ