ဒိဋ္ဌိကထာ: မှားယွင်းသောအမြင်သည် အဘယ်မှ ဖြစ်ပေါ်လာသနည်း
ဒိဋ္ဌိကထာပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်က မှားယွင်းသောအမြင်မှာ အရာအရာကို “ထိုအရာ ငါ့ဟာ၊ ထိုအရာ ငါဖြစ်သည်၊ ထိုအရာ ငါ၏ အတ္တဖြစ်သည်” ဟု စွဲက…
ကျင့်စဉ်များ
သလ္လေခသုတ်: ကိလေသာကို ခြစ်ချွတ်သော တရား
သလ္လေခသုတ္တံ
ဈာန်သည် ယခုဘဝ ချမ်းသာသုခသာဖြစ်ပြီး ကိလေသာကို ခြစ်ချွတ်ခြင်း မဟုတ်သေးပါ — စစ်မှန်သော ခြစ်ချွတ်ခြင်းမှာ “သူတစ်ပါးသည် ထိုသို့ဖြစ်လိမ့်မည်၊ သို့သော် ငါကား မဖြစ်စေရ” ဟု အချက်လေးဆယ့်လေးချက်တွင် ရည်မှန်းခြင်းဖြစ်သည်။
5 ချက်
မဇ္ဈိမနိကာယ် သလ္လေခသုတ်တွင် ရှင်မဟာစုန္ဒသည် အမျိုးမျိုးသော မှားယွင်းသည့် အမြင်များကို လျှောက်ထားမေးမြန်းသည်။ မြတ်စွာဘုရားသည် ထိုအမြင်များကို “ထိုအရာသည် ငါ၏ဥစ္စာ မဟုတ်၊ ထိုအရာသည် ငါ မဟုတ်၊ ထိုအရာသည် ငါ၏ အတ္တ မဟုတ်” ဟု ရှိတိုင်းမှန်ကို မြင်ခြင်းဖြင့် ပယ်နိုင်သည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။
ထို့နောက် ရဟန်းအချို့သည် ဈာန်ဝင်စားပြီး မိမိသည် ကိလေသာကို ခြစ်ချွတ်နေသည်ဟု ထင်နိုင်သော်လည်း အရိယာဝိနည်းတွင် ဈာန်ကို ယခုဘဝ ချမ်းသာစွာနေခြင်းဟု ခေါ်ဆိုပြီး အရူပသမာပတ်ကို ငြိမ်းချမ်းစွာ နေခြင်းဟု ခေါ်ဆိုသည်၊ ခြစ်ချွတ်ခြင်းဟု မခေါ်သေးဟု မိန့်တော်မူသည်။
စစ်မှန်သော ခြစ်ချွတ်ခြင်းမှာ “သူတစ်ပါးသည် ညှဉ်းဆဲသူ ဖြစ်လိမ့်မည်၊ ငါသည် ညှဉ်းဆဲသူ မဖြစ်စေရ” “သူတစ်ပါးသည် ဒေါသကြီးလိမ့်မည်၊ ငါသည် ဒေါသမကြီးစေရ” စသည့်ပုံစံဖြင့် အချက်လေးဆယ့်လေးချက်တွင် ရည်မှန်းထားခြင်းဖြစ်ပြီး သီလမှစ၍ သမ္မာဝိမုတ္တိအထိ၊ ဒေါသမရှိခြင်းမှစ၍ မိမိ၏အမြင်ကို မတွယ်တာခြင်းအထိ ဆက်လက်ဖော်ပြထားသည်။
-
1
ဈာန်သည် ခြစ်ချွတ်ခြင်း မဟုတ်သေးပါ န ခေါ ပနေတေ အရိယဿ ဝိနယေ သလ္လေခါ ဝုစ္စန္တိ
ဈာန်လေးပါးကို ယခုဘဝ ချမ်းသာစွာနေခြင်းဟု ခေါ်ဆိုပြီး အရူပသမာပတ်ကို ငြိမ်းချမ်းစွာ နေခြင်းဟု ခေါ်ဆိုသည်။ ဤနှစ်မျိုးလုံးကို အရိယာဝိနည်းတွင် သလ္လေခဟု မခေါ်ပါ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်သမာဓိထိုင်၍ ငြိမ်းချမ်းနိုင်သော်လည်း သမာဓိမှ ထွက်လာပြီးနောက် အရင်ကလိုပင် ဒေါသကြီးနေသေးလျှင် ထိုငြိမ်းချမ်းမှုသည် မည်သည့်အရာကိုမျှ မခြစ်ချွတ်နိုင်သေးပါ။
-
2
“သူတစ်ပါးသည် ... ငါကား မ...” ဟု ရည်မှန်း၍ ခြစ်ချွတ်ခြင်း ပရေ ဝိဟိံသကာ ဘဝိဿန္တိ မယမေတ္ထ အဝိဟိံသကာ ဘဝိဿာမာတိ သလ္လေခေါ ကရဏီယော
