ပါရာသရိယထေရဂါထာ: ဣန္ဒြေစောင့်စည်းခြင်း၊ မိမိတာဝန်ကို ဆောင်ရွက်ခြင်း၊ မည်သူ့ကိုမျှ မညှဉ်းဆဲခြင်း
ကျင့်စဉ်များ

ပါရာသရိယထေရဂါထာ: ဣန္ဒြေစောင့်စည်းခြင်း၊ မိမိတာဝန်ကို ဆောင်ရွက်ခြင်း၊ မည်သူ့ကိုမျှ မညှဉ်းဆဲခြင်း

ပါရာသရိယတ္ထေရဂါထာ

ပါရာသရိယမထေရ်သည် တစ်ပါးတည်းထိုင်နေရာမှ မည်သူ့ကိုမျှ မညှဉ်းဆဲဘဲ မိမိတာဝန်ကို မည်သို့ ဆောင်ရွက်နိုင်မည်နည်းဟု စဉ်းစားသည်။ အဖြေမှာ မျက်စိ၊ နား၊ နှာခေါင်း၊ လျှာ၊ ကိုယ်နှင့် စိတ်ဟူသော ဣန္ဒြေများကို စောင့်စည်းခြင်း၊ အကျိုးမရှိသော ကိစ္စကို ရှောင်ခြင်းနှင့် အာရုံနောက်လိုက်သည့် ဣန္ဒြေကို ကောင်းသော ဣန္ဒြေငါးပါးဖြင့် ဖယ်ရှားခြင်းဖြစ်ပြီး သော့ချိတ်ကို သော့ချိတ်ဖြင့် ထုသကဲ့သို့ဖြစ်သည်။

7 ချက်

ခုဒ္ဒကနိကာယ် ထေရဂါထာ ဝီသတိနိပါတ်တွင် ပါရာသရိယမထေရ်၏ ဂါထာ (အချို့စာအုပ်တွင် ပါရာပရိယဟု ခေါ်သည်) ပါရှိပြီး ထိုမထေရ်သည် တစ်ပါးတည်း ဆိတ်ငြိမ်ရာ၌ ထိုင်နေစဉ် ဖြစ်ပေါ်လာသော အတွေးဖြင့် စတင်သည် — ယောက်ျားသည် မည်သည့်အရာကို အစဉ်အတိုင်း ပြုသင့်သနည်း၊ မည်သို့သော အကျင့်နှင့် အမူအကျင့်ကို ကျင့်လျှင် မိမိကိစ္စကို ပြုသူဖြစ်ပြီး မည်သူ့ကိုမျှ မညှဉ်းဆဲသူ မည်သနည်းဟု စဉ်းစားခြင်းဖြစ်သည်။

အဖြေမှာ လူသားတို့၏ ဣန္ဒြေများသည် အကျိုးရှိရာနှင့် အကျိုးမရှိရာ နှစ်ခုစလုံးသို့ ဦးတည်နိုင်ခြင်းဖြစ်သည်။ မစောင့်စည်းသော ဣန္ဒြေသည် အကျိုးမရှိ၊ စောင့်စည်းထားသော ဣန္ဒြေသည် အကျိုးရှိသည်။ ထို့နောက် ဂါထာသည် တစ်ဒွါရချင်း ဆက်လက်ဖော်ပြသည် — ရူပါရုံသို့ သွားသော မျက်စိ၊ သဒ္ဒါရုံသို့ သွားသော နားမှစ၍ နှာခေါင်း၊ လျှာ၊ ကိုယ်နှင့် စိတ်အထိ ဖြစ်သည်။

