ဥဒယမာဏဝကပဉှာနိဒ္ဒေသ: နှစ်သက်မှုက လောကကို ချည်နှောင်ထားသည်
နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း လေ့လာရန်

ဥဒယမာဏဝကပဉှာနိဒ္ဒေသ: နှစ်သက်မှုက လောကကို ချည်နှောင်ထားသည်

အညာဝိမောက္ခံ

ဥဒယက အဝိဇ္ဇာကို ဖျက်ဆီးသည့် ပညာဖြင့် လွတ်မြောက်ခြင်းကို မိန့်ကြားပေးပါရန် တောင်းပန်သည်။ ဘုရားရှင်က ၎င်းသည် ကာမကို တောင့်တခြင်း၊ ဒေါမနဿ၊ ထိနနှင့် ကုက္ကုစ္စကို ပယ်ခြင်းဖြစ်ပြီး ဥပေက္ခာနှင့် သတိ စင်ကြယ်သည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ လောကသည် နှစ်သက်မှုဖြင့် ချည်နှောင်ခံရပြီး ဝိတက်ဖြင့် လှည့်လည်နေသည်၊ တဏှာကို ပယ်ခြင်းကို နိဗ္ဗာန်ဟု ခေါ်သည် — နိဒ္ဒေသက စိတ်ကို လှည့်လည်စေသော ဝိတက်ကိုးမျိုးကို ခွဲခြားဖော်ပြသည်။

8 ချက်

နိဒ္ဒေသသည် ခုဒ္ဒကနိကာယ် သုတ္တန္တပိဋကတ်ပါ ကျမ်းဖြစ်ပြီး သုတ္တနိပါတ်ရှိ သုတ်များကို စကားလုံးတစ်လုံးချင်း ရှင်းလင်းဖော်ပြသည့် တာဝန်ရှိသည်။ စူဠနိဒ္ဒေသ၏ ဥဒယမာဏဝကပဉှာနိဒ္ဒေသတွင် ပါရာယနဝဂ်ရှိ ဥဒယမာဏဝ၏ မေးခွန်းကို ရှင်းလင်းထားသည်။ ဥဒယက ဈာန်ရှိ၍ ဖုန်မှုန့်ကင်းကာ ကိစ္စပြီးစီး၍ အာသဝမရှိဘဲ တရားအားလုံး၏ ကမ်းတစ်ဖက်သို့ ရောက်တော်မူသော ဘုရားရှင်ထံ ချဉ်းကပ်လာကြောင်း လျှောက်ထားပြီး အဝိဇ္ဇာကို ဖျက်ဆီးသော အညာဝိမောက္ခကို မိန့်ကြားတော်မူပါရန် တောင်းပန်သည်။ ဘုရားရှင်က အညာဝိမောက္ခသည် ကာမစ္ဆန္ဒနှင့် ဒေါမနဿကို ပယ်ခြင်း၊ ထိနကို လျော့ပါးစေခြင်း၊ ကုက္ကုစ္စကို တားဆီးခြင်းဖြစ်ပြီး ဥပေက္ခာနှင့် သတိ စင်ကြယ်ကာ ဓမ္မတက်ကို ရှေ့ပြေးထားသည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။

ဥဒယက ဆက်လက်၍ လောကကို အဘယ်က ချည်နှောင်သနည်း၊ လောက၏ လှည့်လည်ရာ အဘယ်နည်း၊ အဘယ်ကို ပယ်လျှင် နိဗ္ဗာန်ဟု ခေါ်သနည်းဟု လျှောက်ထားသည်။ လောကကို နှစ်သက်မှုက ချည်နှောင်ထားပြီး ဝိတက်က လှည့်လည်စေသည်၊ တဏှာကို ပယ်နိုင်သောကြောင့် နိဗ္ဗာန်ဟု ခေါ်သည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ မည်သို့ သတိရှိလျှင် ဝိညာဉ် ချုပ်ငြိမ်းသနည်းဟု လျှောက်ထားသောအခါ ဝေဒနာ အတွင်းအပြင်ကို မနှစ်သက်ဘဲ ဤသို့ သတိရှိလျှင် ဝိညာဉ်ချုပ်ငြိမ်းသည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။

