ສະພິຍະສູດ: ພິກຂຸ ສະມະນະ ພາມ ທີ່ແທ້ຈິງວັດກັນທີ່ໃຈ
ຫຼັກທຳພື້ນຖານ

ສະພິຍະສູດ: ພິກຂຸ ສະມະນະ ພາມ ທີ່ແທ້ຈິງວັດກັນທີ່ໃຈ

ສະພິຍະສຸດຕັງ

ສະພິຍະປະລິພາຊົກຖືຄຳຖາມທີ່ເຈົ້າລັດທິທີ່ມີຊື່ສຽງຕອບບໍ່ໄດ້ ມາທູນຖາມພະພຸດທະເຈົ້າ ວ່າແນວໃດຈຶ່ງເອີ້ນວ່າພິກຂຸ ຜູ້ຝຶກຕົນ ພາມ ສະມະນະ ນາຄະ ຜູ້ມີຄວາມພຽນ ແລະ ມຸນີ — ທຸກຄຳຕອບນິຍາມດ້ວຍຄຸນນະທຳພາຍໃນ ບໍ່ແມ່ນເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ ຫຼື ຊາດກຳເນີດ

8 ຂໍ້

ໃນສະພິຍະສູດ ສຸດຕະນິບາດ ຂຸດທະກະນິກາຍ ເທວະດາຜູ້ເຄີຍເປັນຍາດພີ່ນ້ອງຂອງສະພິຍະປະລິພາຊົກ ໄດ້ຕັ້ງບັນຫາໄວ້ຊຸດໜຶ່ງ ແລະ ບອກວ່າ ສະມະນະ ຫຼື ພາມຜູ້ໃດຕອບໄດ້ ໃຫ້ໄປປະພຶດພົມມະຈັນໃນສຳນັກຂອງຜູ້ນັ້ນ ສະພິຍະນຳບັນຫາໄປຖາມເຈົ້າລັດທິທີ່ມີຊື່ສຽງທັງຫົກ ຕັ້ງແຕ່ປູລະນະກັດສະປະ ຈົນເຖິງນິຄັນນາຕະບຸດ ແຕ່ບໍ່ມີໃຜຕອບໄດ້ ຊ້ຳຍັງສະແດງຄວາມໃຈຮ້າຍ ຄວາມຂັດເຄືອງ ແລະ ຍ້ອນຖາມລາວຄືນ ຈົນສະພິຍະຄິດຈະສຶກກັບໄປຄອງເຮືອນ

ສະພິຍະລັງເລທີ່ຈະໄປເຝົ້າພະພຸດທະເຈົ້າ ເພາະພະອົງຍັງໜຸ່ມ ແລະ ບວດບໍ່ດົນ ແຕ່ແລ້ວກໍຄິດໄດ້ວ່າ ບໍ່ຄວນດູຖູກສະມະນະພຽງເພາະຍັງໜຸ່ມ ເມື່ອໄປເຝົ້າ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງເປີດໂອກາດໃຫ້ຖາມໄດ້ທຸກຂໍ້ ສະພິຍະປີຕິຍິນດີວ່າ ບໍ່ເຄີຍໄດ້ໂອກາດແບບນີ້ຈາກໃຜມາກ່ອນ

ຄຳຖາມມີຫຼາຍຊຸດ ຊຸດລະສີ່ຄຳ ເຊັ່ນ ພິກຂຸ ຜູ້ສະຫງົບສະຫງ່ຽມ ຜູ້ຝຶກຕົນ ພາມ ສະມະນະ ຜູ້ລ້າງບາບ ນາຄະ ມຸນີ ຜູ້ມີຄວາມພຽນ ຜູ້ມີຈະລະນະ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຕອບເປັນຄາຖາເທື່ອລະຄຳ ໂດຍນິຍາມທຸກຄຳດ້ວຍຄຸນນະທຳທີ່ຂັດເກົາແລ້ວໃນໃຈ ທ້າຍພະສູດ ສະພິຍະຂໍບວດ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ຜູ້ເຄີຍເປັນນັກບວດລັດທິອື່ນຕ້ອງຢູ່ປະລິວາດສີ່ເດືອນ ສະພິຍະທູນວ່າຍິນດີຢູ່ເຖິງສີ່ປີ ແລ້ວໄດ້ບວດ ແລະ ບັນລຸເປັນພະອໍລະຫັນ

