ຂໍ້ປະຕິບັດ

ປຸກຄະລະບັນຍັດ: ຄົນ 7 ຈຳພວກໃນຫ້ວງນ້ຳ ແລະ ນັກຮົບ 5 ຈຳພວກ

ສັດຕະກະນິດເທໂສ

ອຸປະມາຄົນຕົກນ້ຳເຈັດຈຳພວກ ຕັ້ງແຕ່ຈົມແລ້ວຈົມເລີຍ ຈົນເຖິງຂ້າມຮອດຝັ່ງຢືນຢູ່ເທິງບົກ ໂດຍວັດທີ່ສັດທາ ຫິລິ ໂອດຕັບປະ ວິລິຍະ ປັນຍາ ວ່າໂຜ່ຂຶ້ນແລ້ວຊົງຢູ່ໄດ້ຫຼາຍປານໃດ ພ້ອມອຸປະມານັກຮົບ 5 ຈຳພວກທີ່ຖອຍຄົນລະຈຸດ

8 ຂໍ້

ໃນປຸກຄະລະບັນຍັດ ພະອະພິທຳມະປິດົກ ສັດຕະກະນິດເທດຂະຫຍາຍຄວາມບຸກຄົນ 7 ຈຳພວກດ້ວຍອຸປະມາຄົນຢູ່ໃນຫ້ວງນ້ຳ ເກນທີ່ໃຊ້ຄືກຸສົນທຳຫ້າຢ່າງດຽວກັນທຸກຈຳພວກ ໄດ້ແກ່ສັດທາອັນດີ ຫິລິອັນດີ ໂອດຕັບປະອັນດີ ວິລິຍະອັນດີ ແລະ ປັນຍາອັນດີ ຄຳຖາມຄືເມື່ອໂຜ່ຂຶ້ນມາໃນກຸສົນທຳເຫຼົ່ານີ້ແລ້ວ ສິ່ງທີ່ໂຜ່ຂຶ້ນນັ້ນເສື່ອມໄປ ຄົງຢູ່ ຫຼື ຈະເລີນຕໍ່

ຈຳພວກທີໜຶ່ງຄືຈົມແລ້ວເທື່ອດຽວກໍຈົມຢູ່ນັ້ນເອງ ໄດ້ແກ່ຜູ້ປະກອບດ້ວຍອະກຸສົນທຳອັນດຳໂດຍສ່ວນດຽວ ຈຳພວກທີສອງຄືໂຜ່ຂຶ້ນແລ້ວຈົມລົງອີກ ຈຳພວກທີສາມຄືໂຜ່ຂຶ້ນແລ້ວຢຸດຢູ່ ຈາກຈຳພວກທີສີ່ເປັນຕົ້ນໄປຄຳພີທຽບກັບລະດັບອະລິຍະບຸກຄົນ ຄື ໂສດາບັນ ສະກະທາຄາມີ ອະນາຄາມີ ແລະ ຜູ້ສິ້ນອາສະວະທີ່ເອີ້ນວ່າຂ້າມຮອດຝັ່ງເປັນພາມຢືນຢູ່ເທິງບົກ

ໃນປັນຈະກະນິດເທດກ່ອນໜ້ານັ້ນມີອຸປະມານັກຮົບອາຊີບ 5 ຈຳພວກ ທີ່ຖອຍຄົນລະຈຸດກັນ ບາງຄົນເຫັນຝຸ່ນກໍຖອຍ ບາງຄົນເຫັນທຸງຈຶ່ງຖອຍ ບາງຄົນໄດ້ຍິນສຽງຈຶ່ງຖອຍ ບາງຄົນຖືກອາວຸດເລັກນ້ອຍກໍຫວັ່ນໄຫວວຸ່ນວາຍ ແລະ ຈຳພວກທີຫ້າອົດທົນໄດ້ທັງໝົດຈົນຊະນະສົງຄາມ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງທຽບທັງຫ້າຈຳພວກກັບພິກຂຸທີ່ປະເຊີນສິ່ງຍົ່ວຍວນຕ່າງລະດັບກັນ