နိဒ္ဒေသက အညာဝိမောက္ခသည် အရဟတ္တဝိမောက္ခဖြစ်ပြီး ဖုန်မှုန့်ဆိုသည်မှာ ရာဂ၊ ဒေါသ၊ မောဟဖြစ်သည်ဟု ရှင်းပြကာ စိတ်ကို လှည့်လည်စေသော ဝိတက်ကိုးမျိုးကို ခွဲခြားဖော်ပြသည်။ ထိုအချက်များစွာသည် သာမန်လူများနှင့် အလွန်နီးကပ်သည်။

  1. 1

    ဖုန်မှုန့်ဆိုသည်မှာ ကိလေသာ ဈာယိံ ဝိရဇမာသီနံ

    ဥဒယက ဘုရားရှင်ကို ဈာန်ရှိ၍ ဖုန်မှုန့်ကင်းသူဟု ဆိုသည်။ နိဒ္ဒေသက ရာဂသည် ဖုန်မှုန့်၊ ဒေါသသည် ဖုန်မှုန့်၊ မောဟသည် ဖုန်မှုန့်ဖြစ်ကြောင်း၊ မှုန့်ကို ဖုန်မှုန့်ဟု မခေါ်ကြောင်း၊ ဘုရားရှင်သည် ထိုဖုန်မှုန့်တို့ကို ပယ်တော်မူပြီးဖြစ်သောကြောင့် ဖုန်မှုန့်ကင်းသူဟု ခေါ်ကြောင်း ရှင်းပြသော ဂါထာကို ကိုးကားသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    အိမ်နှင့် ကိုယ်ခန္ဓာကို သန့်ရှင်းရေးလုပ်ခြင်းအပြင် စိတ်ထဲရှိ ဖုန်မှုန့်ကိုလည်း သတိပြုပါ — ဥပမာ မနေ့ကမှ ကျန်နေသော စိတ်နာမှုကဲ့သို့ အရာများဖြစ်ပြီး စုပုံမလာမီ ပွတ်သပ်ဖယ်ရှားပါ။

  2. 2

    ကာမကို တောင့်တခြင်းနှင့် ဝမ်းနည်းခြင်းကို ပယ်ခြင်း ပဟာနံ ကာမဆန္ဒါနံ

    အညာဝိမောက္ခသည် ကာမစ္ဆန္ဒနှင့် ဒေါမနဿကို ပယ်ခြင်းဖြစ်သည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ နိဒ္ဒေသက ကာမစ္ဆန္ဒဆိုသည်မှာ ကာမ၌ နှစ်သက်ခြင်း၊ တပ်မက်ခြင်း၊ ပျော်မွေ့ခြင်း၊ ငတ်မွတ်ခြင်းနှင့် မွေ့လျော်ခြင်းဖြစ်ပြီး ဒေါမနဿဆိုသည်မှာ စိတ်မသက်သာခြင်း၊ စိတ်ဆိုင်ရာ အတွေ့အထိကြောင့် ဖြစ်သော စိတ်ဒုက္ခ ဖြစ်သည်ဟု ရှင်းပြသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    တောင့်တခြင်းနှင့် ဝမ်းနည်းခြင်းသည် မကြာခဏ အတူလာသည်ကို သတိပြုပါ — လိုချင်၍ မရလျှင် ဝမ်းနည်းသည်။ ဤစုံတွဲကို စိတ်ထဲတွင် မြင်လျှင် အသက်ကို ဖြည်းဖြည်း ရှူ၍ ၎င်းကို အမှန်အတိုင်း အမည်ပေးပါ။