  1. 1

    ພິກຂຸ: ຜູ້ຂ້າມຄວາມສົງໄສ ວິຕິນນະກັງໂຂ

    ຜູ້ເຖິງຄວາມດັບກິເລດດ້ວຍທາງທີ່ຕົນອົບຮົມເອງ ຂ້າມຄວາມສົງໄສໄດ້ ລະທັງຄວາມຢາກເປັນ ແລະ ຄວາມຢາກບໍ່ເປັນ ຢູ່ຈົບພົມມະຈັນ ພົບໃໝ່ສິ້ນແລ້ວ ບັນດິດເອີ້ນວ່າພິກຂຸ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຄວາມສົງໄສໃນທາງທີ່ຕົນເລືອກ ຄາຍໄດ້ດ້ວຍການລົງມືເຮັດຈົນເຫັນຜົນເອງ ລອງເລືອກຂໍ້ປະຕິບັດໜຶ່ງຂໍ້ ແລ້ວເຮັດຕໍ່ເນື່ອງສັກເດືອນ ແທນການອ່ານປຽບທຽບໄປເລື້ອຍໆ

  2. 2

    ຜູ້ສະຫງົບສະຫງ່ຽມ: ບໍ່ບຽດບຽນໃຜໃນໂລກ ນະ ໂສ ຫິງສະຕິ ກິນຈິ ສັບພະໂລເກ

    ຜູ້ວາງໃຈເປັນກາງໃນອາລົມທັງປວງ ມີສະຕິ ບໍ່ບຽດບຽນສັດໃດໆໃນໂລກ ຂ້າມຫ້ວງນ້ຳຄືກິເລດໄດ້ ສະຫງົບ ບໍ່ຂຸ່ນມົວ ບໍ່ຟູຂຶ້ນດ້ວຍກິເລດ ບັນດິດເອີ້ນວ່າຜູ້ສະຫງົບສະຫງ່ຽມ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຄວາມສຸພາບທີ່ແທ້ບໍ່ໄດ້ຢູ່ທີ່ມາລະຍາດພາຍນອກຢ່າງດຽວ ໃຫ້ຖາມຕົນເອງວ່າ ມື້ນີ້ຄຳເວົ້າ ຫຼື ການກະທຳຂອງເຮົາ ເຮັດໃຫ້ໃຜເດືອດຮ້ອນແດ່ບໍ່

  3. 3

    ຜູ້ຝຶກຕົນ: ອົບຮົມອິນຊີທັງພາຍໃນພາຍນອກ ຍັດສິນທະລິຍານິ ພາວິຕານິ

    ຜູ້ອົບຮົມອິນຊີແລ້ວ ເຂົ້າໃຈແຈ່ມແຈ້ງທັງໂລກນີ້ ແລະ ໂລກອື່ນ ທັງພາຍໃນ ແລະ ພາຍນອກ ອົບຮົມຕົນແລ້ວ ລໍຖ້າເວລາສິ້ນຊີວິດຢູ່ ບັນດິດເອີ້ນວ່າຜູ້ຝຶກຕົນແລ້ວ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ການຝຶກຕົນເລີ່ມທີ່ປະຕູຮັບຮູ້ ເຊັ່ນ ຕາ ຫູ ລີ້ນ ລອງສັງເກດວ່າ ຫຍັງທີ່ເຫັນ ຫຼື ໄດ້ຍິນແລ້ວດຶງໃຈໄປໄດ້ງ່າຍທີ່ສຸດ ແລ້ວຕັ້ງໃຈຮູ້ທັນຢູ່ບ່ອນນັ້ນ

