善晨经:行善之时即是吉时
Supubbaṇhasuttaṃ众生无论何时以身、语、意行善,那个时候就是美好的早晨、吉祥的星宿、真正的吉祥——不必等待良辰吉时。
Rukkhūpamā puggalā
一棵软材树可能被心材树围绕,一棵心材树也可能被软材树围绕——这个譬喻提醒我们:一个人的品质,与他周围之人的品质,未必一致。
在论藏《人施设论》的四人施设中,人被比作四种树:被心材围绕的软材、被软材围绕的心材、被软材围绕的软材,以及被心材围绕的心材。
《人施设论》是论藏的第四部论,按数目分组来划分各类人。这一组与《增支部》的《树经》(四集·云品)相对应。
这里的心材指持戒而品性良善的人;软材指破戒而品性恶劣的人。周围的树是眷属,也就是那个人身边的人。论中只列出了这四种,并没有解释是谁使一个团体变成那样的。
这些类型是用来观察自己、选择自己的环境的,而不是用来根据一个人所属的群体去评判他。
有四种树:被心材围绕的软材、被软材围绕的心材、被软材围绕的软材,以及被心材围绕的心材。同样地,也有四种人,以他自己的戒行和周围眷属的戒行来衡量。
写下你相处时间最多的五个人的名字,诚实地问自己:和他们在一起,是让你更诚实、更善良,还是相反?
有些人破戒而品性恶劣,但他的眷属持戒而品性良善——就像一棵被心材树围绕的软材树。
如果你身处好人之中,自己却仍然随随便便,不要躲在群体的好名声后面。把他们当作改变自己的榜样。
有些人持戒而品性良善,但他的眷属破戒而品性恶劣——就像一棵被软材树围绕的心材树。
不要根据一个好人身边之人的行为来评判他。如果这就是你,就守住你的善意,不要随波逐流。
有些人破戒而品性恶劣,他的眷属也破戒而品性恶劣——就像一棵被软材树围绕的软材树。
如果你发现自己和你的群体都在滑向错误,比如已经习以为常的小小欺骗,就做第一个停下来的人,即使只有你一个。
有些人持戒而品性良善,他的眷属也持戒而品性良善——就像一棵被心材树围绕的心材树。
当你找到能互相帮助、一起保持良善的朋友或团队时,要认真地珍惜这份关系。这样的环境是难得的。
我们常常根据一个人身边的人来评判他,或根据领导者来评判一个群体。这个譬喻警示我们,两者未必相符。一个领导者有问题的机构,可能有一支诚实的团队;一个好人,也可能生活在并不好的人当中。
对自己,问两个问题:我是心材还是软材?我选择亲近的人,是心材还是软材?最稳固的一种,是被心材围绕的心材。
如果你是领导者或父母,当身边的人行为不当时,不要把责任全揽在自己身上;也不要把他们的良善当作你自己已经很好的证明。
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众生无论何时以身、语、意行善,那个时候就是美好的早晨、吉祥的星宿、真正的吉祥——不必等待良辰吉时。
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