ໂພຊົງຄະກະຖາ: ເລືອກໃຊ້ອົງແຫ່ງການຕັດສະຮູ້ຄືກັບເລືອກຜ້າໃນຕູ້
ການຝຶກຈິດ

ໂພຊົງຄະກະຖາ: ເລືອກໃຊ້ອົງແຫ່ງການຕັດສະຮູ້ຄືກັບເລືອກຜ້າໃນຕູ້

ໂພດຊັງຄະກະຖາ

ໂພຊົງຊ່ວຍປະຄອງໃຈທີ່ຫົດຫູ່ ຂົ່ມໃຈທີ່ຟຸ້ງຊ່ານ ແລະ ເຮັດໃຫ້ສະມະຖະກັບວິປັດສະນາໄປນຳກັນ ພະສາລີບຸດກ່າວວ່າ ທ່ານຢູ່ດ້ວຍໂພຊົງຂໍ້ໃດກໍໄດ້ຕາມຕ້ອງການ ຄືກັບພະລາຊາເລືອກຜ້າຈາກຕູ້ທີ່ເຕັມດ້ວຍຜ້າຫຼາກສີ ແລະ ຮູ້ວ່າເມື່ອໃດໂພຊົງຕັ້ງຢູ່ ເມື່ອໃດເຄື່ອນໄປຍ້ອນຫຍັງ

7 ຂໍ້

ໃນໂພຊົງຄະກະຖາ ຍຸຄະນັດທະວັກ ປະຕິສຳພິທາມັກ ຂຸດທະກະນິກາຍ ເລີ່ມດ້ວຍພະພຸດທະພົດວ່າດ້ວຍໂພຊົງ 7 ຄື ສະຕິ ທຳມະວິຈະຍະ ວິລິຍະ ປີຕິ ປັດສັດທິ ສະມາທິ ແລະ ອຸເບກຂາ ແລ້ວອະທິບາຍຍາວວ່າ ທີ່ຊື່ວ່າໂພຊົງນັ້ນ ເພາະຄວາມໝາຍຫຍັງແດ່

ປະຕິສຳພິທາມັກເປັນຄຳພີໃນຂຸດທະກະນິກາຍ ທີ່ອະທິບາຍຫົວຂໍ້ທຳຢ່າງເປັນລະບົບ ຕາມປະເພນີຖືວ່າພະສາລີບຸດເປັນຜູ້ສະແດງ ສ່ວນນັກວິຊາການສ່ວນໃຫຍ່ເຫັນວ່າເປັນຄຳພີທີ່ຮຽບຮຽງຂຶ້ນໃນຊັ້ນຫຼັງ

ເຄິ່ງຫຼັງຂອງກະຖາຍົກຄຳຂອງພະສາລີບຸດເອງວ່າ ທ່ານຢູ່ດ້ວຍໂພຊົງຂໍ້ໃດໃນເວລາເຊົ້າ ກາງເວັນ ຫຼື ແລງ ກໍໄດ້ຕາມຕ້ອງການ ປຽບຄືຕູ້ຜ້າຂອງພະລາຊາ ຫຼື ມະຫາອຳມາດທີ່ເຕັມດ້ວຍຜ້າສີຕ່າງໆ ແລ້ວອະທິບາຍຖ້ອຍຄຳຂອງທ່ານເທື່ອລະວະລີ