  4. 4

    ພາມ ແລະ ຜູ້ລ້າງບາບ: ລອຍບາບຖິ້ມໝົດ ພາເຫດວາ ສັບພະປາປະການິ

    ຜູ້ລອຍບາບທັງໝົດແລ້ວ ປາສະຈາກມົນທິນ ມີຈິດຕັ້ງໝັ້ນດີ ດຳລົງຕົນໝັ້ນຄົງ ບໍ່ຖືກຕັນຫາ ແລະ ທິດຖິຄອບງຳ ບັນດິດເອີ້ນວ່າພາມ ສ່ວນຜູ້ລ້າງບາບໄດ້ໝົດທັງພາຍໃນ ແລະ ພາຍນອກ ບັນດິດເອີ້ນວ່າຜູ້ລ້າງບາບ — ຄວາມເປັນພາມ ແລະ ການຊຳລະລ້າງໃນທີ່ນີ້ ຈຶ່ງໝາຍເຖິງການຊຳລະໃຈ ບໍ່ແມ່ນການອາບນ້ຳ ຫຼື ຊາດກຳເນີດ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຖ້າຢາກຮູ້ສຶກວ່າ "ໄດ້ລ້າງຕົວ" ຫຼັງຈາກເຮັດຜິດ ໃຫ້ລ້າງທີ່ຕົ້ນເຫດ ຄືຍອມຮັບ ຂໍໂທດ ແກ້ໄຂ ແລະ ຕັ້ງໃຈບໍ່ເຮັດຊ້ຳ ຫຼາຍກວ່າຊອກຫາພິທີມາຊ່ວຍໃຫ້ສະບາຍໃຈ

  5. 5

    ສະມະນະ: ຜູ້ມີກິເລດສະຫງົບແລ້ວ ສະມິຕາວິ

    ຜູ້ມີກິເລດສະຫງົບແລ້ວ ລະບຸນ ແລະ ບາບໄດ້ ປາສະຈາກທຸລີຄືກິເລດ ຮູ້ແຈ້ງໂລກນີ້ ແລະ ໂລກໜ້າ ລ່ວງພົ້ນການເກີດ ແລະ ການຕາຍ ຄົງທີ່ ບັນດິດເອີ້ນວ່າສະມະນະ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເວລາປະເມີນຜູ້ທີ່ເຮົາສັດທາ ໃຫ້ເບິ່ງທີ່ຄວາມສະຫງົບຂອງໃຈທ່ານໃນສະຖານະການຈິງ ເຊັ່ນ ເມື່ອຖືກວິພາກວິຈານ ຫຼື ບໍ່ໄດ້ດັ່ງໃຈ ຫຼາຍກວ່າເບິ່ງຈາກຕຳແໜ່ງ ຫຼື ຊື່ສຽງ

  6. 6

    ນາຄະ: ຜູ້ບໍ່ເຮັດຄວາມຊົ່ວໃດໆ ອາຄຸງ ນະ ກະໂລຕິ ກິນຈິ ໂລເກ

    ຄຳວ່ານາຄະໃນທີ່ນີ້ໝາຍເຖິງຜູ້ປະເສີດ ຄືຜູ້ບໍ່ກະທຳຄວາມຊົ່ວໃດໆໃນໂລກ ສະລັດເຄື່ອງຜູກທັງຫຼາຍອອກໄດ້ ບໍ່ຂ້ອງຕິດໃນສິ່ງໃດ ຫຼຸດພົ້ນແລ້ວ ຄົງທີ່

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ແທ້ວັດຈາກສິ່ງທີ່ບໍ່ເຮັດ ລອງນຶກເຖິງການເອົາປຽບນ້ອຍໆທີ່ຄົນທົ່ວໄປເຮັດກັນຈົນເຄີຍຊິນ ແລ້ວເລືອກບໍ່ເຮັດ ເຖິງວ່າຈະບໍ່ມີໃຜເຫັນ

  7. 7

    ຜູ້ມີຄວາມພຽນ: ງົດເວັ້ນຈາກບາບທັງປວງ ວິລະໂຕ ອິທະ ສັບພະປາປະເກຫິ

    ຜູ້ງົດເວັ້ນຈາກບາບທັງໝົດ ລ່ວງພົ້ນທຸກໃນນະລົກໄດ້ ບັນດິດເອີ້ນວ່າຜູ້ມີຄວາມພຽນ ຜູ້ນັ້ນກ້າຫານ ຄົງທີ່ ແລະ ເປັນນັກປາດ ຄວາມພຽນໃນທີ່ນີ້ ຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ໝາຍເຖິງພຽງແຕ່ຄວາມດຸໝັ່ນເຮັດວຽກ ແຕ່ຄືກຳລັງໃຈທີ່ໃຊ້ຖອຍຫ່າງຈາກຄວາມຊົ່ວ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ນັບຄວາມພຽນຈາກສິ່ງທີ່ເຮົາອົດໃຈບໍ່ເຮັດໄດ້ນຳ ເຊັ່ນ ບໍ່ໂຕ້ຕອບດ້ວຍຄຳແຮງ ບໍ່ເປີດເບິ່ງສິ່ງທີ່ຮູ້ວ່າເຮັດໃຫ້ໃຈເສຍ ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ນັບຊົ່ວໂມງເຮັດວຽກ

