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Puggalapaññatti : quatre souris — creuser le trou et y habiter
Pratique

Puggalapaññatti : quatre souris — creuser le trou et y habiter

Mūsikūpamā puggalā

Certaines souris creusent un trou mais n’y habitent pas ; d’autres habitent un trou qu’elles n’ont pas creusé. Apprendre le Dhamma, c’est comme creuser le trou ; connaître véritablement les nobles vérités, c’est comme y habiter — une comparaison qui demande si nous habitons réellement ce que nous avons appris.

5 points

Dans la Puggalapaññatti de l’Abhidhamma Piṭaka, dans la section des groupes de quatre, les personnes sont comparées à quatre sortes de souris : celle qui creuse un trou mais n’y habite pas, celle qui habite un trou mais ne l’a pas creusé, celle qui le creuse et y habite, et celle qui ne le creuse pas et n’y habite pas.

La Puggalapaññatti est le quatrième livre de l’Abhidhamma Piṭaka ; elle classe les types de personnes en groupes numérotés. Cet ensemble correspond au Mūsikā Sutta (chapitre des Nuages, Livre des Quatre) de l’Aṅguttara Nikāya.

Dans cette comparaison, « creuser le trou » signifie apprendre le Dhamma — discours, prose mêlée de vers, exposés, stances, paroles inspirées, citations, récits de naissances antérieures, récits merveilleux et textes de questions-réponses. « Y habiter » signifie connaître tel que c’est réellement : voici la souffrance, voici son origine, voici sa cessation, voici le chemin menant à sa cessation.

Ces types servent à s’interroger soi-même, non à juger qui a beaucoup étudié sans vraiment comprendre, car la réalisation intérieure ne se voit pas de l’extérieur.

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    Quatre sortes de souris Catasso mūsikā

    Il y a quatre sortes de souris : l’une creuse un trou mais n’y habite pas, une autre y habite mais ne l’a pas creusé, une autre le creuse et y habite, et une autre ne le creuse pas et n’y habite pas. De même, il y a quatre sortes de personnes, où creuser correspond à apprendre le Dhamma et habiter à connaître les nobles vérités telles qu’elles sont réellement.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Faites deux colonnes : « ce que je sais » et « ce que je peux réellement utiliser quand je souffre », et voyez laquelle est la plus longue.

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    Creuse un trou mais n’y habite pas Gādhaṃ kattā no vasitā

    Certaines personnes apprennent le Dhamma — des discours jusqu’aux textes de questions-réponses — mais ne connaissent pas tel que c’est réellement : voici la souffrance, voici son origine, voici sa cessation, voici le chemin menant à sa cessation. Elles sont comme une souris qui creuse un trou mais n’y habite pas.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Si vous savez expliquer le Dhamma aux autres avec aisance mais souffrez encore des mêmes choses encore et encore, accumulez moins de connaissances nouvelles et mettez réellement en pratique une chose que vous savez déjà.

  3. 3

    Habite un trou mais ne l’a pas creusé Vasitā no gādhaṃ kattā

    Certaines personnes n’ont pas appris le Dhamma de façon méthodique, mais connaissent tel que c’est réellement : voici la souffrance, voici son origine, voici sa cessation, voici le chemin menant à sa cessation. Elles sont comme une souris qui habite un trou qu’elle n’a pas creusé.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Ne méprisez pas les anciens ou les gens ordinaires qui ne savent pas employer les termes du Dhamma. Ils comprennent peut-être la vie plus profondément que quelqu’un qui a mémorisé de nombreuses listes.

  4. 4

    Creuse le trou et y habite Gādhaṃ kattā ca vasitā ca

    Certaines personnes apprennent le Dhamma et connaissent aussi tel que c’est réellement : voici la souffrance, voici son origine, voici sa cessation, voici le chemin menant à sa cessation. Elles sont comme une souris qui à la fois creuse un trou et y habite.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Chaque fois que vous apprenez un nouveau sujet du Dhamma, ajoutez une question : où cela m’aidera-t-il, cette semaine, à voir la souffrance et à lâcher prise ?

  5. 5

    Ni ne creuse ni n’habite Neva gādhaṃ kattā no vasitā

    Certaines personnes n’apprennent pas le Dhamma et ne connaissent pas non plus tel que c’est réellement : voici la souffrance, voici son origine, voici sa cessation, voici le chemin menant à sa cessation. Elles sont comme une souris qui ne creuse pas de trou et n’en habite pas.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Si vous sentez que vous n’avez encore ni l’un ni l’autre, ne vous découragez pas. Commencez à creuser modestement — par exemple en lisant une page d’un court discours par jour — et observez votre propre esprit au fil de la journée.

À essayer dans la vie quotidienne

Cette comparaison s’applique à toutes sortes d’apprentissages. Quelqu’un qui lit de nombreux livres de développement personnel sans que sa vie change est comme une souris qui a creusé de nombreux trous sans jamais y emménager. Ce qu’il a lu ne l’a aidé en rien.

Pourtant, la comparaison ne dit pas de cesser d’apprendre. Le meilleur type creuse et habite à la fois : apprendre pour comprendre correctement, puis voir la souffrance et sa fin dans la vie réelle.

Une vérification simple : quand ce que vous connaissez le mieux du Dhamma vous a-t-il effectivement fait moins souffrir dans une situation réelle ?

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Sources dans le Tipiṭaka

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