  1. 1

    ຊື່ວ່າໂພຊົງ ເພາະເປັນໄປເພື່ອຄວາມຕັດສະຮູ້ ໂພທິຍັງ ສັງວັດຕັນຕີຕິ ໂພດຊັງຄາ

    ກະຖາອະທິບາຍວ່າ ຊື່ວ່າໂພຊົງ ເພາະເປັນໄປເພື່ອຄວາມຕັດສະຮູ້ ເພາະຕັດສະຮູ້ ຕັດສະຮູ້ຕາມ ຕັດສະຮູ້ສະເພາະ ຕັດສະຮູ້ພ້ອມ ແລະ ເພາະໃຫ້ຕັດສະຮູ້ ອີກທັງເພາະຕັດສະຮູ້ສະພາບທີ່ເປັນມູນ ເປັນເຫດ ເປັນປັດໄຈ ໝົດຈົດ ບໍ່ມີໂທດ ເປັນເນກຂຳມະ ຫຼຸດພົ້ນ ບໍ່ມີອາສະວະ ເປັນວິເວກ ແລະ ປ່ອຍວາງ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຈະເລີນສະຕິ ຫຼື ຄວາມພຽນ ໃຫ້ຈື່ໄວ້ວ່າຈຸດໝາຍຄືຄວາມເຂົ້າໃຈ ແລະ ການປ່ອຍວາງ ບໍ່ແມ່ນການສະສົມຄວາມຮູ້ສຶກດີ

  2. 2

    ສະມະຖະກັບວິປັດສະນາມີກິດອັນດຽວກັນ ສະມະຖະວິປັດສະນານັງ ເອກະລະສັດຖັງ

    ຊື່ວ່າໂພຊົງ ເພາະຕັດສະຮູ້ຄວາມບໍ່ຟຸ້ງຊ່ານຂອງສະມະຖະ ຄວາມພິຈາລະນາເຫັນຂອງວິປັດສະນາ ຄວາມມີກິດເປັນອັນດຽວກັນຂອງສະມະຖະ ແລະ ວິປັດສະນາ ແລະ ຄວາມບໍ່ລ່ວງເກີນກັນຂອງທຳທີ່ເປັນຄູ່ກັນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຢ່າແຍກວ່າມື້ນີ້ "ຝຶກໃຫ້ສະຫງົບ" ຫຼື "ຝຶກໃຫ້ເຫັນ" ຢ່າງໃດຢ່າງໜຶ່ງເດັດຂາດ ໃຈທີ່ສະຫງົບຊ່ວຍໃຫ້ເຫັນຊັດ ແລະ ການເຫັນຊັດກໍເຮັດໃຫ້ໃຈສະຫງົບເລິກຂຶ້ນ

  3. 3

    ປະຄອງໃຈທີ່ຫົດຫູ່ ຂົ່ມໃຈທີ່ຟຸ້ງຊ່ານ ລີນັດສະ ຈິດຕັດສະ ປັກຄະຫັດຖັງ

    ຊື່ວ່າໂພຊົງ ເພາະຕັດສະຮູ້ຄວາມປະຄອງຈິດທີ່ຫົດຫູ່ ຄວາມຂົ່ມຈິດທີ່ຟຸ້ງຊ່ານ ແລະ ຄວາມວາງເສີຍຕໍ່ຈິດທີ່ບໍລິສຸດທັງສອງທາງແລ້ວ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເຊົ້າທີ່ຮູ້ສຶກໝົດແຮງ ໃຫ້ຍົກໃຈຂຶ້ນດ້ວຍການລຸກຍ່າງ ເຮັດສິ່ງທີ່ຕ້ອງໃຊ້ຄວາມສົນໃຈ ສ່ວນຕອນທີ່ໃຈແລ່ນໄວ ໃຫ້ຜ່ອນລົງດ້ວຍການຫາຍໃຈຍາວ ແລະ ພັກສາຍຕາ ເມື່ອສົມດຸນແລ້ວ ກໍບໍ່ຕ້ອງໄປເຕີມແຕ່ງຫຍັງອີກ

  4. 4

    ພະສາລີບຸດຢູ່ດ້ວຍໂພຊົງຂໍ້ໃດກໍໄດ້ ປຸບພັນຫະສະມະຍັງ ວິຫະລາມິ

    ພະສາລີບຸດກ່າວແກ່ພິກຂຸທັງຫຼາຍວ່າ ໃນໂພຊົງ 7 ນີ້ ທ່ານຫວັງຈະຢູ່ໃນເວລາເຊົ້າດ້ວຍໂພຊົງຂໍ້ໃດ ກໍຢູ່ດ້ວຍຂໍ້ນັ້ນ ເວລາກາງເວັນ ແລະ ເວລາແລງກໍເຊັ່ນດຽວກັນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ລອງສັງເກດວ່າຊ່ວງເວລາໃດຂອງມື້ເໝາະກັບການຝຶກແບບໃດ ເຊັ່ນ ຕອນເຊົ້າໃຊ້ຄວາມພຽນ ແລະ ການພິຈາລະນາ ຕອນແລງໃຊ້ຄວາມສະຫງົບ ແລະ ການວາງໃຈ