  8. 8

    ມຸນີ: ຜູ້ຮູ້ທຳມະຂອງຄົນດີ ແລະ ຄົນບໍ່ດີ ອະສະຕັນຈະ ສະຕັນຈະ ຍັດວາ ທຳມັງ

    ຜູ້ຮູ້ທຳມະຂອງອະສັດບຸລຸດ ແລະ ຂອງສັດບຸລຸດໃນໂລກທັງປວງ ທັງພາຍໃນ ແລະ ພາຍນອກ ແລ້ວດຳລົງຢູ່ ກ້າວພົ້ນເຄື່ອງຂ້ອງ ແລະ ຕາໜ່າງຄືຕັນຫາ ແລະ ທິດຖິ ເປັນທີ່ບູຊາຂອງເທວະດາ ແລະ ມະນຸດ ບັນດິດເອີ້ນວ່າມຸນີ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຝຶກແຍກໃຫ້ອອກວ່າຄຸນສົມບັດແບບໃດເຮັດໃຫ້ຄົນເປັນຄົນດີ ຫຼື ບໍ່ດີ ແລ້ວຊອກຫາຄຸນສົມບັດທັງສອງແບບໃນຕົວເຮົາເອງກ່ອນ ກ່ອນຈະໃຊ້ໄປຕັດສິນຜູ້ອື່ນ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ຄຳນິຍາມໃນພະສູດນີ້ບັນຍາຍເຖິງຜູ້ທີ່ຝຶກຕົນຮອດທີ່ສຸດແລ້ວ ເຮົາອາດຍັງໄປບໍ່ເຖິງ ແຕ່ໃຊ້ເປັນເຂັມທິດໄດ້ ໃຈຄວາມກໍຄື ຄຳເອີ້ນທີ່ໜ້ານັບຖືທັງຫຼາຍໄດ້ມາດ້ວຍການຂັດເກົາໃຈ ບໍ່ໄດ້ມາຈາກຊຸດທີ່ນຸ່ງ ຕຳແໜ່ງ ຫຼື ຕະກູນ

ເລື່ອງເລົ່າຕອນຕົ້ນກໍມີບົດຮຽນໃນຕົວ ເຈົ້າລັດທິທີ່ຕອບບໍ່ໄດ້ກັບໃຈຮ້າຍໃສ່ຜູ້ຖາມ ສ່ວນພະພຸດທະເຈົ້າເຊີນໃຫ້ຖາມທຸກຂໍ້ ເວລາເຮົາຖືກຖາມຄຳຖາມຍາກໆ ການຍອມຮັບວ່າຍັງບໍ່ຮູ້ ດີກວ່າການໃຈຮ້າຍໃສ່ຄົນຖາມ

ແລະ ສະພິຍະເອງກໍເກືອບບໍ່ໄດ້ພົບຄຳຕອບ ເພາະຄິດວ່າຜູ້ຕອບຍັງໜຸ່ມເກີນໄປ ຢ່າຕັດສິນຄວາມຮູ້ຂອງໃຜຈາກອາຍຸ ຫຼື ລຸ້ນພຽງຢ່າງດຽວ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ພະທັບພະມັນລະບຸດຖືກໃສ່ຮ້າຍ: ການສອບສວນທີ່ເປັນທຳ

ນະ ໂຂ ທັບພະ ທັບພາ ເອວັງ ນິບເພເຖນຕິ

ພະທັບພະມັນລະບຸດອາສາຈັດບ່ອນພັກ ແລະ ແຈກພັດແກ່ສົງ ແຕ່ພະເມດຕິຍະ ແລະ ພະພຸມມະຊະກະຜູກໃຈເຈັບ ຍຸໃຫ້ພິກຂຸນີເມດຕິຍາ ແລະ ຕ…

ວິມານະວັດຖຸ: ໃຫ້ດ້ວຍມືຕົນເອງ ໃຫ້ແກ່ສ່ວນລວມ ແລະ ໃຫ້ເມື່ອເຫັນຄົນລຳບາກ

ປະສັນນາ ສະເກຫິ ປານິຫິ

ອ້ອຍໜຶ່ງທ່ອນ ໝາກໄມ້ສີ່ໝາກ ເຂົ້າໜົມກຸມມາດຂອງຄົນເຝົ້າໄຮ່ ອາຫານສຳລັບພິກຂຸທີ່ເມື່ອຍລ້າ — ເລື່ອງໃນວິມານະວັດຖຸສອງວັກ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້