ຫຼັກທຳ › ອານັນທະສູດ: ຢູ່ຮ່ວມໝູ່ຄະນະຢ່າງຜາສຸກ
ອານັນທະສູດ: ຢູ່ຮ່ວມໝູ່ຄະນະຢ່າງຜາສຸກ
ໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ອານັນທະສູດ: ຢູ່ຮ່ວມໝູ່ຄະນະຢ່າງຜາສຸກ

ພິກຂຸສັງໂຄ ວິຫະລັນໂຕ ຜາສຸງ ວິຫະເລຍຍະ

ພະອານົນທູນຖາມວ່າໝູ່ຄະນະຈະຢູ່ຢ່າງຜາສຸກໄດ້ແນວໃດ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຕອບເປັນຂັ້ນໆ ເລີ່ມຈາກຮັກສາສິນຂອງຕົນໂດຍບໍ່ຕິຕຽນຜູ້ອື່ນ ເອົາໃຈໃສ່ຕົນເອງແທນການຈັບຜິດຜູ້ອື່ນ ແລະ ບໍ່ຫວັ່ນໄຫວເມື່ອບໍ່ມີໃຜຮູ້ຈັກ

6 ຂໍ້

ໃນອານັນທະສູດ ຜາສຸວິຫານະວັກ ອັງຄຸດຕະລະນິກາຍ ປັນຈະກະນິບາດ ພະອານົນທູນຖາມພະພຸດທະເຈົ້າທີ່ໂຄສິຕາຮາມ ເມືອງໂກສຳພີ ວ່າພິກຂຸສົງຈະຢູ່ຢ່າງຜາສຸກດ້ວຍເຫດເທົ່າໃດ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດຕອບ ແລະ ພະອານົນທູນຖາມຕໍ່ວ່າຍັງມີເຫດອື່ນອີກ ຫຼື ບໍ່ ພະອົງຕັດເພີ່ມເທື່ອລະຂໍ້ ຈົນຄົບຫ້າຂັ້ນ

ຫ້າຂັ້ນນັ້ນຄື ມີສິນດ້ວຍຕົນເອງໂດຍບໍ່ຕິຕຽນຜູ້ອື່ນເລື່ອງສິນ ເອົາໃຈໃສ່ຕົນເອງບໍ່ເອົາໃຈໃສ່ຜູ້ອື່ນ ບໍ່ມີຊື່ສຽງກໍບໍ່ສະດຸ້ງ ໄດ້ຊານສີ່ຕາມປາຖະໜາ ແລະ ເຮັດໃຫ້ແຈ້ງເຈໂຕວິມຸດຕິປັນຍາວິມຸດຕິ ທ້າຍພະສູດຕັດວ່າ ບໍ່ມີທຳເຄື່ອງຢູ່ຜາສຸກອື່ນທີ່ດີກວ່າ ຫຼື ປະນີດກວ່ານີ້

ພະສູດກ່ອນໜ້ານັ້ນຄືຜາສຸວິຫານະສູດ ຕັດເຖິງທຳເຄື່ອງຢູ່ເປັນສຸກຫ້າຢ່າງລະຫວ່າງເພື່ອນພົມມະຈັນ ຄືກາຍະກຳ ວະຈີກຳ ມະໂນກຳທີ່ປະກອບດ້ວຍເມດຕາ ສິນສະເໝີກັນ ແລະ ທິດຖິສະເໝີກັນ ທັງຕໍ່ໜ້າ ແລະ ລັບຫຼັງ ເຊິ່ງຊ້ອນກັບໝວດສາລານີຍະທຳ 6 ເກືອບທັງໝົດ ໜ້ານີ້ຈຶ່ງເນັ້ນອານັນທະສູດເປັນຫຼັກ

  1. 1

    ມີສິນເອງ ບໍ່ຕິຕຽນຜູ້ອື່ນເລື່ອງສິນ ອັດຕະນາ ຈະ ສີລະສຳປັນໂນ ໂຫຕິ ໂນ ປະລັງ ອະທິສີເລ ສຳປະວັດຕາ

    ຂັ້ນທຳອິດທີ່ຕັດຄື ພິກຂຸເປັນຜູ້ເຖິງພ້ອມດ້ວຍສິນດ້ວຍຕົນເອງ ແລະ ບໍ່ຕິຕຽນຜູ້ອື່ນເພາະອະທິສິນ ເຖິງວ່າພຽງເທົ່ານີ້ ພິກຂຸສົງກໍຢູ່ຜາສຸກໄດ້

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອເລີ່ມຖືສິນ ກິນເຈ ຫຼື ເຊົາດື່ມ ໃຫ້ເຮັດໃຫ້ດີ ໂດຍບໍ່ຕ້ອງໄປເທດ ຫຼື ຕຳໜິຄົນອ້ອມຂ້າງທີ່ຍັງບໍ່ໄດ້ເຮັດ