  3. 3

    ထိနကို လျော့ပါးစေခြင်း၊ ကုက္ကုစ္စကို တားဆီးခြင်း ထီနဿ စ ပနူဒနံ

    နိဒ္ဒေသက ထိန (ထီနဓမ္မ) ဆိုသည်မှာ စိတ်သည် အလုပ်အတွက် မသင့်တော်ခြင်း၊ စိတ်ဓာတ်ကျခြင်း၊ နောက်ဆုတ်ခြင်း၊ ညှိုးနွမ်းခြင်းဖြစ်ပြီး ကုက္ကုစ္စဆိုသည်မှာ စိတ်လှုပ်ရှားမငြိမ်ခြင်း၊ ပြုထိုက်သည့်အရာကို မပြုထိုက်ဟု၊ မပြုထိုက်သည့်အရာကို ပြုထိုက်ဟု မှတ်ထင်ခြင်းနှင့် နောင်တရခြင်းဖြစ်သည်ဟု ရှင်းပြသည်။ ဤလွတ်မြောက်ခြင်းသည် နှစ်မျိုးလုံးကို လျော့ပါးစေ၍ တားဆီးပေးသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    စိတ်ညှိုးနွမ်းသောနေ့တွင် ထလျှောက်ခြင်း သို့မဟုတ် မျက်နှာသစ်ခြင်း ပြုကြည့်ပါ။ ပြီးခဲ့သောကိစ္စကြောင့် စိတ်လှုပ်ရှားသောနေ့တွင် ယခုအချိန်တွင် ပြင်ဆင်နိုင်သေးသလားဟု မေးပါ — နိုင်လျှင် ဆောင်ရွက်ပါ၊ မနိုင်လျှင် ရည်ရွယ်ချက်ကို ပြန်လည်တည်၍ ချထားပါ။

  4. 4

    ဥပေက္ခာနှင့် သတိ စင်ကြယ်၍ ဓမ္မတက်ကို ရှေ့ပြေးထားခြင်း ဥပေက္ခါသတိသံသုဒ္ဓံ ဓမ္မတက္ကပုရေဇဝံ

    နိဒ္ဒေသက ဤနေရာရှိ ဥပေက္ခာနှင့် သတိသည် စတုတ္ထဈာန်နှင့် သက်ဆိုင်ပြီး စင်ကြယ်၊ နူးညံ့၊ အလုပ်အတွက် သင့်တော်၊ တည်ငြိမ်သည်ဟု ရှင်းပြသည်။ ရှေ့ပြေးထားသော ဓမ္မတက်ကို နည်းသုံးနည်းဖြင့် ရှင်းပြထားသည် — သမ္မာသင်္ကပ္ပ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိ သို့မဟုတ် မဂ်၏ အစပိုင်းဝိပဿနာ ဖြစ်သည်။ ဤအချက်သည် အလုံးစုံကို နားလည်စေရန် ဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    စိတ်ကို လေ့ကျင့်ရာတွင် ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် စဉ်းစားခြင်းအကြား ရွေးရန် မလိုပါ။ မှန်ကန်သော နားလည်မှုကို ရှေ့ပြေးထားပြီး ငြိမ်သက်ခြင်းကို ရှင်းရှင်းမြင်ရန် အသုံးချပါ — ဥပမာ စိတ်ကို ဦးစွာ ငြိမ်စေပြီးမှ ကျန်နေသော ကိစ္စကို ဆင်ခြင်ပါ။

  5. 5

    နှစ်သက်မှုက လောကကို ချည်နှောင်ထားသည် နန္ဒိသညောဇနော လောကော

    လောကကို နှစ်သက်မှုက ချည်နှောင်ထားသည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ နိဒ္ဒေသက နှစ်သက်မှုဆိုသည်မှာ တဏှာ၊ ရာဂ၊ လောဘဖြစ်ပြီး လောက၏ ချည်နှောင်ခြင်း၊ ငြိကပ်ခြင်းနှင့် ကြိုးတန်းပတ်ခြင်းဖြစ်သည်၊ လောကသည် ဤနှစ်သက်မှုဖြင့် ငြိကပ်နေသည်ဟု ရှင်းပြသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    တစ်စုံတစ်ရာကို မလုပ်ဘဲ မနေနိုင်သောအခါ လုပ်ရသည့်လုပ်ငန်းကိုယ်တိုင်ကို စွဲလမ်းနေသလား၊ လုပ်နေစဉ်ဖြစ်ပေါ်သော နှစ်သက်မှုကို စွဲလမ်းနေသလားဟု သတိပြုကြည့်ပါ။ နှစ်သက်မှုကို ရှင်းရှင်းမြင်လျှင် လွှတ်ရ ပိုလွယ်သည်။