  5. 5

    ຕູ້ຜ້າຫຼາກສີຂອງພະລາຊາ ທຸດສະກະລັນທະໂກ

    ພະສາລີບຸດປຽບວ່າ ຄືກັບຕູ້ຜ້າຂອງພະລາຊາ ຫຼື ມະຫາອຳມາດທີ່ເຕັມດ້ວຍຜ້າສີຕ່າງໆ ທ່ານປະສົງຈະຫົ່ມຜ້າຄູ່ໃດໃນເວລາເຊົ້າ ກາງເວັນ ຫຼື ແລງ ກໍຫົ່ມຜ້າຄູ່ນັ້ນ ທ່ານໃຊ້ໂພຊົງ 7 ໄດ້ຕາມຕ້ອງການເຊັ່ນດຽວກັນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ສ້າງ "ຕູ້ຜ້າ" ຂອງໃຈໄວ້ຫຼາຍຊຸດ ເຊັ່ນ ການຫາຍໃຈຊ້າໆ ການຍ່າງຈົງກົມ ການພິຈາລະນາເຫດຜົນ ການແຜ່ຄວາມປາຖະໜາດີ ແລ້ວເລືອກໃຊ້ໃຫ້ກົງກັບສະພາບໃຈໃນຂະນະນັ້ນ

  6. 6

    ຮູ້ວ່າຕັ້ງຢູ່ ແລະ ຮູ້ວ່າເຄື່ອນໄປຍ້ອນປັດໄຈນີ້ ອິທັບປັດຈະຍາ ເມ ຈະວະຕີຕິ ປະຊານາມິ

    ພະສາລີບຸດກ່າວວ່າ ຖ້າມີສະຕິສຳໂພຊົງ ທ່ານກໍຮູ້ວ່າຫາປະມານບໍ່ໄດ້ ຮູ້ວ່າປາລົບໄວ້ດີແລ້ວ ເມື່ອຕັ້ງຢູ່ກໍຮູ້ຊັດວ່າຕັ້ງຢູ່ ຖ້າແມ່ນເຄື່ອນໄປ ກໍຮູ້ຊັດວ່າເຄື່ອນໄປຍ້ອນປັດໄຈນີ້ ແລະ ກ່າວເຊັ່ນດຽວກັນຈົນເຖິງອຸເບກຂາສຳໂພຊົງ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອສະມາທິຫຼຸດລະຫວ່າງເຮັດວຽກ ແທນທີ່ຈະຫງຸດຫງິດ ໃຫ້ຖາມວ່າ "ຫຼຸດຍ້ອນຫຍັງ" ເຊັ່ນ ສຽງແຈ້ງເຕືອນ ຄວາມຫິວ ຫຼື ຄວາມກັງວົນ ແລ້ວຈັດການທີ່ເຫດນັ້ນ

