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Wer im Ausschuss sitzen soll
Alltag

Wer im Ausschuss sitzen soll

Ubbāhikāya sammannitabbo

Wenn eine Angelegenheit für die ganze Versammlung zu groß ist, bestellt der Saṅgha stattdessen einen kleinen Ausschuss. Der Parivāra nennt die Eigenschaften derer, die bestellt werden sollen und die nicht bestellt werden sollen: Erfassen des Wesentlichen, ein ausgeglichenes Gemüt und Freiheit von Parteilichkeit.

8 Punkte

Im Parivāra des Vinaya Piṭaka, im Upālipañcaka, Ubbāhikavagga, fragt der ehrwürdige Upāli, mit wie vielen Eigenschaften ein Mönch nicht nach dem ubbāhikā-Verfahren bestellt werden soll. Ubbāhikā ist das Verfahren, mit dem der Saṅgha eine kleine Gruppe von Mönchen auswählt, um eine Angelegenheit zu behandeln, die die volle Versammlung nicht beilegen kann – wie der Navasaṅgahavagga es ausdrückt: Wenn die Versammlung viele schamlose Menschen umfasst, soll der Saṅgha die Angelegenheit durch ubbāhikā beilegen.

Der Buddha antwortet in Fünfergruppen und nennt jeweils zuerst die ausschließende Seite und dann die befähigende. Die erste Gruppe betrifft das Verständnis, die nächste das Gemüt, die nächste die Art, wie man mit den beteiligten Parteien umgeht, und die letzte Parteilichkeit und Scham.

Dann nennt er die fünf Eigenschaften eines Mönchs, der als wahrhaft töricht und als wahrhaft weise gilt, und im folgenden Kapitel, dem Adhikaraṇavūpasamavagga, die Eigenschaften dessen, der geeignet ist, einen Streit beizulegen.

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    Bedeutung, Grundsatz, Sprache und Reihenfolge erfassen Atthakusalo hoti dhammakusalo hoti niruttikusalo hoti

    Die erste Gruppe sagt, wer bestellt werden soll, ist kundig in der Bedeutung, kundig im Dhamma, kundig in der Sprache, kundig im Wortlaut und kundig in dem, was vorher und nachher kommt. Wem alle fünf fehlen, der soll nicht bestellt werden.

    Anwendung im Alltag

    Wählen Sie jemanden, der die Vorschriften lesen und erkennen kann, wo eine Klausel einer anderen widerspricht, nicht jemanden, der nur den Text zitieren kann.

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    Nicht zu Zorn oder Neid geneigt und nicht starr in der eigenen Ansicht Asandiṭṭhiparāmāsī hoti anādhānaggāhī

    Die zweite Gruppe sagt, man solle niemanden bestellen, der zornig und vom Zorn überwältigt ist, der andere herabsetzt, der streitsüchtig ist, der neidisch ist oder der an seiner eigenen Ansicht hängt, sie fest umklammert und nur schwer loslässt. Wer bestellt werden soll, ist das Gegenteil – besonders darin, seine eigene Ansicht leicht loszulassen, wenn ihm ein besserer Grund gezeigt wird.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie einen Ausschuss bilden, geben Sie Menschen Gewicht, die Sie vor einer Versammlung ihre eigene Position haben ändern sehen, als neue Informationen auftauchten.

  3. 3

    Geduldig und Anleitung respektvoll annehmend Khamo hoti padakkhiṇaggāhī anusāsaniṃ

    Die dritte Gruppe sagt, man solle niemanden bestellen, der zornig wird, der böswillig ist, der verletzend ist, der bei anderen Zorn hervorruft und der ungeduldig ist und Anleitung nicht respektvoll annimmt. Wer bestellt werden soll, ist geduldig und nimmt Anleitung respektvoll an.

    Anwendung im Alltag

    Hüten Sie sich vor dem überzeugenden Redner, dem es Freude macht, die andere Seite zu provozieren; er wird das Verfahren ohne guten Grund in die Länge ziehen.

  4. 4

    Einer, der erinnert, nicht einer, der in die Irre führt Sāretā hoti no pasāretā

    Die vierte Gruppe sagt, wer bestellt werden soll, erinnert, statt in die Irre zu führen, spricht erst, nachdem er die Erlaubnis des anderen eingeholt hat, erhebt eine Beschuldigung und wendet die Strafe gemäß Dhamma, Vinaya und Vergehen an und legt seine eigene Ansicht offen dar.

