La purification de la nourriture d’aumône : examiner l’esprit après la tournée d’aumônes

Dans le Piṇḍapātapārisuddhi Sutta du Majjhima Nikāya, Sāriputta sort de sa retraite le soir et se rend auprès du Bouddha. Le Bouddha dit : tes facultés sont claires, ton teint pur et lumineux ; dans quelle demeure intérieure demeures-tu habituellement ? Sāriputta répond qu’il demeure à présent habituellement dans la demeure de la vacuité. Le Bouddha dit que c’est la demeure des grands hommes.

Il enseigne ensuite qu’un moine qui souhaite demeurer dans la vacuité doit réfléchir : sur le chemin par lequel je suis entré au village pour l’aumône, dans le secteur où j’ai fait ma tournée, et sur le chemin par lequel je suis revenu, y a-t-il eu dans mon esprit désir, passion, haine, illusion ou aversion envers les formes, les sons, les odeurs, les saveurs, les objets tangibles ou les objets mentaux ? Si oui, il doit faire effort pour les abandonner. Sinon, il peut demeurer dans la joie et l’allégresse, s’entraînant jour et nuit aux états sains.

Le Bouddha expose d’autres réflexions : ai-je abandonné les cinq cordes du plaisir sensuel et les cinq obstacles ? Ai-je pleinement compris les cinq agrégats sujets à l’attachement ? Ai-je développé les fondements de l’attention, les efforts justes, les bases de pouvoir, les facultés, les forces, les facteurs d’Éveil, le Noble Octuple Sentier, le calme et la vision pénétrante ? Ai-je réalisé la vraie connaissance et la délivrance ? Il dit que tous les renonçants et brahmanes, à toutes les époques, qui ont purifié leur nourriture d’aumône l’ont fait en s’examinant de cette manière.