  2. 2

    ເອົາໃຈໃສ່ຕົນເອງ ບໍ່ຈ້ອງຜູ້ອື່ນ ອັດຕານຸເປກຂີ ຈະ ໂຫຕິ ໂນ ປະລານຸເປກຂີ

    ຂັ້ນທີສອງເພີ່ມວ່າ ເປັນຜູ້ເອົາໃຈໃສ່ຕົນເອງ ບໍ່ເອົາໃຈໃສ່ຜູ້ອື່ນ ຄືຄອຍພິຈາລະນາຄວາມປະພຶດຂອງຕົນ ແທນການຄອຍເບິ່ງວ່າຄົນອື່ນເຮັດຖືກ ຫຼື ຜິດ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຮູ້ສຶກຢາກຈົ່ມວ່າເພື່ອນຮ່ວມງານເຮັດບໍ່ດີ ລອງຖາມກ່ອນວ່າສ່ວນຂອງເຮົາເອງມື້ນີ້ເຮັດຄົບດີແລ້ວ ຫຼື ຍັງ

  3. 3

    ບໍ່ມີຊື່ສຽງກໍບໍ່ຫວັ່ນໄຫວ ອັບປັນຍາຕິເກນະ ໂນ ປະລິຕັດສະຕິ

    ຂັ້ນທີສາມເພີ່ມວ່າ ເປັນຜູ້ບໍ່ມີຊື່ສຽງ ແລະ ບໍ່ສະດຸ້ງເພາະຄວາມບໍ່ມີຊື່ສຽງນັ້ນ ຄວາມຢາກເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນຕົ້ນເຫດຂອງການແຂ່ງຂັນໃນໝູ່ຄະນະ ຜູ້ທີ່ບໍ່ເດືອດຮ້ອນເພາະບໍ່ມີໃຜຮູ້ຈັກ ຈຶ່ງຢູ່ຮ່ວມກັບຜູ້ອື່ນໄດ້ງ່າຍ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຖ້າຜົນງານຂອງເຮົາບໍ່ຖືກເອີ່ຍເຖິງໃນກອງປະຊຸມ ໃຫ້ສັງເກດຄວາມຫວັ່ນໄຫວໃນໃຈ ແລ້ວປ່ອຍໄປ ວຽກທີ່ດີຍັງມີຄຸນຄ່າ ເຖິງວ່າບໍ່ມີໃຜເຫັນ

  4. 4

    ໄດ້ຊານສີ່ຕາມປາຖະໜາ ທິດຖະທຳມະສຸຂະວິຫາລານັງ ນິກາມະລາພີ

    ຂັ້ນທີສີ່ເພີ່ມວ່າ ເປັນຜູ້ໄດ້ຊານສີ່ອັນເປັນເຄື່ອງຢູ່ເປັນສຸກໃນປັດຈຸບັນຕາມປາຖະໜາ ໄດ້ໂດຍບໍ່ຍາກບໍ່ລຳບາກ ໃຈທີ່ມີຄວາມສຸກພາຍໃນບໍ່ຕ້ອງໄປຫາຄວາມສຸກຈາກການໄດ້ປຽບຄົນອື່ນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເຖິງວ່າຍັງບໍ່ເຖິງຊານ ການມີເວລາສະຫງົບໃຈສັ້ນໆທຸກມື້ ກໍເຮັດໃຫ້ເຮົາກັບໄປຢູ່ກັບຄົນອື່ນດ້ວຍໃຈທີ່ບໍ່ຫິວການຍອມຮັບ

  5. 5

    ຄວາມຜາສຸກທີ່ບໍ່ມີຫຍັງດີກວ່າ ອັນໂຍ ຜາສຸວິຫາໂລ ອຸດຕະລິຕະໂລ ວາ ປະນີຕະຕະໂລ

    ຂັ້ນທີຫ້າເພີ່ມວ່າ ເຮັດໃຫ້ແຈ້ງເຈໂຕວິມຸດຕິປັນຍາວິມຸດຕິອັນບໍ່ມີອາສະວະ ດ້ວຍປັນຍາອັນຍິ່ງເອງໃນປັດຈຸບັນ ແລ້ວຕັດວ່າ ບໍ່ມີທຳເຄື່ອງຢູ່ຜາສຸກອື່ນທີ່ດີກວ່າ ຫຼື ປະນີດກວ່ານີ້ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຄິດວ່າຈະມີຄວາມສຸກໄດ້ກໍຕໍ່ເມື່ອຄົນອ້ອມຂ້າງປ່ຽນ ໃຫ້ນຶກເຖິງຂໍ້ນີ້ວ່າ ຄວາມຜາສຸກສູງສຸດໃນພະສູດເກີດຈາກການປ່ຽນໃຈຂອງຕົນເອງ

