ທຸຕິຍະສັງຄາຍະນາ: ຮັກສາຫຼັກດ້ວຍຂະບວນການທີ່ຮອບຄອບ
ສັດຕະສະຕິກັກຂັນທະກັງໜຶ່ງຮ້ອຍປີຫຼັງພຸດທະປະລິນິບພານ ພິກຂຸວັດຊີບຸດເມືອງເວສາລີສະແດງວັດຖຸ 10 ປະການ ລວມທັງການຮັບຄຳ ແລະ ເງິນ ພະຍະສະກາກັນດ…
ອັນຍາວິໂມກຂັງ
ອຸທະຍະຂໍໃຫ້ຕັດບອກຄວາມຫຼຸດພົ້ນດ້ວຍປັນຍາ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າເປັນເຄື່ອງລະຄວາມຢາກໃນກາມ ຄວາມເສຍໃຈ ຄວາມທໍ້ແທ້ ແລະ ຄວາມລຳຄານໃຈ ມີອຸເບກຂາ ແລະ ສະຕິບໍລິສຸດ ໂລກມີຄວາມເພີດເພີນເປັນເຄື່ອງຜູກ ມີວິຕົກເປັນເຄື່ອງທ່ຽວໄປ ລະຕັນຫາຈຶ່ງເອີ້ນວ່ານິບພານ — ນິດເທດແຈກແຈງວິຕົກເກົ້າຢ່າງທີ່ພາໃຈທ່ຽວໄປ
ນິດເທດເປັນຄຳພີໃນຂຸດທະກະນິກາຍ ພະສຸດຕັນຕະປິດົກ ເຮັດໜ້າທີ່ອະທິບາຍພະສູດໃນສຸດຕະນິບາດເທື່ອລະຄຳ ໃນອຸທະຍະມານະວະກະປັນຫານິດເທດ ຈູລະນິດເທດ ທ່ານອະທິບາຍປັນຫາຂອງອຸທະຍະມານົບໃນປາລາຍະນະວັກ ອຸທະຍະທູນວ່າມາເຝົ້າພະອົງຜູ້ມີຊານ ປາສະຈາກທຸລີ ເຮັດກິດສຳເລັດແລ້ວ ບໍ່ມີອາສະວະ ເຖິງຝັ່ງແຫ່ງທຳທັງປວງ ຂໍໃຫ້ຕັດບອກອັນຍາວິໂມກ ເຊິ່ງເປັນເຄື່ອງທຳລາຍອະວິຊາ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ອັນຍາວິໂມກເປັນເຄື່ອງລະກາມະສັນທະ ແລະ ໂທມະນັດ ບັນເທົາຄວາມທໍ້ແທ້ ກັ້ນຄວາມລຳຄານໃຈ ມີອຸເບກຂາ ແລະ ສະຕິບໍລິສຸດ ມີຄວາມຕຶກໃນທຳນຳໜ້າ
ອຸທະຍະທູນຖາມຕໍ່ວ່າ ໂລກມີຫຍັງເປັນເຄື່ອງຜູກ ຫຍັງເປັນເຄື່ອງທ່ຽວໄປຂອງໂລກ ລະຫຍັງໄດ້ຈຶ່ງເອີ້ນວ່ານິບພານ ຕັດວ່າ ໂລກມີຄວາມເພີດເພີນເປັນເຄື່ອງຜູກ ມີວິຕົກເປັນເຄື່ອງທ່ຽວໄປ ເພາະລະຕັນຫາໄດ້ຈຶ່ງເອີ້ນວ່ານິບພານ ແລະ ເມື່ອທູນຖາມວ່າເມື່ອມີສະຕິແນວໃດວິນຍານຈຶ່ງດັບ ຕັດວ່າ ເມື່ອບໍ່ເພີດເພີນເວທະນາທັງພາຍໃນ ແລະ ພາຍນອກ ມີສະຕິແບບນີ້ ວິນຍານຈຶ່ງດັບ
