ရောဂသုတ်: ကိုယ်ရောဂါနှင့် စိတ်ရောဂါ
ရောဂသုတ္တံကိုယ်ရောဂါ နှစ်ပေါင်းများစွာ မရှိသူများ ရှိသော်လည်း စိတ်ရောဂါ တစ်ခဏမျှ မရှိသူမှာ ခီဏာသဝမှလွဲ၍ ရှားပါးသည်။ ပဗ္ဗ…
ပိယဇာတိကသုတ္တံ
တစ်ဦးတည်းသော သားကို ဆုံးရှုံးသူသည် ချစ်ခင်မှုက ဒုက္ခဆောင်ကြဉ်းသည်ဟု မယုံကြည်ခဲ့ပေ၊ မလ္လိကာမိဖုရားက ပသေနဒိကောသလမင်းအား တစ်ချက်ချင်း မေးမြန်းသည်အထိ — ချစ်ခြင်းကို မတားမြစ်ဘဲ အမှန်တရားကို သိ၍ ချစ်နိုင်စေသော နားလည်မှု။
မဇ္ဈိမနိကာယ် ပိယဇာတိကသုတ်တွင် လူတစ်ဦးသည် တစ်ဦးတည်းသော သားကို ဆုံးရှုံးပြီး အလုပ်ဆက်မလုပ်နိုင်ဘဲ နေ့တိုင်း သုသာန်တွင် ငိုကြွေးသည်။ ဘုရားရှင်က “ဝမ်းနည်းခြင်း၊ ငိုကြွေးမြည်တမ်းခြင်း၊ ဒုက္ခ၊ ဒေါမနဿနှင့် စိတ်ဆင်းရဲပူပန်မှုတို့သည် ချစ်ခင်ရာမှ ဖြစ်ပေါ်သည်” ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ထိုသူက သဘောမတူဘဲ ရွှင်လန်းခြင်းနှင့် ချမ်းသာခြင်းမှာ ချစ်ခင်ရာမှ ဖြစ်ပေါ်သည်ဟု ဆိုကာ ထွက်သွားသည်။ ဤအကြောင်းအရာသည် ပသေနဒိကောသလမင်းထံ ပျံ့နှံ့သွားပြီး မင်းကြီးကလည်း ထိုသူနှင့် သဘောတူသည်။
မလ္လိကာမိဖုရားက ဘဂဝါ မိန့်တော်မူလျှင် ထိုသို့ပင်ဖြစ်ရမည်ဟု လျှောက်ထားပြီး မင်းကြီးအား တစ်ဦးချင်းစီ မေးလျှောက်သည် — သမီးတော်ဝဇိရီ ပြောင်းလဲပျက်စီးသွားလျှင်၊ ဝါသဘခတ္တိယာမိဖုရား ပြောင်းလဲပျက်စီးသွားလျှင်၊ ဝိဋဋူဘမင်းသား ပြောင်းလဲပျက်စီးသွားလျှင်၊ မိဖုရားကိုယ်တိုင် ပြောင်းလဲပျက်စီးသွားလျှင် သို့မဟုတ် ကာသီကောသလနိုင်ငံ ပြောင်းလဲပျက်စီးသွားလျှင် မင်းကြီးအား ဝမ်းနည်းခြင်း ဖြစ်ပေါ်ပါမည်လားဟု လျှောက်သည်။ မင်းကြီးက အားလုံးတွင် ဖြစ်ပေါ်မည်ဟု ဖြေပြီး နားလည်ပြီဟု လက်ခံသည်။
ဓမ္မပဒ ပိယဝဂ်တွင် “ချစ်ခင်ရာမှ ဝမ်းနည်းခြင်း ဖြစ်ပေါ်သည်၊ ချစ်ခင်ရာမှ ဘေးရန် ဖြစ်ပေါ်သည်။ ချစ်ခင်ရာမှ လွတ်မြောက်သူအတွက် ဝမ်းနည်းခြင်း မရှိ၊ ဘေးရန်သည် အဘယ်မှ ရှိမည်နည်း” ဟု မိန့်တော်မူသည်။
ဝမ်းနည်းခြင်း၊ ငိုကြွေးမြည်တမ်းခြင်း၊ ဒုက္ခ၊ ဒေါမနဿနှင့် စိတ်ဆင်းရဲပူပန်မှုတို့သည် ချစ်ခင်သော အရာမှ ဖြစ်ပေါ်သည်။ မချစ်ခဲ့သောအရာ ဆုံးရှုံးသွားလျှင် ဒုက္ခမဖြစ်စေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။
ဆုံးရှုံးမှုကြောင့် ဝမ်းနည်းသောအခါ ထိုဝမ်းနည်းမှုသည် မိမိ အမှန်တကယ် ချစ်ကြောင်း ပြသသည်။ ထိုကာလတွင် မိမိကိုယ်ကို မေတ္တာထားပါ၊ ပျောက်ကင်းစေရန် အလျင်စလို အတင်းအကျပ် မလုပ်ပါနှင့်။