  6. 6

    ເມດຕາທັງຕໍ່ໜ້າ ແລະ ລັບຫຼັງ ເມດຕັງ ກາຍະກຳມັງ ປັດຈຸປັດຖິຕັງ

    ໃນຜາສຸວິຫານະສູດທີ່ຢູ່ກ່ອນໜ້ານັ້ນ ຕັດວ່າທຳເຄື່ອງຢູ່ເປັນສຸກຫ້າຢ່າງຄື ຕັ້ງກາຍະກຳ ວະຈີກຳ ແລະ ມະໂນກຳທີ່ປະກອບດ້ວຍເມດຕາໃນເພື່ອນພົມມະຈັນ ມີສິນສະເໝີກັນ ແລະ ມີທິດຖິອັນເປັນອະລິຍະສະເໝີກັນ ທັງໝົດທັງຕໍ່ໜ້າ ແລະ ລັບຫຼັງ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ທົດສອບງ່າຍໆວ່າ ເຮົາເວົ້າເຖິງເພື່ອນຮ່ວມທີມລັບຫຼັງດ້ວຍນ້ຳສຽງດຽວກັບທີ່ເວົ້າຕໍ່ໜ້າ ຫຼື ບໍ່

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ສາມຂັ້ນທຳອິດຂອງພະສູດໃຊ້ໄດ້ທັນທີໃນທຸກກຸ່ມ ທັງບ່ອນເຮັດວຽກ ຄອບຄົວ ແລະ ຊຸມຊົນອອນລາຍ ກຸ່ມທີ່ຢູ່ບໍ່ເປັນສຸກມັກມີຄົນທີ່ເຄັ່ງກັບຕົນເອງແລ້ວເລີ່ມຈັບຜິດຄົນອື່ນ ຫຼື ຄົນທີ່ຫງຸດຫງິດເພາະບໍ່ມີໃຜເຫັນຜົນງານ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງວາງລຳດັບໄວ້ວ່າ ຄວາມຜາສຸກເລີ່ມຈາກການເບິ່ງແຍງຕົນເອງ ໂດຍບໍ່ໄປວັດແທກຄົນອື່ນ

"ບໍ່ເອົາໃຈໃສ່ຜູ້ອື່ນ" ບໍ່ໄດ້ໝາຍຄວາມວ່າບໍ່ສົນໃຈທຸກສຸກຂອງໃຜ ໃນບໍລິບົດນີ້ໝາຍເຖິງບໍ່ຄອຍຈ້ອງພິຈາລະນາຄວາມຜິດຂອງຜູ້ອື່ນ ແທນທີ່ຈະເບິ່ງຕົນເອງ

ສອງຂັ້ນຫຼັງເລື່ອງຊານ ແລະ ວິມຸດຕິເປັນການປະຕິບັດລະດັບເລິກ ສະແດງວ່າຄວາມຜາສຸກທີ່ສົມບູນທີ່ສຸດມາຈາກໃຈທີ່ເປັນອິດສະລະ ບໍ່ແມ່ນຈາກການຈັດລະບຽບຄົນອ້ອມຂ້າງ

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອບັນທຶກການອ່ານ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ອະນຸລຸດທະສູດ: ປະທີບທີ່ນ້ຳມັນ ແລະ ໄສ້ບໍລິສຸດ

ເຕລັບປະທີປັດສະ ຊາຍະໂຕ

ຊ່າງໄມ້ຜູ້ວຽກຫຍຸ້ງຖາມພະອະນຸລຸດທະວ່າ ໃຈທີ່ບໍ່ມີປະມານກັບໃຈທີ່ເປັນມະຫັກຄະຕະຕ່າງກັນຫຼືບໍ່ — ຄຳຕອບນຳໄປສູ່ອຸປະມາປະທີ…

ສັງວະລະສູດ ແລະ ພັດຕຸເທສະກະສູດ: ຄວາມພຽນ 4 ແບບ ກັບຜູ້ແຈກທີ່ບໍ່ລຳອຽງ

ສັງວະໂລ ຈະ ປະຫານັນຈະ ພາວະນາ ອະນຸລັກຂະນາ

ຄວາມພຽນ 4 ແບບໃນຈະລະວັກ — ສຳຫຼວມໄວ້ ລະອອກ ຈະເລີນຂຶ້ນ ແລະ ຕາມຮັກສາ — ກັບພັດຕຸເທສົກ ຜູ້ຈັດແຈກພັດຕາຫານທີ່ຖ້າລຳອຽງກ…
ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້