  6. 6

    စိတ်ကို လှည့်လည်စေသော ဝိတက်ကိုးမျိုး ဝိတက္ကဿ ဝိစာရဏာ

    လောကသည် ဝိတက်ဖြင့် လှည့်လည်သည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ နိဒ္ဒေသက ဝိတက်ကိုးမျိုးကို ခွဲခြားဖော်ပြသည် — ကာမကို တွေးခြင်း၊ ဗျာပါဒကို တွေးခြင်း၊ ညှဉ်းဆဲမှုကို တွေးခြင်း၊ ဆွေမျိုးကို တွေးခြင်း၊ နိုင်ငံမြို့ရွာကို တွေးခြင်း၊ အခြားသူများကို သနားသောစိတ်ဖြင့် တွေးခြင်း၊ လာဘ်၊ သက္ကာရနှင့် ချီးမွမ်းစကားကို တွေးခြင်းနှင့် မိမိကို မည်သူမျှ အထင်မသေးစေလိုသဖြင့် တွေးခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။ လောကသည် ဤဝိတက်များဖြင့် လှည့်လည်သွားလာသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    တရားထိုင်စဉ် သို့မဟုတ် အိပ်ရာမဝင်မီ အတွေးက ခေါ်ဆောင်သွားလျှင် ဤစာရင်းအတိုင်း အမည်ပေးပါ — ဥပမာ “မျက်နှာအလှကို တွေးနေသည်” သို့မဟုတ် “အိမ်ကို လွမ်းနေသည်” ဟု အမည်ပေးပြီး အသက်ရှူခြင်းသို့ ပြန်လာပါ။

  7. 7

    တဏှာကို ပယ်ခြင်းကို နိဗ္ဗာန်ဟု ခေါ်သည် တဏှာယ ဝိပ္ပဟာနေန နိဗ္ဗာနံ ဣတိ ဝုစ္စတိ

    တဏှာကို ပယ်နိုင်သောကြောင့် နိဗ္ဗာန်ဟု ခေါ်သည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ နိဒ္ဒေသက ဤနေရာရှိ တဏှာသည် ရူပါရုံ၊ သဒ္ဒါရုံ၊ ဂန္ဓာရုံ၊ ရသာရုံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံနှင့် ဓမ္မာရုံ၌ ဖြစ်သော တဏှာဖြစ်သည်ဟု ရှင်းပြသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    နိဗ္ဗာန်နှင့် အလှမ်းဝေးနေသေးသော်လည်း တောင့်တမှု အနည်းငယ် လျော့ပါးသွားတိုင်း စိတ်လည်း အနည်းငယ် ပေါ့ပါးလာသည်။ ဤဆက်နွှယ်မှုကို မိမိကိုယ်တိုင် သတိပြုကြည့်ပါ။

  8. 8

    ဝေဒနာကို မနှစ်သက်ဘဲ သတိရှိစွာ လှည့်လည်ခြင်း ဝေဒနံ နာဘိနန္ဒတော

    ဝေဒနာ အတွင်းအပြင်ကို မနှစ်သက်ဘဲ ဤသို့ သတိရှိလျှင် ဝိညာဉ်ချုပ်ငြိမ်းသည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ နိဒ္ဒေသက ဝေဒနာ၌ ဝေဒနာကို ရှုမြင်ခြင်း၊ ဝေဒနာ အတွင်းအပြင်၏ ဖြစ်ပေါ်ခြင်းနှင့် ပျက်စီးခြင်းကို မြင်ခြင်း၊ ဝေဒနာကို မမြဲ၊ ဒုက္ခ၊ ရောဂါကဲ့သို့၊ အနာကဲ့သို့ဟု မြင်၍ ဝေဒနာအပေါ် နှစ်သက်မှုနှင့် စွဲလမ်းမှုကို စွန့်ခြင်းဖြစ်သည်ဟု ရှင်းပြသည်။ ချုပ်ငြိမ်းသော ဝိညာဉ်မှာ ကုသိုလ်၊ အကုသိုလ်နှင့် အာနေဉ္ဇာဘက်ဆိုင်ရာ အဘိသင်္ခါရနှင့် ယှဉ်သော ဝိညာဉ်ဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    သက်သာသည် သို့မဟုတ် မသက်သာဟု ခံစားရသောအခါ ၎င်းသည် ဖြစ်ပေါ်လာပြီး ပြောင်းလဲသွားသည်ကို ကြည့်ပါ။ သက်သာမှုကို အလျင်စလို ဆုပ်ကိုင်ရန်လည်း မလို၊ မသက်သာမှုကို အလျင်စလို တွန်းထုတ်ရန်လည်း မလိုပါ။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ

ဥဒယအား ဘုရားရှင်၏ အဖြေသည် လူတိုင်းသိထားသည့်အရာမှ စတင်သည် — တောင့်တခြင်း၊ ဝမ်းနည်းခြင်း၊ စိတ်ဓာတ်ကျခြင်းနှင့် စိတ်ပူပန်ခြင်းတို့ဖြစ်ပြီး ထို့နောက်မှ လွတ်မြောက်ခြင်းသို့ ရောက်သည်။ ထို့ကြောင့် စတင်လေ့ကျင့်သူများသည် ဤသုတ်ကို ယနေ့ စိတ်သည် မည်သည့်ကျော်ဖြတ်ရာတွင် ငြိနေသည်ကို ပြသသော မြေပုံအဖြစ် သုံးနိုင်သည်။

နက်ရှိုင်းသော်လည်း နေ့တိုင်း အသုံးချနိုင်သောအချက်မှာ လောကသည် နှစ်သက်မှုဖြင့် ချည်နှောင်ခံထားရခြင်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကို ဖန်သားပြင်၊ ဓလေ့ဟောင်းများ သို့မဟုတ် ပတ်ခြာလည်နေသော အတွေးများနှင့် ချည်ထားသည့်အရာသည် မကြာခဏ ထိုအရာကိုယ်တိုင် မဟုတ်ဘဲ ၎င်းအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့ရှိသော နှစ်သက်မှုဖြစ်သည်။

နိဒ္ဒေသရှိ ဝိတက်ကိုးမျိုးစာရင်းက စိတ်လွင့်သည့်အတွေးများကို ပိုရှင်းရှင်းလင်းလင်း သတိပြုနိုင်ရန် ကူညီသည်။ ဆွေမျိုးကို တွေးခြင်း သို့မဟုတ် အခြားသူများကို သနားသောစိတ်ဖြင့် တွေးခြင်းကဲ့သို့ ကောင်းသောအတွေးများပင် စိတ်ကို လှည့်လည်စေသောအရာ ဖြစ်နိုင်သည်။

ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်

ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ

စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ

ဣစ္ဆာနင်္ဂလသုတ်နှင့် ကိမိလသုတ်: ဘုရားရှင် များစွာနေထိုင်တော်မူသော တရား

အရိယဝိဟာရော ဣတိပိ ဗြဟ္မဝိဟာရော ဣတိပိ တထာဂတဝိဟာရော ဣတိပိ

ဘုရားရှင်သည် သုံးလကြာ တစ်ကိုယ်တည်း ကြိုးပမ်းတော်မူပြီးနောက် ဝါတစ်လျှောက်လုံး အာနာပါနဿတိသမာဓိဖြင့် အများဆုံး နေ…

သီလာနိသံသဇာတ်: လူကောင်းနှင့်နေ၍ လွတ်မြောက်သော ဆံပင်ညှပ်သမား

သီလာနိသံသဇာတကံ

သဒ္ဓါရှိသော ဥပါသကာနှင့် ဆံပင်ညှပ်သမားတို့သည် ပင်လယ်အလယ်တွင် သင်္ဘောပျက်ကြသည်။ ဥပါသကာသည် ဒုက္ခရောက်သည့်အချိန်၌ပ…

မဟာသီဟနာဒသုတ်: ပရိသတ်အလယ်တွင် သီဟနာဒ ဟောက်ခြင်းနှင့် စိတ်ရင်းစစ်ဖြင့် ရှင်ရဟန်းပြုခြင်း

သီဟနာဒဉ္စ သမဏော ဂေါတမော နဒတိ

မဟာသီဟနာဒသုတ်၏ နိဂုံးတွင် မြတ်စွာဘုရားသည် ပြည့်စုံသော သီလ၊ စိတ်နှင့် ပညာထက် ပိုသည့်အရာ မရှိဟု မိန့်တော်မူပြီး …

ဤစာမျက်နှာဖတ်ရှုခြင်းအတွက် ကုသိုလ်ရမှတ် 40 ရရန် အကောင့်ဝင်ပါ