ນິດເທດອະທິບາຍວ່າອັນຍາວິໂມກຄືອໍລະຫັດວິໂມກ ທຸລີຄືລາຄະ ໂທສະ ໂມຫະ ແລະ ແຈກແຈງວິຕົກເກົ້າຢ່າງທີ່ພາໃຈທ່ຽວໄປ ເຊິ່ງຫຼາຍຂໍ້ໃກ້ຕົວຄົນທົ່ວໄປຫຼາຍ
ອຸທະຍະກ່າວເຖິງພະພຸດທະເຈົ້າວ່າເປັນຜູ້ມີຊານ ປາສະຈາກທຸລີ ນິດເທດຍົກຄາຖາອະທິບາຍວ່າ ລາຄະເປັນທຸລີ ໂທສະເປັນທຸລີ ໂມຫະເປັນທຸລີ ລະອອງຂີ້ຝຸ່ນບໍ່ໄດ້ເອີ້ນວ່າທຸລີ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງລະທຸລີເຫຼົ່ານັ້ນແລ້ວ ຈຶ່ງເອີ້ນວ່າຜູ້ປາສະຈາກທຸລີ
ນອກຈາກອະນາໄມເຮືອນ ແລະ ຮ່າງກາຍ ໃຫ້ສັງເກດຂີ້ຝຸ່ນໃນໃຈນຳ ເຊັ່ນ ຄວາມຂຸ່ນເຄືອງທີ່ຄ້າງມາຈາກມື້ວານ ແລ້ວປັດອອກກ່ອນຈະສະສົມ
ຕັດວ່າອັນຍາວິໂມກເປັນເຄື່ອງລະກາມະສັນທະ ແລະ ໂທມະນັດ ນິດເທດອະທິບາຍວ່າກາມະສັນທະຄືຄວາມພໍໃຈ ຄວາມກຳໜັດ ຄວາມເພີດເພີນ ຄວາມຫິວກະຫາຍ ແລະ ຄວາມຫຼົງໃນກາມ ສ່ວນໂທມະນັດຄືຄວາມບໍ່ສະບາຍໃຈ ທຸກທາງໃຈທີ່ເກີດຈາກສຳຜັດທາງໃຈ
ສັງເກດວ່າຄວາມຢາກກັບຄວາມເສຍໃຈມັກມາຄູ່ກັນ ຢາກໄດ້ແລ້ວບໍ່ໄດ້ກໍເສຍໃຈ ເມື່ອເຫັນຄູ່ນີ້ໃນໃຈ ໃຫ້ຫາຍໃຈຊ້າໆ ແລ້ວເອີ້ນຊື່ມັນຕາມຈິງ
ນິດເທດອະທິບາຍວ່າຄວາມທໍ້ແທ້ (ຖີນະ) ຄືຄວາມທີ່ຈິດບໍ່ຄວນແກ່ການງານ ທໍ້ ຖອຍ ຫ່ອຫ່ຽວ ສ່ວນຄວາມລຳຄານໃຈ (ກຸກກຸດຈະ) ຄືຄວາມກະວົນກະວາຍ ຄວາມສຳຄັນວ່າສິ່ງຄວນເປັນສິ່ງບໍ່ຄວນ ສິ່ງບໍ່ຄວນເປັນສິ່ງຄວນ ແລະ ຄວາມເດືອດຮ້ອນໃຈ ຄວາມຫຼຸດພົ້ນນີ້ເປັນເຄື່ອງບັນເທົາ ແລະ ກັ້ນທັງສອງຢ່າງ
ມື້ທີ່ໃຈຫ່ອຫ່ຽວ ລອງລຸກຂຶ້ນຍ່າງ ຫຼື ລ້າງໜ້າ ມື້ທີ່ໃຈກະວົນກະວາຍຍ້ອນເລື່ອງທີ່ເຮັດໄປແລ້ວ ຖາມວ່າຍັງແກ້ຫຍັງໄດ້ບໍ່ ຖ້າໄດ້ໃຫ້ລົງມື ຖ້າບໍ່ໄດ້ໃຫ້ຕັ້ງໃຈໃໝ່ແລ້ວວາງ
ນິດເທດອະທິບາຍວ່າອຸເບກຂາ ແລະ ສະຕິໃນທີ່ນີ້ເປັນຂອງຈະຕຸດຖະຊານ ບໍລິສຸດ ອ່ອນ ຄວນແກ່ການງານ ຕັ້ງໝັ້ນ ສ່ວນຄວາມຕຶກໃນທຳທີ່ນຳໜ້າ ທ່ານອະທິບາຍໄວ້ສາມນັຍ ຄືຄວາມດຳລິຊອບ ສຳມາທິດຖິ ຫຼື ວິປັດສະນາໃນຊ່ວງເບື້ອງຕົ້ນຂອງມັກ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ
