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Cet esprit est lumineux : enseignements uniques du Livre des Un
Entraîner l’esprit

Cet esprit est lumineux : enseignements uniques du Livre des Un

Pabhassaramidaṃ bhikkhave cittaṃ

Cet esprit est lumineux, mais il est souillé par des souillures venues du dehors. La personne ordinaire non instruite ne le comprend pas et ne développe donc pas l’esprit ; le disciple noble le comprend et le développe. Aucune autre chose n’est aussi intraitable que l’esprit lorsqu’il n’est pas développé.

8 points

Dans le Livre des Un de l’Aṅguttara Nikāya, le Bouddha donne des enseignements sous forme de courtes affirmations isolées. Beaucoup commencent par : « Je ne vois aucune autre chose… comme l’esprit », pour souligner que de toutes les choses, l’esprit est celle qui fait le plus de mal lorsqu’il n’est pas entraîné et le plus de bien lorsqu’il l’est.

Les plus célèbres sont : « Cet esprit est lumineux, mais il est souillé par des souillures venues du dehors » et « Cet esprit est lumineux, et il est libéré des souillures venues du dehors. » Les affirmations suivantes disent que la personne ordinaire non instruite ne comprend pas cela tel que c’est réellement, si bien qu’il n’y a pas pour elle de développement de l’esprit ; le disciple noble instruit le comprend, si bien qu’il y a pour lui développement de l’esprit.

L’« esprit lumineux » a reçu plusieurs interprétations. Le commentaire theravāda l’explique comme l’esprit bhavaṅga. Certaines autres traditions y voient un esprit véritable originellement pur, ce que le Theravāda ne soutient pas. Ce que ces lectures ont en commun, c’est que les souillures sont des visiteuses, non une essence immuable, et que l’esprit peut donc être entraîné à la clarté.

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    Lumineux, mais souillé par des souillures venues du dehors Āgantukehi upakkilesehi upakkiliṭṭhaṃ

    Le Bouddha dit que cet esprit est lumineux, mais qu’il est souillé par des souillures venues du dehors. L’expression « venues du dehors » montre que les souillures sont des visiteuses qui arrivent, et non quelque chose de fixé en permanence à l’esprit.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Quand une humeur sombre surgit, dites-vous « c’est la colère qui est en visite » plutôt que « je suis quelqu’un de coléreux ».

  2. 2

    Lumineux, et libéré des souillures venues du dehors Āgantukehi upakkilesehi vippamuttaṃ

    L’affirmation qui lui fait pendant dit que cet esprit est lumineux, et qu’il est libéré des souillures venues du dehors. La souillure n’est pas un état permanent ; l’esprit peut en être libre.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Remémorez-vous des moments où votre esprit était calme et clair, par exemple après avoir médité ou après avoir pardonné à quelqu’un. Ils prouvent que votre esprit peut réellement être ainsi.

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    Sachant cela, on développe l’esprit Sutavato ariyasāvakassa cittabhāvanā atthi

    La personne ordinaire non instruite ne comprend pas cela tel que c’est réellement ; c’est pourquoi le Bouddha dit qu’il n’y a pas pour elle de développement de l’esprit. Le disciple noble instruit le comprend ; il y a donc pour lui développement de l’esprit. La juste compréhension est le point de départ de l’entraînement.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Si vous vous êtes dit : « C’est ma nature, cela ne peut pas changer », remplacez-le par « cette habitude peut s’entraîner », et choisissez une chose à entraîner cette semaine.

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    L’esprit non développé est intraitable Cittaṃ bhikkhave abhāvitaṃ akammaniyaṃ hoti

    Il dit ne voir aucune autre chose qui soit aussi intraitable lorsqu’elle n’est pas développée, ni aussi maniable lorsqu’elle est développée, que l’esprit. Une autre affirmation le compare au santal, loué au-dessus des autres arbres pour sa souplesse et sa facilité à être travaillé ; l’esprit développé est de même souple et maniable.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Remarquez comment, les jours où vous êtes dispersé, même des tâches faciles ne sont pas terminées. Une courte assise avant de commencer le travail prépare votre outil le plus important.

  5. 5

    L’esprit dompté, gardé, protégé, retenu Cittaṃ dantaṃ guttaṃ rakkhitaṃ saṃvutaṃ

    Un esprit non dompté, non gardé, non protégé et non retenu mène à un grand tort ; un esprit dompté, gardé, protégé et retenu mène à un grand bien. Une autre affirmation dit que l’esprit développé et cultivé apporte le bonheur.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Avant d’ouvrir les réseaux sociaux ou d’entrer dans une situation qui vous provoque, fixez-vous brièvement une intention sur la manière dont vous prendrez soin de votre esprit.

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    L’eau boueuse cache le fond Udakarahado āvilo

    Comme dans un lac trouble et boueux où une personne aux bons yeux, debout sur la rive, ne peut voir les coquillages, les cailloux et les bancs de poissons, un moine à l’esprit trouble ne peut connaître son propre bien, le bien des autres, ni réaliser des états supérieurs. Dans une eau claire, tout se voit ; il en va de même d’un esprit qui n’est pas trouble.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Ne prenez pas de décisions importantes tant que votre esprit est agité. Laissez le dépôt se déposer, puis regardez de nouveau le problème.

  7. 7

    L’esprit change trop vite pour une comparaison Lahuparivattaṃ

    Il dit ne voir aucune autre chose qui change aussi vite que l’esprit ; il n’est même pas facile d’illustrer par une comparaison à quel point il change vite.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Parce que l’esprit change vite, une mauvaise humeur présente n’est pas un soi permanent, et la bonne intention de ce matin doit être souvent renouvelée au cours de la journée.

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    L’esprit est le précurseur Manopubbaṅgamā

    Tous les états malsains ont l’esprit pour précurseur : l’esprit surgit d’abord, et les états malsains suivent. Tous les états sains ont de même l’esprit pour précurseur.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Avant de dire ou de taper quelque chose d’important, vérifiez votre esprit pendant une seconde : où vous mène-t-il en ce moment ?

À essayer dans la vie quotidienne

Cet enseignement est très encourageant. Quand vous éprouvez de la colère, de l’envie ou de l’irritation, vous n’avez pas à conclure : « Je suis une mauvaise personne. » Ces humeurs sont des visiteuses, comme des nuages qui passent dans le ciel.

Mais cela ne veut pas dire ne rien faire, puisque le discours souligne que celui qui sait cela développe l’esprit. Savoir que l’esprit peut être entraîné doit conduire à l’entraîner réellement chaque jour, même un peu à la fois.

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Sources dans le Tipiṭaka

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