ခြစ်ချွတ်ခြင်းကို ပြုသင့်သည်မှာ သူတစ်ပါးသည် ညှဉ်းဆဲလိမ့်မည်၊ ငါသည် မညှဉ်းဆဲစေရ၊ သူတစ်ပါးသည် သတ္တဝါကို သတ်လိမ့်မည်၊ ခိုးလိမ့်မည်၊ မုသားပြောလိမ့်မည်၊ ငါသည် မပြုစေရ၊ သူတစ်ပါးသည် ဒေါသကြီးလိမ့်မည်၊ အမုန်းထားလိမ့်မည်၊ ကျေးဇူးကို မထီမဲ့မြင်ပြုလိမ့်မည်၊ ငြူစူလိမ့်မည်၊ ကပ်စီးလိမ့်မည်၊ ကြွားဝါလိမ့်မည်၊ ခေါင်းမာလိမ့်မည်၊ မာန်တက်လိမ့်မည်၊ ဆုံးမရခက်လိမ့်မည်၊ မိတ်ဆွေယုတ်ကို ပေါင်းသင်းလိမ့်မည်၊ ပမာဒရှိလိမ့်မည်၊ ငါသည် ထိုသို့ မဖြစ်စေရဟု ဆိုခြင်းဖြစ်ပြီး စုစုပေါင်း အချက်လေးဆယ့်လေးချက် ရှိသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်သင့်ပတ်ဝန်းကျင်လူများ ပြုလုပ်သဖြင့် သင်ပါ လိုက်လုပ်မိလုမတတ် ဖြစ်လာသော အချက်တစ်ချက်ကို ရွေးချယ်ပြီး “သူတို့ လုပ်လိမ့်မည်၊ သို့သော် ငါကား မလုပ်စေရ” ဟု ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ရည်မှန်းပါ။
-
3
ရည်မှန်းချက်သက်သက်ပင် ကျေးဇူးများသည် စိတ္တုပ္ပါဒမ္ပိ ခေါ အဟံ ဗဟုကာရံ ဝဒါမိ
ကုသိုလ်တရားတို့၌ ဖြစ်ပေါ်လာသော အတွေးသက်သက်ပင် ကျေးဇူးများသည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ကိုယ်နှင့်နှုတ်ဖြင့် လိုက်နာပြုလုပ်ခြင်းမူကား ဆိုဖွယ်ရာပင် မရှိတော့ပါ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်မအောင်မြင်သေးသော ရည်မှန်းချက်ကောင်းကို မထီမဲ့မြင် မပြုပါနှင့်။ ရည်မှန်းချက်သည် ပြောင်းလဲမှုအားလုံး၏ အစဖြစ်သည်။ သို့သော် ရည်မှန်းချက်ဖြင့်သာ မရပ်ပါနှင့်။
-
4
တရားသည် ကျော်လွှားရာလမ်း — ကြမ်းတမ်းသောလမ်းဘေးရှိ ညီညာသောလမ်းကဲ့သို့ ပရိက္ကမနာယ
ကြမ်းတမ်းသောလမ်းရှိပြီး ကျော်လွှားနိုင်ရန် ညီညာသော အခြားလမ်းတစ်ခု ရှိသကဲ့သို့ ညှဉ်းဆဲသူအတွက် မညှဉ်းဆဲခြင်းသည် ကျော်လွှားရာလမ်း ဖြစ်သည်။ ဒေါသကြီးသူအတွက် ဒေါသမရှိခြင်းသည် ကျော်လွှားရာလမ်း ဖြစ်သည် — ဤသို့ စသည်ဖြင့် ဖြစ်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ကြမ်းတမ်းသောလမ်းကို လျှောက်နေသည်ကို သတိရသောအခါ ဥပမာ ပြက်ရယ်ပြု၍ ပြောလုမတတ် ဖြစ်နေသောအခါ ဘေးတွင် ရှိနေသော ညီညာသောလမ်းကို အမြဲရှာကြည့်ပါ။ ထိုလမ်းသည် အမြဲ ရှိနေသည်။
-
5
ရွှံ့ထဲနစ်နေသူသည် ရွှံ့ထဲနစ်နေသူကို မကယ်နိုင်ပါ သော ဝတ စုန္ဒ အတ္တနာ ပလိပပလိပန္နော