ဂါထာသည် ယောက်ျားရဟန်းများကို ဟောကြားခြင်းဖြစ်သောကြောင့် စိတ်ကို ဆွဲငင်သည့်အရာ၏ နမူနာအဖြစ် မိန်းမ၏ ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် ရူပါရုံ၊ သဒ္ဒါရုံ၊ ဂန္ဓာရုံ၊ ရသာရုံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံတို့ကို ရွေးချယ်ထားသည်။ ဤစာမျက်နှာသည် ထိုမူကို လှုံ့ဆော်မှုအမျိုးအစားအားလုံးသို့ ချဲ့ထွင်ထားသည်။ တူညီသော နိပါတ်တွင် ပါရာသရိယမထေရ်၏ အခြားဂါထာတစ်စုလည်း ရှိပြီး နောက်ပိုင်းကာလ ရဟန်း၏ ပြောင်းလဲမှုအကြောင်း ဖြစ်ကာ ဤစာမျက်နှာနှင့် မတူသော အကြောင်းအရာဖြစ်သည်။

  1. 1

    မိမိတာဝန်ကို ဆောင်ရွက်ခြင်း၊ မည်သူ့ကိုမျှ မညှဉ်းဆဲခြင်း အတ္တနော ကိစ္စကာရိဿ န စ ကိဉ္စိ ဝိဟေဌယေ

    ဆိတ်ငြိမ်ရာ၌ တစ်ပါးတည်းထိုင်နေစဉ် မထေရ်က ယောက်ျားသည် မည်သည့်အရာကို အစဉ်အတိုင်း ပြုသင့်သနည်း၊ မည်သို့သော အကျင့်ကို ကျင့်သင့်သနည်း၊ မည်သို့သော အမူအကျင့်ကို ကျင့်သင့်သနည်း၊ ထိုသို့ဖြင့် မိမိကိစ္စကို ပြုသူဖြစ်ပြီး မည်သူ့ကိုမျှ မညှဉ်းဆဲသူ မည်သည်ဟု စဉ်းစားသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    နေ့စတင်ချိန်တွင် ဤမေးခွန်းကို ထားပါ — ယနေ့ ငါ၏ အလုပ်ကား ဘာလဲ၊ မည်သူ့ကိုမျှ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး သို့မဟုတ် ဒုက္ခမဖြစ်စေဘဲ မည်သို့ လုပ်ဆောင်မည်နည်း။

  2. 2

    စောင့်စည်းထားသော ဣန္ဒြေသည် အကျိုးရှိသည် အရက္ခိတာနိ အဟိတာယ ရက္ခိတာနိ ဟိတာယ စ

    လူသားတို့၏ ဣန္ဒြေများသည် အကျိုးရှိရာနှင့် အကျိုးမရှိရာ နှစ်ခုစလုံးသို့ ဦးတည်နိုင်သည်။ မစောင့်စည်းထားသောဣန္ဒြေသည် အကျိုးမရှိ၊ စောင့်စည်းထားသောဣန္ဒြေသည် အကျိုးရှိသည်။ ဣန္ဒြေကို စောင့်ရှောက်ကာကွယ်သူသည်ပင် မိမိကိစ္စကို ပြုသူဖြစ်ပြီး မည်သူ့ကိုမျှ မညှဉ်းဆဲသူ မည်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ကျွန်ုပ်တို့၏ မျက်စိနှင့်နားသည် ကိရိယာများဖြစ်သည် — သင်ယူရန်လည်း သုံးနိုင်သည်၊ မိမိစိတ်ကို ထိခိုက်စေရန်လည်း သုံးနိုင်သည်။ နေ့၏ မည်သည့်အချိန်တွင် မည်သည့်အရာကို လက်ခံမည်ကို ရှင်းလင်းစွာ ရွေးချယ်ပါ။

