Principes du Dhamma › Les cinq obstacles
Les cinq obstacles
Entraîner l’esprit

Les cinq obstacles

Pañca nīvaraṇāni

Cinq choses qui empêchent l’esprit de se poser et la sagesse d’apparaître — nommez celle qui vous occupe, et le remède devient évident.

5 points

« Obstacle » désigne ce qui fait barrage. Ce sont les états qui empêchent l’esprit de se poser et font obstacle à la vision pénétrante : le désir sensuel, la malveillance, la torpeur et la somnolence, l’agitation et l’inquiétude, et le doute.

Le Bouddha les a comparés à cinq bols d’eau : une eau teintée de couleur, une eau en ébullition, une eau couverte d’algues, une eau ridée par le vent et une eau troublée par la vase. Dans aucun d’eux vous ne pouvez voir votre propre visage — mais pour cinq raisons différentes, si bien que chacun demande son propre remède.

  1. 1

    Le désir sensuel Kāmacchando

    L’attirance pour les formes, les sons, les odeurs, les saveurs et les contacts, qui tire l’esprit vers ce qu’il veut jusqu’à ce qu’il ne puisse plus rester avec ce qui est là. Comme une eau teintée de couleur, où aucun reflet n’apparaît.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Contrez-le en regardant l’autre face de ce que vous désirez — son prix réel et la brièveté de la satisfaction — puis remettez la décision à un peu plus tard.

  2. 2

    La malveillance Byāpādo

    La colère, le ressentiment et les pensées de nuire, qui échauffent l’esprit au point que plus rien ne peut être vu droit. Comme une eau qui bout.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Contrez-la par la bienveillance, en commençant par vous-même avant de l’étendre à la personne qui vous irrite. Si c’est encore trop, changez d’abord l’objet de vos pensées et revenez-y une fois apaisé.

  3. 3

    La torpeur et la somnolence Thīnamiddhaṃ

    Le sommeil et un esprit qui a perdu courage, ne laissant d’énergie pour rien. Comme une eau couverte d’algues, sous laquelle on ne voit rien.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Réglez d’abord le corps — passez-vous de l’eau sur le visage, changez de posture, marchez, ou dormez tout simplement assez — puis relevez l’esprit en vous remémorant quelque chose qui lui redonne courage.

  4. 4

    L’agitation et l’inquiétude Uddhaccakukkuccaṃ

    Un esprit qui s’emballe sans répit, plus l’anxiété au sujet de ce qui a été mal fait ou laissé inachevé. Comme une eau sans cesse ridée par le vent.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Notez tout ce qui vous occupe l’esprit avant de vous asseoir ou avant de dormir. Le cerveau cesse de ressasser dès qu’il est sûr que la chose a été consignée.

  5. 5

    Le doute Vicikicchā

    Une incertitude qui empêche d’agir — à la fois sur la méthode et sur votre capacité même à la suivre. Comme une eau boueuse dans laquelle on ne voit absolument rien.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Contrez-le en obtenant des informations claires de quelqu’un qui sait, et en les mettant réellement à l’épreuve. La plupart des doutes se dissipent en agissant, non en réfléchissant davantage.

À essayer dans la vie quotidienne

Quand la méditation ne se stabilise pas ou que le travail ne retient pas votre attention, n’en concluez pas que vous manquez de discipline. Posez-vous les cinq questions : qu’est-ce que je désire, contre qui suis-je contrarié, ai-je sommeil, qu’est-ce qui m’agite, et de quoi suis-je incertain ?

Une fois l’obstacle correctement identifié, le remède devient évident — si vous avez sommeil, passez-vous de l’eau sur le visage ou marchez, plutôt que de vous forcer à rester assis jusqu’à vous assoupir.

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Sources dans le Tipiṭaka

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