မိမိကိုယ်တိုင် ရွှံ့ဗွက်ထဲ နစ်နေသူသည် ရွှံ့ဗွက်ထဲ နစ်နေသော အခြားသူကို ဆွဲထုတ်နိုင်လိမ့်မည်ဟူသော အခြေအနေမျိုး မဖြစ်နိုင်ပါ။ မိမိကိုယ်တိုင် မနစ်သူမှသာ သူတစ်ပါးကို ကယ်နိုင်သည်၊ မိမိကိုယ်ကို ဆုံးမပြီးသူမှသာ သူတစ်ပါးကို ဆုံးမနိုင်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်သူတစ်ပါးကို သင်ကြားပေးရန် သို့မဟုတ် ပြင်ပေးရန် မတိုင်မီ ထိုအချက်တူကို မိမိကိုယ်တွင် ဦးစွာ ပြုပြင်ပါ။ တကယ်လုပ်နိုင်သူ၏ အကြံပေးချက်သည် အမြဲ အလေးချိန်ပိုရှိသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ
ဤသုတ်သည် ကမ္မဋ္ဌာန်းအားထုတ်သူများတွင် မကြာခဏ တွေ့ရသော နားလည်မှုလွဲမှားခြင်းကို ပြင်ပေးသည် — သမာဓိထဲရှိ ငြိမ်းချမ်းမှုကို တိုးတက်မှုဟု ထင်မှတ်ခြင်းဖြစ်သော်လည်း စစ်မှန်သော တိုးတက်မှုကို နေ့စဉ်ဘဝတွင် ကိလေသာ လျော့ကျမလျော့ကျဖြင့် တိုင်းတာရသည်။
“သူတစ်ပါးသည် ... သို့သော် ငါကား ... မလုပ်စေရ” ဟူသော ဝါကျပုံစံကို ချက်ချင်း အသုံးချနိုင်သည်။ ဥပမာ “အလုပ်ခွင်တွင် သူတစ်ပါးသည် အတင်းအဖျင်းပြောလိမ့်မည်၊ သို့သော် ငါကား အတင်းအဖျင်း မပြောစေရ” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် သူတစ်ပါးကို အထင်သေးရန် မဟုတ်ဘဲ ပတ်ဝန်းကျင်လူများ၏ အပြုအမူကို မိမိလိုက်လုပ်ရန် အကြောင်းပြချက် မဖြစ်စေရန်သာ ဖြစ်သည်။
ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
- သလ္လေခသုတ် ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 12 · စာမျက်နှာ 52 ဈာန်သည် သလ္လေခ မဟုတ်ခြင်းနှင့် ကိလေသာကို ခြစ်ချွတ်သော တရား လေးဆယ့်လေးချက်။
- ဝတ္ထူပမသုတ် ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 12 · စာမျက်နှာ 48 သလ္လေခစာရင်းနှင့် ထပ်နေသော ဥပက္ကိလေသဆယ့်ခြောက်ပါး။
စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ
ကမ္မသုတ်: လေးထောင့်မဏိရတနာနှင့် အတိုင်းအတာမရှိသောစိတ်
စိတ္တန္တရော အယံ ဘိက္ခဝေ မစ္စောဘုရားရှင်သည် ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ ပြုလုပ်စုဆောင်းထားသော ကံသည် ရလဒ်ကို မခံစားရသေးဘဲ မကုန်ဆုံးဟု မိန့်တော်မူသည်။ ကာ…
အန္တရပေယျာလနှင့် အဘိသမယဝဂ်: မသိလျှင် ဆရာရှာပါ၊ ထို့နောက် ကိုယ်တိုင်ကျင့်ပါ
သတ္ထာ ပရိယေသိတဗ္ဗောရှိရင်းစွဲအတိုင်း မသိမမြင်သေးလျှင် ဆရာကို ရှာဖွေသင့်ပြီး ထို့နောက် လေ့ကျင့်သင်ယူခြင်း၊ လုံ့လ၊ ဆန္ဒ၊ ဥဿာဟ၊ မဆုတ…
မဟာဟတ္ထိပဒေါပမသုတ်: ဆဲဆိုခံရသောအခါ သို့မဟုတ် ဒုက္ခပေးခံရသောအခါ
မဟာဟတ္ထိပဒေါပမသုတ္တံရှင်သာရိပုတ္တရာသည် ကိုယ်ခန္ဓာကို ငါ၏ဥစ္စာမဟုတ်သော ဓာတ်လေးပါးသက်သက်အဖြစ် ရှုမြင်ရန် သွန်သင်ပြီး ဆဲဆိုခံရသောအခါ၊…