  3. 3

    အပြစ်မမြင်ဘဲ လွှတ်ထားသော မျက်စိနှင့်နား အနာဒီနဝဒဿာဝီ သော ဒုက္ခါ န ဟိ မုစ္စတိ

    ရူပါရုံများသို့ သွားသော မျက်စိကို မတားဘဲ အပြစ်ကို မမြင်သူသည် ဒုက္ခမှ မလွတ်မြောက်ပါ။ သဒ္ဒါရုံများသို့ သွားသော နားကို မတားဘဲ အပြစ်ကို မမြင်သူသည်လည်း ဒုက္ခမှ မလွတ်မြောက်သကဲ့သို့ပင်ဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ဗီဒီယိုတိုများကို နာရီပေါင်းများစွာ လျှောက်ကြည့်နေသည်ကို တွေ့သောအခါ ၎င်း၏အပြစ်ကို မြင်ပြီလားဟု မေးကြည့်ပါ။ ဥပမာ ညဉ့်နက်အထိ မအိပ်ခြင်း၊ စိတ်ဖရိုဖရဲဖြစ်ခြင်းတို့ဖြစ်ပြီး ထိုအပြစ်ကို မြင်ခြင်းကို ရပ်တန့်ရန် အားအဖြစ် အသုံးပြုပါ။

  4. 4

    ရည်မှန်းချက်ကို မေ့သွားစေသော ဂန္ဓာရုံ၊ ရသာရုံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံ ရသတဏှာယ ဂဓိတော

    လွတ်မြောက်ရာလမ်းကို မမြင်ဘဲ ဂန္ဓာရုံ၌ နစ်မြုပ်နေသူသည် ဒုက္ခမှ မလွတ်ပါ။ ချဉ်၊ ချို၊ ခါးသော အရသာကို အာရုံပြု၍ ရသ၌ တွယ်တာသူ — ထိုင်းဘာသာပြန်ဆိုချက်တွင် ဒုက္ခ၏ အဆုံးကို ပြုမည်ဟူသော ရဟန်းပြုစဉ်က ရည်ရွယ်ချက်ကို မခံစားမိတော့ဟု ဆိုထားသည်။ နှစ်သက်ဖွယ် ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံကို အာရုံပြုသူသည် ရာဂကို အကြောင်းပြု၍ ဒုက္ခအမျိုးမျိုးကို ကြုံရသည်။ စိတ်ကို မစောင့်ရှောက်နိုင်သူသည် ရေစီးကြောင်းငါးခု၏ ဒုက္ခက နောက်မှလိုက်လာလိမ့်မည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ငွေစုခြင်း သို့မဟုတ် ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်ခြင်းကဲ့သို့ ရည်မှန်းချက်တစ်ခုခုကို သတ်မှတ်ထားလျှင် ရှေ့ရှိ အရသာ သို့မဟုတ် သက်သာချောင်ချိရေးအပေါ် တောင့်တမှုက ထိုရည်မှန်းချက်ကို မေ့သွားစေနေသလားဟု လေ့လာကြည့်ပါ။

  5. 5

    မုတ်ဆိတ်ရိတ်ဓားသွားပေါ်တွင် လိမ်းထားသော ပျားရည် ခုရံဝ မဓုနာလိတ္တံ

    ဂါထာသည် ကိုယ်ခန္ဓာကို ပြင်ပ၌ လှပသော်လည်း အတွင်း၌ မစင်ကြယ်သောအရာနှင့် ပြည့်နေသည့် ပညာရှိလက်သမား ပြုလုပ်ထားသော ဗူးနှင့် နှိုင်းယှဉ်သည်။ လူမိုက်သည် စပ်ရှသော်လည်း ချိုသည့်အရသာရှိ၍ မေတ္တာဖြင့် ချည်နှောင်ကာ ဒုက္ခရောက်စေသောအရာသည် ပျားရည်လိမ်းထားသော မုတ်ဆိတ်ရိတ်ဓားသွားနှင့် တူကြောင်း မသိပါ။ ရူပါရုံ၊ သဒ္ဒါရုံ၊ ဂန္ဓာရုံ၊ ရသာရုံနှင့် ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံတို့၌ နှစ်သက်သူသည် ဒုက္ခအမျိုးမျိုးကို ကြုံရသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    တစ်စုံတစ်ခုသည် စိတ်ကို အလွန်ဆွဲငင်လာသောအခါ ပထမပိုင်း ချိုမြိန်မှုနောက်တွင် မည်သည့်ဓားသွားက ပုန်းနေသနည်းဟု မေးကြည့်ပါ။ ဥပမာ ဈေးဝယ်ပြီးနောက် ခရက်ဒစ်ကတ်အကြွေးဖြစ်သည်၊ သို့မဟုတ် စိတ်ကို ထိခိုက်စေသော ဆက်ဆံရေးဖြစ်သည်။