ການຝຶກໃຈບໍ່ຕ້ອງເລືອກລະຫວ່າງສະຫງົບກັບຄິດ ໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຖືກນຳໜ້າ ແລ້ວໃຊ້ຄວາມສະຫງົບຊ່ວຍໃຫ້ເຫັນຊັດ ເຊັ່ນ ນັ່ງໃຫ້ໃຈນິ່ງກ່ອນ ແລ້ວຄ່ອຍພິຈາລະນາເລື່ອງທີ່ຄ້າງຢູ່
ຕັດວ່າໂລກມີຄວາມເພີດເພີນເປັນເຄື່ອງຜູກ ນິດເທດອະທິບາຍວ່າຄວາມເພີດເພີນຄືຕັນຫາ ລາຄະ ຄວາມໂລບ ເປັນເຄື່ອງຜູກ ເຄື່ອງຂ້ອງ ແລະ ເຄື່ອງພັນທະນາການຂອງໂລກ ໂລກປະກອບຕິດຂ້ອງຢູ່ດ້ວຍຄວາມເພີດເພີນນີ້
ເມື່ອເຊົາເຮັດບາງຢ່າງບໍ່ໄດ້ ລອງສັງເກດວ່າຕິດຕົວກິດຈະກຳ ຫຼື ຕິດຄວາມເພີດເພີນທີ່ເກີດຂຶ້ນລະຫວ່າງເຮັດ ການເຫັນຄວາມເພີດເພີນຊັດໆ ຊ່ວຍໃຫ້ຄາຍໄດ້ງ່າຍຂຶ້ນ
ຕັດວ່າໂລກມີວິຕົກເປັນເຄື່ອງທ່ຽວໄປ ນິດເທດແຈກແຈງວິຕົກເກົ້າຢ່າງ ເຊັ່ນ ຄິດເລື່ອງກາມ ຄິດພະຍາບາດ ຄິດບຽດບຽນ ຄິດເຖິງຍາດພີ່ນ້ອງ ຄິດເຖິງບ້ານເມືອງ ຄິດດ້ວຍຄວາມເອັນດູຜູ້ອື່ນ ຄິດເລື່ອງລາບ ສັກກາລະ ແລະ ຄຳສັນລະເສີນ ແລະ ຄິດດ້ວຍບໍ່ຢາກໃຫ້ໃຜດູໝິ່ນຕົນ ໂລກທ່ອງທ່ຽວໄປດ້ວຍວິຕົກເຫຼົ່ານີ້
ຕອນນັ່ງສະມາທິ ຫຼື ກ່ອນນອນ ຖ້າຄວາມຄິດພາໄປ ໃຫ້ຕັ້ງຊື່ຕາມລາຍການນີ້ ເຊັ່ນ "ຄິດເລື່ອງໜ້າຕາ" ຫຼື "ຄິດຮອດບ້ານ" ແລ້ວກັບມາທີ່ລົມຫາຍໃຈ
ຕັດວ່າເພາະລະຕັນຫາໄດ້ ຈຶ່ງເອີ້ນວ່ານິບພານ ນິດເທດອະທິບາຍວ່າຕັນຫາໃນທີ່ນີ້ຄືຕັນຫາໃນຮູບ ສຽງ ກິ່ນ ລົດ ສຳຜັດ ແລະ ທຳມາລົມ
ແມ່ນຍັງຫ່າງໄກຈາກນິບພານ ທຸກເທື່ອທີ່ຄວາມຢາກຄາຍລົງໜ້ອຍໜຶ່ງ ໃຈກໍເບົາລົງໜ້ອຍໜຶ່ງ ໃຫ້ສັງເກດຄວາມສຳພັນນີ້ດ້ວຍຕົນເອງ
ຕັດວ່າເມື່ອບໍ່ເພີດເພີນເວທະນາທັງພາຍໃນ ແລະ ພາຍນອກ ມີສະຕິແບບນີ້ ວິນຍານຈຶ່ງດັບ ນິດເທດອະທິບາຍວ່າຄືການພິຈາລະນາເຫັນເວທະນາໃນເວທະນາ ເຫັນຄວາມເກີດຂຶ້ນ ແລະ ຄວາມເສື່ອມໄປຂອງເວທະນາທັງພາຍໃນ ແລະ ພາຍນອກ ເຫັນເວທະນາວ່າບໍ່ທ່ຽງ ເປັນທຸກ ດັ່ງພະຍາດ ດັ່ງຝີ ແລ້ວລະຄວາມເພີດເພີນ ແລະ ຄວາມຍຶດໝັ້ນໃນເວທະນາ ວິນຍານທີ່ດັບຄືວິນຍານທີ່ປະກອບດ້ວຍອະພິສັງຂານທັງຝ່າຍບຸນ ຝ່າຍບາບ ແລະ ຝ່າຍອະເນນຊາ