    Anwendung im Alltag

    Fragen Sie in einer Anhörung zur Klärung des Sachverhalts so, dass es der Person hilft, sich zu erinnern – etwa in zeitlicher Reihenfolge –, statt ihr in ihrer Wortwahl Fallen zu stellen.

  5. 5

    Frei von den vier Arten der Parteilichkeit und mit Schamgefühl Na chandāgatiṃ gacchati

    Die fünfte Gruppe sagt, man solle niemanden bestellen, der aus Zuneigung, aus Abneigung, aus Verwirrung oder aus Angst parteiisch handelt oder der schamlos ist. Wer bestellt werden soll, ist frei von allen vier Arten der Parteilichkeit und hat ein Gewissen.

    Anwendung im Alltag

    Wenn ein Ausschussmitglied einer der Parteien nahesteht oder Angst vor einer Partei hat, die ihm übergeordnet ist, sollte es sich von vornherein zurückziehen.

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    Und sie müssen die Regeln wirklich kennen Kusalo ca hoti vinaye

    Die letzte Gruppe wiederholt die vier Arten der Parteilichkeit, ändert aber den fünften Punkt in „kundig im Vinaya“: Unparteilichkeit allein genügt nicht. Ohne echte Kenntnis der Regeln lässt sich keine Entscheidung treffen.

    Anwendung im Alltag

    Ein Ausschuss, der unparteiisch ist, in dem aber niemand die Vorschriften ganz gelesen hat, wird Entscheidungen hervorbringen, die später aufgehoben werden.

  7. 7

    Woran wahrhaft töricht und wahrhaft weise gemessen werden Paṇḍitotveva saṅkhaṃ gacchati

    Wer als wahrhaft töricht gilt, kennt die Lehrreden nicht, nicht das, was ihnen entspricht, nicht den Vinaya und nicht das, was ihm entspricht, und ist nicht kundig in dem, was möglich und unmöglich ist. Der wahrhaft Weise kennt alle fünf. Eine weitere Gruppe misst es daran, den Fall, die Entstehungsgeschichte, die Regel, die später hinzugefügte Klausel und die Art zu kennen, wie die Worte zusammenhängen.

    Anwendung im Alltag

    Beurteilen Sie das Wissen eines Menschen daran, ob er sagen kann, was unmöglich ist, nicht an der Menge dessen, was er sagen kann.

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    Wer eine Angelegenheit beilegen soll Alaṃ adhikaraṇaṃ vūpasametuṃ

    Der Adhikaraṇavūpasamavagga sagt, wer geeignet ist, einen Streit beizulegen, kennt das Vergehen, seinen Ursprung, das Verhalten, das dazu führt, und die Art, wie es beigelegt wird, und ist kundig darin, über Vergehen zu urteilen. Eine weitere Gruppe verwendet denselben Wortlaut, ersetzt aber „Vergehen“ durch „Streitfall“: die Angelegenheit, ihren Ursprung, ihren Verlauf und die Art ihrer Beilegung kennen und kundig darin sein, über sie zu urteilen.

    Anwendung im Alltag

    Bevor Sie eine Vermittlung übernehmen, fragen Sie sich, ob Sie wissen, woraus die Sache entstanden ist und welche gangbaren Wege es gibt, sie zu beenden.

Im Alltag ausprobieren

Jede Organisation hat Angelegenheiten, die die Vollversammlung nicht lösen kann, sodass eine Arbeitsgruppe oder ein Untersuchungsausschuss eingesetzt wird. Dies ist eine Auswahl-Checkliste genau dafür, und auffällig ist, dass es bei den meisten Kriterien nicht um Rang oder Dienstalter geht, sondern um Verständnis und Gemüt.

Der am häufigsten übersehene Punkt ist, nicht fest an der eigenen Ansicht zu hängen und nur schwer davon abzubringen zu sein. Ein kluger Mensch, der seine Meinung nicht ändern kann, bringt einen Ausschuss eher zum Stillstand als ein weniger kundiger, der zuhört. Ein weiterer ist, einer zu sein, der erinnert, statt in die Irre zu führen – so zu fragen, dass es jemandem hilft, sich zu erinnern, nicht so, dass man ihn dazu verleitet, sich zu versprechen.

Wenn Sie Ausschussmitglieder auswählen, verwenden Sie dies als Checkliste; wenn Sie gebeten werden mitzuwirken, wenden Sie es zuerst auf sich selbst an, besonders den Punkt über Parteilichkeit aus Zuneigung, Abneigung, Verwirrung und Angst.

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Quellen im Tipiṭaka

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