1

ຈົມແລ້ວຈົມຢູ່ນັ້ນເອງ ສະກິງ ນິມຸກໂຄ ນິມຸກໂຄວະ ໂຫຕິ

ຈຳພວກທຳອິດຄືຜູ້ປະກອບດ້ວຍອະກຸສົນທຳອັນດຳໂດຍສ່ວນດຽວ ຄຳພີອະທິບາຍສັ້ນພຽງເທົ່ານີ້ ຄື ບໍ່ມີສັດທາ ຫິລິ ໂອດຕັບປະ ວິລິຍະ ປັນຍາໂຜ່ຂຶ້ນມາເລີຍ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຢ່າໃຊ້ຂໍ້ນີ້ຕັດສິນໃຜ ໃຫ້ໃຊ້ເຕືອນຕົນເອງວ່າມື້ທີ່ຮູ້ສຶກວ່າບໍ່ມີຫຍັງດີເຫຼືອຢູ່ ພຽງການລະອາຍຕໍ່ສິ່ງທີ່ເຮັດຜິດສັກເລື່ອງກໍນັບວ່າໂຜ່ຂຶ້ນແລ້ວ
2

ໂຜ່ຂຶ້ນແລ້ວຈົມລົງອີກ ອຸມມຸດຊິດວາ ນິມຸດຊະຕິ

ຜູ້ທີ່ໂຜ່ຂຶ້ນໃນກຸສົນທຳຄືສັດທາອັນດີ ຫິລິອັນດີ ໂອດຕັບປະອັນດີ ວິລິຍະອັນດີ ປັນຍາອັນດີ ແຕ່ທຳເຫຼົ່ານັ້ນບໍ່ຕັ້ງຢູ່ ບໍ່ຈະເລີນ ເສື່ອມໄປຢ່າງດຽວ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຖ້າຕັ້ງໃຈໃໝ່ທຸກຕົ້ນປີແລ້ວເລີກທຸກເດືອນທີສອງ ໃຫ້ປ່ຽນຈາກຕັ້ງໃຈໃຫຍ່ໆເປັນເຮັດນ້ອຍໆທີ່ເຮັດໄດ້ທຸກມື້ໂດຍບໍ່ຕ້ອງໃຊ້ແຮງໃຈຫຼາຍ
3

ໂຜ່ຂຶ້ນແລ້ວຢຸດຢູ່ ອຸມມຸດຊິດວາ ຖິໂຕ ໂຫຕິ

ຜູ້ທີ່ໂຜ່ຂຶ້ນໃນກຸສົນທຳຫ້າຢ່າງດຽວກັນ ແລ້ວທຳເຫຼົ່ານັ້ນບໍ່ເສື່ອມ ບໍ່ຈະເລີນ ຄົງຕັ້ງຢູ່ ຄຳພີນັບວ່ານີ້ຄືຄົນລະຈຳພວກກັບຜູ້ທີ່ຈົມລົງອີກ ແມ້ຈະຍັງບໍ່ກ້າວໜ້າ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຊ່ວງທີ່ຮູ້ສຶກວ່າປະຕິບັດແລ້ວບໍ່ໄປໃສ ໃຫ້ຮູ້ວ່າການຮັກສາລະດັບໄວ້ບໍ່ໃຫ້ຕົກກໍເປັນຖານະໜຶ່ງທີ່ຄຳພີຍອມຮັບ ແລ້ວຄ່ອຍຫາວ່າຈະເຕີມຫຍັງຕໍ່
4

ໂຜ່ຂຶ້ນແລ້ວຫຼຽວເບິ່ງ ອຸມມຸດຊິດວາ ວິປັດສະຕິ

ຜູ້ທີ່ໂຜ່ຂຶ້ນໃນກຸສົນທຳຫ້າຢ່າງນັ້ນ ແລ້ວເປັນພະໂສດາບັນເພາະສັງໂຍດ 3 ສິ້ນໄປ ເປັນຜູ້ບໍ່ຕົກໄປໃນອະບາຍເປັນທຳດາ ເປັນຜູ້ທ່ຽງ ມີຄວາມຕັດສະຮູ້ເປັນທີ່ໄປໃນເບື້ອງໜ້າ ອຸປະມາຄືໂຜ່ພົ້ນນ້ຳແລ້ວເຫັນຝັ່ງ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ການເຫັນທິດທາງຊັດວ່າຈະໄປໃສ ເຮັດໃຫ້ຄວາມພະຍາຍາມລະຫວ່າງທາງເບົາລົງຫຼາຍ ຖ້າຍັງບໍ່ຊັດ ໃຫ້ໃຊ້ເວລາທົບທວນເປົ້າໝາຍຫຼາຍກວ່າເລັ່ງຍ່າງ
5