ເມື່ອຮູ້ສຶກສະບາຍ ຫຼື ບໍ່ສະບາຍ ໃຫ້ເບິ່ງວ່າມັນເກີດຂຶ້ນແລ້ວປ່ຽນໄປ ບໍ່ຕ້ອງຟ້າວຄວ້າຄວາມສະບາຍໄວ້ ແລະ ບໍ່ຕ້ອງຟ້າວຍູ້ຄວາມບໍ່ສະບາຍອອກ
ຄຳຕອບຂອງພະພຸດທະເຈົ້າຕໍ່ອຸທະຍະເລີ່ມຈາກສິ່ງທີ່ທຸກຄົນຮູ້ຈັກ ຄືຄວາມຢາກ ຄວາມເສຍໃຈ ຄວາມທໍ້ແທ້ ແລະ ຄວາມລຳຄານໃຈ ກ່ອນຈະໄປເຖິງຄວາມຫຼຸດພົ້ນ ຜູ້ເລີ່ມຝຶກຈຶ່ງໃຊ້ພະສູດນີ້ເປັນແຜນທີ່ໄດ້ ວ່າມື້ນີ້ໃຈຕິດຢູ່ດ່ານໃດ
ຂໍ້ທີ່ເລິກແຕ່ໃຊ້ໄດ້ທຸກມື້ຄື ໂລກມີຄວາມເພີດເພີນເປັນເຄື່ອງຜູກ ສິ່ງທີ່ຜູກເຮົາໄວ້ກັບໜ້າຈໍ ກັບນິໄສເກົ່າໆ ຫຼື ກັບຄວາມຄິດວົນວຽນ ມັກບໍ່ແມ່ນຕົວສິ່ງນັ້ນເອງ ແຕ່ເປັນຄວາມເພີດເພີນທີ່ເຮົາມີຕໍ່ມັນ
ລາຍການວິຕົກເກົ້າຢ່າງໃນນິດເທດຊ່ວຍໃຫ້ສັງເກດຄວາມຄິດຟຸ້ງຊ່ານໄດ້ຊັດຂຶ້ນ ແມ່ນແຕ່ຄວາມຄິດທີ່ເບິ່ງຄືດີ ເຊັ່ນ ຄິດເຖິງຍາດພີ່ນ້ອງ ຫຼື ຄິດດ້ວຍຄວາມເອັນດູຜູ້ອື່ນ ກໍນັບເປັນເຄື່ອງທີ່ພາໃຈທ່ຽວໄປໄດ້ຄືກັນ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
ໜຶ່ງຮ້ອຍປີຫຼັງພຸດທະປະລິນິບພານ ພິກຂຸວັດຊີບຸດເມືອງເວສາລີສະແດງວັດຖຸ 10 ປະການ ລວມທັງການຮັບຄຳ ແລະ ເງິນ ພະຍະສະກາກັນດ…
ນິໂຄທະປະລິພາຊົກດູໝິ່ນພະພຸດທະເຈົ້າ ແຕ່ພະອົງກັບຊວນໃຫ້ຖາມເລື່ອງຕະບະທີ່ປະລິພາຊົກຖືເອງ ແລ້ວຊົງຊີ້ມົນທິນຂອງຜູ້ເຄັ່ງຄ…
ມານົບໜຸ່ມຜູ້ຮຽນຈົບໄຕເພດມາເຝົ້າພະພຸດທະເຈົ້າ ແລ້ວດູໝິ່ນວົງສາກະຍະວ່າຕ່ຳກວ່າພາມ ພະອົງຊົງໃຊ້ເຫດຜົນຮື້ຖອນຄວາມຖືຕົວເລ…
ພະສາລີບຸດອະທິບາຍວ່າ "ຄວາມເຫັນຊອບ" ໝາຍເຖິງຫຍັງ ດ້ວຍຮູບແບບດຽວຊ້ຳກັນ 16 ເທື່ອ — ຮູ້ສິ່ງນັ້ນ ຮູ້ເຫດເກີດ ຮູ້ຄວາມດັບ…