သားကို ဆုံးရှုံးသူနှင့် ပသေနဒိကောသလမင်းတို့ နှစ်ဦးစလုံးက ချစ်ခင်ရာသည် ရွှင်လန်းမှုကို ယူဆောင်လာသည်ဟု မြင်ကြသည်၊ ၎င်းသည် အမှန်တရား၏ တစ်ဝက်မျှသာ ဖြစ်သည်။
ချစ်ခင်သူထံမှ ရရှိသော ချမ်းသာမှုသည် အစစ်အမှန်ဖြစ်သော်လည်း ကွဲကွာရသည့်အခါ ဒုက္ခ၏ တစ်ဖက်တည်းသာ ဖြစ်သည်။ နှစ်ဖက်စလုံး မြင်ခြင်းသည် ချစ်ခြင်းကို ပိုခိုင်မာစေသည်။
မိဖုရားသည် မူဖြင့် ငြင်းခုံခြင်း မပြုဘဲ မင်းကြီး ချစ်ခင်သောလူနှင့် အရာများကို တစ်ခုချင်း မေးမြန်းပြီး မင်းကြီး ကိုယ်တိုင် မြင်လာစေသည်။
သဘောမတူသူအား ဓမ္မကို ရှင်းပြလိုသောအခါ ဆုံးမစကားများကို ကိုးကားငြင်းခုံခြင်းထက် သူ့ကိုယ်ပိုင်ဘဝမှ မြင်လာစေရန် မေးမြန်းခြင်းက ပိုအကျိုးရှိသည်။
ချစ်ခင်ရာအရာများကို စိတ်ဖြင့် မစွဲလမ်း မတွယ်တာသူ၌ ဆုံးရှုံးမည်ကို ကြောက်သောကြောင့် ဖြစ်ပေါ်သည့် ဝမ်းနည်းခြင်းနှင့် ကြောက်ရွံ့ခြင်း မရှိပေ။
သာမန်လူတို့ လေ့ကျင့်နိုင်သည့်အဆင့်မှာ ပိုင်ဆိုင်သူအဖြစ် မစွဲလမ်းဘဲ ချစ်ခြင်းဖြစ်သည် — အပြည့်အဝ စောင့်ရှောက်သော်လည်း သူတို့၌ သူတို့၏ ဘဝနှင့် ကံရှိကြောင်းကို လက်ခံပါ။
ဤစာမျက်နှာသည် မည်သူကိုမျှ ချစ်ခြင်းကို ရပ်ရန် သို့မဟုတ် ဆုံးရှုံးမှုကြောင့် ဝမ်းနည်းနေသူများ အလျင်စလို စိတ်ကို ပြုပြင်ရန် မပြောပါ။ ဆုံးရှုံးမှုအပြီး ဝမ်းနည်းမှုသည် လူသားတို့၏ သဘာဝဖြစ်ပြီး အချိန်လိုသည်။
အသုံးပြုနိုင်သည်မှာ အတူနေထိုင်နေဆဲနေ့ရက်များမှ စ၍ အမှန်တရားကို သိ၍ ချစ်ခြင်းဖြစ်သည် — ချစ်ခင်မှုတိုင်းတွင် ကွဲကွာရသည့်နေ့ ရှိသည်ကို သိသဖြင့် ယခုအချိန်တွင် တစ်ဦးကိုတစ်ဦး အကောင်းဆုံး စောင့်ရှောက်ပြီး ချမ်းသာမှုအားလုံးကို လူတစ်ဦးတည်း သို့မဟုတ် အရာတစ်ခုတည်းတွင် မချည်နှောင်ခြင်းဖြစ်သည်။ အဘိဏှပစ္စဝေက္ခဏာငါးပါး ချက် 4 နှင့် တွဲဖတ်ပါ။
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
ကိုယ်ရောဂါ နှစ်ပေါင်းများစွာ မရှိသူများ ရှိသော်လည်း စိတ်ရောဂါ တစ်ခဏမျှ မရှိသူမှာ ခီဏာသဝမှလွဲ၍ ရှားပါးသည်။ ပဗ္ဗ…
မနောဇအမည်ရှိ ခြင်္သေ့သည် မြေခွေးနှင့် ပေါင်းသင်း၍ ၎င်း၏ အကြံပေးချက်အတိုင်း လိုက်လုပ်မိရာ မုဆိုး၏ မြားကို ထိမှန…
လူနာအချို့သည် ဆေးရသည်ဖြစ်စေ မရသည်ဖြစ်စေ မပျောက်ပါ။ အချို့မှာ ကိုယ်တိုင် ပျောက်ကင်းနိုင်သည်။ အချို့မှာ သင့်လျော…
ပါရာယနဝဂ်၏ ပထမမေးခွန်း — အဝိဇ္ဇာသည် လောကကို ဖုံးလွှမ်းထားသည်၊ တဏှာသည် လောကကို လိမ်းကျံထားသည်၊ စီးကြောင်းများသည…