  6. 6

    အကျိုးမရှိသော ကိစ္စကို ရှောင်ခြင်း၊ ဓမ္မ၌ ဝမ်းမြောက်ခြင်း ယာ စ ဓမ္မဂတာ ရတိ

    ဝီရိယရှိသူသည် ထိုရေစီးကြောင်းများကို တားဆီးနိုင်လျှင် အတ္ထ၌ တည်သူ၊ ဓမ္မ၌ တည်သူ မည်သည်။ အတ္ထနှင့် ဓမ္မနှင့် ပြည့်စုံသော ကိစ္စကို ဝမ်းမြောက်စွာ ပြုသင့်ပြီး အကျိုးမရှိသော ကိစ္စကို ရှောင်ကြဉ်ကာ အကျိုးရှိသော ကိစ္စနှင့် ဓမ္မ၌ ဝမ်းမြောက်မှုကို ယူ၍ ကျင့်သင့်သည်၊ အကြောင်းမှာ ဓမ္မ၌ ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည် အမြင့်ဆုံး ဝမ်းမြောက်ခြင်းဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဂါထာတွင် သူတစ်ပါး၏ ပစ္စည်းကို ရက်စက်စွာ လုယူသူသည် ပျက်စီးခြင်းကို ဆောင်သောအရာ၌ ဝမ်းမြောက်သူ မည်သည်ဟုလည်း ဆိုထားသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    အားလပ်ချိန်တွင် လုပ်သောအရာများကို စာရင်းရေးပြီး အကျိုးရှိသောအုပ်စုနှင့် အကျိုးမရှိသောအုပ်စု နှစ်စုခွဲပါ။ နောက်အုပ်စုမှ အချိန်ကို ပထမအုပ်စုသို့ တဖြည်းဖြည်း ရွှေ့ပါ။

  7. 7

    သော့ချိတ်ကို သော့ချိတ်ဖြင့် ထုခြင်း အာဏိယာ အာဏိံ

    အင်အားရှိသူသည် သစ်ကို ခွဲရာတွင် သော့ချိတ်ကို သော့ချိတ်ဖြင့် ထုသကဲ့သို့ ကျွမ်းကျင်သော ရဟန်းသည် ဣန္ဒြေကို ဣန္ဒြေဖြင့် ဖယ်ရှားသည်။ သဒ္ဓါ၊ ဝီရိယ၊ သတိ၊ သမာဓိနှင့် ပညာကို ပွားများသူသည် ငါးပါးကို ငါးပါးဖြင့် ဖယ်ရှားပြီးနောက် ဒုက္ခမရှိသူဖြစ်ကာ ဗုဒ္ဓအားလုံး၏ ဩဝါဒအတိုင်း ပြုလုပ်သဖြင့် ချမ်းသာသုခကို ရရှိသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    အကျင့်ဆိုးကို အတင်းအကျပ်ပြင်ရုံဖြင့် မရပ်ဆိုင်းပါနှင့်။ အကောင်းအရာကို အစားထိုးထည့်ပါ။ ဥပမာ ဖုန်းလျှောက်ကြည့်ရင်း အိပ်နေကျအချိန်အစား နံနက်ခင်း လေ့ကျင့်ခန်းလုပ်ရန် ရည်ရွယ်ချက်နှင့် သတိကို အသုံးပြုပါ။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ

မထေရ်၏ အဖွင့်မေးခွန်းသည် ယနေ့ခေတ် အလုပ်လုပ်သူများ မေးနေကြသည့် မေးခွန်းပင်ဖြစ်သည် — မည်သူ့ကိုမျှ မထိခိုက်ဘဲ မိမိတာဝန်ကို ကောင်းစွာ မည်သို့ ထမ်းဆောင်နိုင်မည်နည်းဟူ၍ဖြစ်သည်။ မထေရ်၏ အဖြေသည် ပြင်ပစည်းမျဉ်းမှ စမထားဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်ခံစားသိမြင်ရာ တံခါးများမှ စသည်။ အကြောင်းမှာ အပြစ်ကို မမြင်ဘဲ မျက်စိနားမှ ဝင်ရောက်ခွင့်ပေးထားသောအရာသည် တဖြည်းဖြည်း မသင့်တော်သောအရာကို လုပ်စေမည့် တဏှာအဖြစ် ပြောင်းလဲလာသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

အက်ပ်များအားလုံးသည် အာရုံစိုက်မှုကို ဆွဲငင်ရန် ဒီဇိုင်းလုပ်ထားသည့်ခေတ်တွင် ဤဂါထာသည် တိုက်ရိုက်အသုံးဝင်သည်။ ဣန္ဒြေစောင့်စည်းခြင်းသည် မျက်စိနားပိတ်ထားရမည်ဟု မဆိုလိုပါ။ စိတ်သည် လှုံ့ဆော်မှုနောက်သို့ စီးမျောနေသည်ကို အချိန်မီသိခြင်းနှင့် ထွက်ပေါက်ရှိသည်ကို သိခြင်းသာဖြစ်သည်။

ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်

ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ

စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ

နိဒါနသုတ်: ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်သည် ထင်သလောက် မလွယ်ပါ

ဂမ္ဘီရော စာယံ အာနန္ဒ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ

ရှင်အာနန္ဒာက ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်သည် မိမိအတွက် လွယ်ကူသော တရားကဲ့သို့ ထင်ရကြောင်း လျှောက်ထားသည်။ ဘုရားရှင်က ထိုသို့ …

ပါယာသိရာဇညသုတ်: ချည်မျှင်အထုပ်ကို ထမ်းပိုးလျက် မချလိုသူ

ပါယာသိရာဇညသုတ္တံ

ပါယာသိမင်းသည် နောက်ဘဝမရှိဟူသော အမြင်ကို ကိုင်စွဲသည်။ ကုမာရကဿပမထေရ်က ဥပမာများစွာဖြင့် ပြန်လည်ဖြေကြားသည်။ ပါယာသိ…

ဒိဋ္ဌိသံယုတ်: ခန္ဓာကို စွဲလမ်းသောကြောင့် မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ ဖြစ်ပေါ်ခြင်း

ဒိဋ္ဌိသံယုတ္တံ

ဤသံယုတ်ရှိ သုတ်တိုင်းသည် မည်သည့်အရာ ရှိသောအခါ ဒိဋ္ဌိ ဖြစ်ပေါ်သနည်းဟူသော တူညီသည့်မေးခွန်းကို မေးပြီး ခန္ဓာငါးပါ…

ရတနစင်္ကြံကဏ္ဍ: ရတနာစင်္ကြံနှင့် ဗုဒ္ဓဝင်ကို မိန့်တော်မူရသည့်အကြောင်း

ရတနစင်္ကမနကဏ္ဍော

ဗုဒ္ဓဝင်၏ အဖွင့်အခန်းတွင် မြတ်စွာဘုရားသည် နတ်နှင့်လူတို့ ဗုဒ္ဓဗိုလ်ကို သိစေရန် ကောင်းကင်ယံ၌ ရတနာဖြင့် တန်ဆာဆင်…

ဤစာမျက်နှာဖတ်ရှုခြင်းအတွက် ကုသိုလ်ရမှတ် 40 ရရန် အကောင့်ဝင်ပါ