ໂຜ່ຂຶ້ນແລ້ວລອຍຂ້າມໄປ ອຸມມຸດຊິດວາ ປະຕະລະຕິ

ຜູ້ທີ່ເປັນພະສະກະທາຄາມີ ເພາະສັງໂຍດ 3 ສິ້ນໄປ ແລະ ເພາະລາຄະ ໂທສະ ໂມຫະ ເບົາບາງລົງ ມາສູ່ໂລກນີ້ອີກພຽງຄັ້ງດຽວກໍເຮັດທີ່ສຸດແຫ່ງທຸກໄດ້

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຄວາມກ້າວໜ້າທີ່ວັດໄດ້ແທ້ຄືກິເລດເບົາບາງລົງ ບໍ່ແມ່ນປະສົບການແປກໆທີ່ເຈອລະຫວ່າງປະຕິບັດ
6

ລອຍໄປຮອດບ່ອນຕື້ນພໍຫຍັ່ງເຖິງ ອຸມມຸດຊິດວາ ປະຕິຄາທັບປັດໂຕ ໂຫຕິ

ຜູ້ທີ່ເປັນອຸບປາຕິກະເພາະໂອລັມພາຄິຍະສັງໂຍດ 5 ສິ້ນໄປ ຈະປະລິນິບພານໃນພົບນັ້ນ ມີອັນບໍ່ກັບມາຈາກພົບນັ້ນເປັນທຳດາ ອຸປະມາຄືຕີນຫຍັ່ງເຖິງພື້ນແລ້ວ ນ້ຳພັດໄປບໍ່ໄດ້ອີກ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ ສິ່ງທີ່ໃຊ້ໄດ້ຄືພາບຂອງຈຸດທີ່ຕີນແຕະພື້ນ ຄື ຈຸດທີ່ຄວາມໝັ້ນຄົງບໍ່ຂຶ້ນກັບກະແສອ້ອມຕົວອີກຕໍ່ໄປ
7

ຂ້າມຮອດຝັ່ງ ເປັນພາມຢືນຢູ່ເທິງບົກ ຕິນໂນ ໂຫຕິ ປາລະຄະໂຕ ຖະເລ ຕິດຖະຕິ ພາມມະໂນ

ຜູ້ທີ່ຮູ້ຍິ່ງດ້ວຍຕົນເອງ ເຮັດໃຫ້ແຈ້ງ ເຂົ້າເຖິງເຈໂຕວິມຸດຕິແລະປັນຍາວິມຸດຕິອັນຫາອາສະວະບໍ່ໄດ້ ເພາະອາສະວະທັງຫຼາຍສິ້ນໄປ ແລ້ວບັນລຸອິລິຍາບົດຢູ່ໃນປັດຈຸບັນ ຄຳວ່າພາມໃນທີ່ນີ້ໃຊ້ໃນຄວາມໝາຍວ່າຜູ້ລອຍບາບແລ້ວ ບໍ່ແມ່ນວັນນະໂດຍກຳເນີດ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເປົ້າໝາຍໃນຄຳສອນນີ້ຢູ່ໃນຊີວິດນີ້ ບໍ່ແມ່ນລາງວັນຫຼັງຄວາມຕາຍ ຂໍ້ນີ້ຊ່ວຍໃຫ້ການປະຕິບັດມື້ນີ້ມີຄວາມໝາຍຂຶ້ນ
8