  7. 7

    ປະທີບນ້ຳມັນ ກັບອາການທີ່ຕັ້ງຢູ່ ແລະ ເຄື່ອນໄປ ເຕລັບປະທີປັດສະ ຊາຍະໂຕ

    ກະຖາອະທິບາຍວ່າ ນິໂລດປາກົດຢູ່ເທົ່າໃດ ໂພຊົງກໍມີຢູ່ເທົ່ານັ້ນ ຄືກັບປະທີບນ້ຳມັນທີ່ກຳລັງລຸກ ແປວໄຟມີເທົ່າໃດ ແສງກໍມີເທົ່ານັ້ນ ແລະ ອະທິບາຍວ່າ ສະຕິສຳໂພຊົງຕັ້ງຢູ່ດ້ວຍອາການ 8 ເຊັ່ນ ນຶກເຖິງຄວາມບໍ່ເກີດ ບໍ່ນຶກເຖິງຄວາມເກີດ ນຶກເຖິງນິໂລດ ບໍ່ນຶກເຖິງສັງຂານ ແລະ ເຄື່ອນໄປດ້ວຍອາການ 8 ທີ່ກົງກັນຂ້າມ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ໃນລະດັບຊີວິດປະຈຳວັນ ໃຈທີ່ຈົດຈໍ່ຢູ່ກັບສິ່ງທີ່ສະຫງົບ ຍ່ອມຕັ້ງໝັ້ນໄດ້ງ່າຍກວ່າໃຈທີ່ຄອຍແລ່ນຕາມເລື່ອງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃໝ່ບໍ່ຢຸດ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ພາບຕູ້ຜ້າບອກວ່າ ການຝຶກໃຈບໍ່ແມ່ນການໃຊ້ວິທີດຽວຕະຫຼອດມື້ ໃຈທີ່ງ່ວງຊືມຕ້ອງການສິ່ງໜຶ່ງ ໃຈທີ່ຮ້ອນຮົນຕ້ອງການອີກສິ່ງໜຶ່ງ ຄົນທີ່ຝຶກດີແລ້ວຮູ້ວ່າຕອນນີ້ຄວນຢິບຫຍັງມາໃຊ້

ຂໍ້ທີ່ໃຊ້ໄດ້ທັນທີຄື ການຮູ້ທັນວ່າສະຕິ ຫຼື ຄວາມສະຫງົບຂອງເຮົາ "ຕັ້ງຢູ່" ຫຼື "ເຄື່ອນໄປ" ແລະ ເຄື່ອນໄປຍ້ອນຫຍັງ ການຮູ້ເຫດເຮັດໃຫ້ກັບມາໄດ້ໄວຂຶ້ນ ໂດຍບໍ່ຕ້ອງໂທດຕົນເອງ

ຄຳອະທິບາຍບາງສ່ວນໃນກະຖານີ້ກ່ຽວກັບນິໂລດ ແລະ ນິບພານໂດຍກົງ ເປັນເລື່ອງຂອງການປະຕິບັດຂັ້ນສູງ ຜູ້ອ່ານທົ່ວໄປໃຊ້ຫຼັກການປັບໃຈໃຫ້ສົມດຸນກ່ອນກໍພຽງພໍ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ມັກຄະກະຖາ ແລະ ວິລາຄະກະຖາ: ທາງທີ່ຄາຍຈາກຄູ່ຜິດຂອງມັນເອງ

ວິລາໂຄ ມັກໂຄ ວິມຸດຕິ ຜະລັງ

ປະຕິສຳພິທາມັກອະທິບາຍວ່າອົງມັກແຕ່ລະຂໍ້ເປັນທັງທາງແລະເຫດ ມີໜ້າທີ່ຂອງຕົວເອງ ແລະ ຄາຍອອກຈາກຄູ່ຜິດຂອງມັນ ເຊັ່ນ ສຳມາທິ…

ຈູລະຫັດຖິປະໂທປະມະສູດ: ຢ່າດ່ວນສະຫຼຸບຈາກຮອຍຕີນຊ້າງ

ຈູລະຫັດຖິປະໂທປະມະສຸດຕັງ

ພານຊ້າງຜູ້ສະຫຼາດບໍ່ສະຫຼຸບຈາກຮອຍຕີນໃຫຍ່ ຈົນກວ່າຈະເຫັນໂຕຊ້າງ — ຄວາມໝັ້ນໃຈໃນພະພຸດທະເຈົ້າທີ່ແທ້ ເກີດຈາກການປະຕິບັດຈ…

ເກວັດຕະສູດ: ພິກຂຸຖາມເທວະດາໄປຈົນເຖິງມະຫາພົມ ກັບນົກເບິ່ງຝັ່ງ

ຕີລະທັດສິງ ສະກຸນັງ

ພິກຂຸອົງໜຶ່ງສົງໄສວ່າມະຫາພູຕະຮູບ 4 ດັບບໍ່ມີເຫຼືອຢູ່ໃສ ຈຶ່ງໄປຖາມເທວະດາເທື່ອລະຊັ້ນຈົນເຖິງມະຫາພົມ ບໍ່ມີໃຜຮູ້ ມະຫາພ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້