ນັກຮົບ 5 ຈຳພວກ: ຝຸ່ນ ທຸງ ສຽງ ອາວຸດ ແລະ ໄຊຊະນະ ປັນຈະ ໂຍທາຊີວາ

ນັກຮົບຈຳພວກທີ 1 ເຫັນປາຍຝຸ່ນກໍຊະງັກ ຈຳພວກທີ 2 ທົນຝຸ່ນໄດ້ແຕ່ເຫັນປາຍທຸງກໍຊະງັກ ຈຳພວກທີ 3 ທົນໄດ້ຈົນໄດ້ຍິນສຽງກອງທັບອຶກກະທຶກ ຈຳພວກທີ 4 ທົນໄດ້ຈົນຖືກອາວຸດເລັກນ້ອຍກໍຫວັ່ນໄຫວວຸ່ນວາຍ ຈຳພວກທີ 5 ອົດທົນໄດ້ທັງໝົດຈົນຊະນະສົງຄາມ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງທຽບກັບພິກຂຸທີ່ປະເຊີນສິ່ງຍົ່ວຍວນເປັນລຳດັບ ຕັ້ງແຕ່ໄດ້ຍິນຂ່າວລື ໄດ້ເຫັນດ້ວຍຕົນເອງ ໄດ້ຖືກທັກທາຍຍົ່ວເຍົ້າ ໄປຈົນເຖິງການຖືກເນື້ອຕ້ອງໂຕ ແລະ ຈຳພວກທີຫ້າຄືຜູ້ເຂົ້າຊານຈົນສິ້ນອາສະວະ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ລອງຫາວ່າຕົນເອງມັກ "ຖອຍ" ທີ່ຈຸດໃດໃນເລື່ອງທີ່ຕັ້ງໃຈໄວ້ ແລ້ວວາງລະບົບປ້ອງກັນໄວ້ກ່ອນຮອດຈຸດນັ້ນໜຶ່ງຂັ້ນ ເຊັ່ນ ຖ້າມັກພາດຕອນເປີດເບິ່ງຟີດ ກໍຈັດການຕັ້ງແຕ່ຕອນວາງໂທລະສັບ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ອຸປະມາຫ້ວງນ້ຳມີປະໂຫຍດຕົງທີ່ບໍ່ໄດ້ແບ່ງຄົນເປັນດີກັບຊົ່ວ ແຕ່ແບ່ງຕາມວ່າສິ່ງດີທີ່ໂຜ່ຂຶ້ນມາແລ້ວຢູ່ໄດ້ດົນປານໃດ ຫຼາຍຄົນເຄີຍຢູ່ໃນຈຳພວກທີສອງມາກ່ອນ ຄື ຕັ້ງໃຈດີເປັນພັກໆແລ້ວກໍຈົມລົງອີກ ອຸປະມານີ້ບອກວ່ານັ້ນເປັນຈຸດໜຶ່ງເທິງເສັ້ນທາງ ບໍ່ແມ່ນຄຳຕັດສິນ

ຈຸດທີ່ຄວນສັງເກດຄືຄຳພີບໍ່ໄດ້ໃຫ້ຄຸນສົມບັດໃໝ່ກັບຈຳພວກທີ່ສູງຂຶ້ນ ທັງເຈັດຈຳພວກວັດດ້ວຍທຳຫ້າຂໍ້ດຽວກັນ ດັ່ງນັ້ນສິ່ງທີ່ຕ້ອງເຮັດຈຶ່ງບໍ່ແມ່ນຫາຂອງວິເສດເພີ່ມ ແຕ່ແມ່ນເຮັດໃຫ້ສັດທາ ຫິລິ ໂອດຕັບປະ ວິລິຍະ ແລະ ປັນຍາທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຕັ້ງຢູ່ໄດ້ແລະຈະເລີນຂຶ້ນ

ສ່ວນອຸປະມານັກຮົບນັ້ນພະພຸດທະເຈົ້າຊົງໃຊ້ກັບພິກຂຸຜູ້ຮັກສາພົມມະຈັນໂດຍຕົງ ສຳລັບຄາລາວາດບໍ່ຕ້ອງນຳມາໃຊ້ເປັນຂໍ້ວິໄນ ແຕ່ນຳໂຄງມາໃຊ້ໄດ້ ຄື ສິ່ງທີ່ດຶງເຮົາອອກຈາກສິ່ງທີ່ຕັ້ງໃຈໄວ້ມັກມາເປັນລຳດັບ ຕັ້ງແຕ່ຂ່າວລື ການໄດ້ເຫັນ ການໄດ້ລົມ ຈົນເຖິງການເຂົ້າມາໃກ້ໂຕ ແລະ ຈຸດທີ່ເຮົາຖອຍມັກເປັນຈຸດເດີມທຸກຄັ້ງ

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອບັນທຶກການອ່ານ