ປະລິໂພຄະມະຍະປຸນຍະກະຖາ ແລະ ອິໂຕທິນນະກະຖາ: ບຸນງອກເພາະການໃຊ້ຂອງ ແລະ ທານເຖິງຜູ້ລ່ວງລັບແນວໃດ
ອິໂຕທິນນະກະຖາສອງກະຖາຕໍ່ກັນໃນກະຖາວັດຖຸ ຖາມວ່າ ບຸນງອກງາມເອງເພາະຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງຫຼືບໍ່ ແລະ ຜູ້ລ່ວງລັບລ້ຽງຊີບດ້ວຍຂອງທີ່ໃຫ້ຈາກໂລກນີ້…
ສັດຕະສຸລິຍະສຸດຕັງ
ສັງຂານທັງຫຼາຍບໍ່ທ່ຽງ ບໍ່ຍືນຍົງ ບໍ່ໜ້າໄວ້ວາງໃຈ ເຖິງແມ່ນສິ່ງທີ່ເບິ່ງໝັ້ນຄົງທີ່ສຸດ ຄືມະຫາສະໝຸດ ແຜ່ນດິນ ແລະ ພູສິເນລຸ ກໍເຖິງວັນແຫ້ງ ແລະ ໄໝ້ໝົດ ເມື່ອດວງຕາເວັນປາກົດຂຶ້ນເທື່ອລະດວງຈົນຄົບເຈັດ ພໍແລ້ວທີ່ຈະເບື່ອໜ່າຍ ແລະ ຄາຍຄວາມຍຶດຕິດ
ໃນສຸລິຍະສູດ (ສັດຕະສຸລິຍະສູດ) ມະຫາວັກ ສັດຕະກະນິບາດ ອັງຄຸດຕະລະນິກາຍ ພະພຸດທະເຈົ້າປະທັບຢູ່ທີ່ອຳພະປາລີວັນ ໃກ້ເມືອງເວສາລີ ຕັດກັບພິກຂຸທັງຫຼາຍວ່າ ສັງຂານທັງຫຼາຍບໍ່ທ່ຽງ ບໍ່ຍືນຍົງ ບໍ່ໜ້າຊົມຊື່ນ ພໍແລ້ວທີ່ຈະເບື່ອໜ່າຍ ພໍແລ້ວທີ່ຈະຄາຍກຳໜັດ ພໍແລ້ວທີ່ຈະຫຼຸດພົ້ນໃນສັງຂານທັງປວງ
ຈາກນັ້ນ ຊົງຍົກພາບຂອງໂລກຕາມຄວາມເຂົ້າໃຈໃນພະສູດຂຶ້ນມາເທື່ອລະຂັ້ນ ເລີ່ມຈາກຝົນບໍ່ຕົກຫຼາຍຮ້ອຍຫຼາຍພັນປີ ຈົນພືດພັນຫ່ຽວແຫ້ງ ແລ້ວດວງຕາເວັນດວງທີສອງຈົນເຖິງດວງທີເຈັດປາກົດຂຶ້ນຕາມລຳດັບ ແມ່ນ້ຳລຳເຊ ແມ່ນ້ຳໃຫຍ່ ມະຫາສະໝຸດ ໄປຈົນເຖິງແຜ່ນດິນ ແລະ ພູສິເນລຸ ຄ່ອຍໆ ແຫ້ງ ແລະ ໄໝ້ໄປຈົນບໍ່ເຫຼືອແມ່ນແຕ່ຂີ້ເທົ່າ ທຸກຂັ້ນຈົບດ້ວຍຄຳເດີມວ່າ ສັງຂານກໍເປັນເຊັ່ນນັ້ນ
ທ້າຍພະສູດ ຊົງເລົ່າເລື່ອງສາດສະດາຊື່ສຸເນດຕະໃນອະດີດ ຜູ້ຈະເລີນເມດຕາຈົນໄດ້ເປັນມະຫາພົມ ເປັນທ້າວສັກກະ ແລະ ເປັນພະເຈົ້າຈັກກະພັດຫຼາຍເທື່ອ ມີອາຍຸຍືນຍາວຫຼາຍ ແຕ່ກໍຍັງບໍ່ພົ້ນຈາກເກີດ ແກ່ ເຈັບ ຕາຍ ເພາະຍັງບໍ່ໄດ້ຕັດສະຮູ້ອະລິຍະສິນ ອະລິຍະສະມາທິ ອະລິຍະປັນຍາ ແລະ ອະລິຍະວິມຸດຕິ
ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຕັ້ງຫົວຂໍ້ໄວ້ຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນວ່າ ສັງຂານທັງຫຼາຍບໍ່ທ່ຽງ ບໍ່ຍືນຍົງ ບໍ່ໜ້າຊົມຊື່ນ ແລະ ຊົງເນັ້ນປະໂຫຍກນີ້ຊ້ຳທຸກເທື່ອ ຫຼັງພາບແຕ່ລະຂັ້ນ ເພື່ອໃຫ້ເຫັນວ່າທຸກພາບທີ່ຕາມມາ ເປັນຕົວຢ່າງຂອງຫຼັກດຽວກັນ
ເມື່ອຮູ້ສຶກວ່າສິ່ງໃດໃນຊີວິດ "ຕ້ອງຢູ່ແບບນີ້ຕະຫຼອດໄປ" ໃຫ້ຖາມຕົນເອງວ່າ ສິ່ງນີ້ມີວັນປ່ຽນໄດ້ບໍ ແລ້ວກຽມໃຈໄວ້ລ່ວງໜ້າໜ້ອຍໜຶ່ງ
ຂັ້ນທຳອິດ ຊົງເລົ່າວ່າ ມີບາງຄາວທີ່ຝົນບໍ່ຕົກຫຼາຍປີ ຫຼາຍຮ້ອຍປີ ຫຼາຍພັນປີ ຫຼາຍແສນປີ ພືດພັນ ຫຍ້າທີ່ໃຊ້ເຮັດຢາ ແລະ ປ່າໄມ້ໃຫຍ່ນ້ອຍ ຍ່ອມຫ່ຽວ ແລະ ແຫ້ງຕາຍໄປ ສິ່ງທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໄດ້ ເພາະອາໄສປັດໄຈ ເມື່ອປັດໄຈຫາຍໄປ ກໍຕັ້ງຢູ່ບໍ່ໄດ້
ເບິ່ງສິ່ງທີ່ເຮົາຮັກ ເຊັ່ນ ສຸຂະພາບ ຫຼື ຄວາມສຳພັນ ວ່າອາໄສປັດໄຈຫຍັງຢູ່ ແລ້ວເບິ່ງແຍງປັດໄຈເຫຼົ່ານັ້ນ ແທນທີ່ຈະຄິດວ່າມັນຈະຢູ່ໄດ້ເອງ
ເມື່ອດວງຕາເວັນດວງທີສອງປາກົດ ແມ່ນ້ຳລຳເຊນ້ອຍໆ ແຫ້ງ ດວງທີສາມປາກົດ ແມ່ນ້ຳໃຫຍ່ ເຊັ່ນ ຄົງຄາ ຍະມຸນາ ອະຈິລະວະດີ ສະລະພູ ແລະ ມະຫີ ແຫ້ງ ດວງທີສີ່ປາກົດ ເຖິງແມ່ນແມ່ນ້ຳໃຫຍ່ທີ່ໄຫຼມາລວມກັນ ກໍແຫ້ງບໍ່ເຫຼືອນ້ຳ
ຄວາມປ່ຽນແປງມັກມາເປັນຂັ້ນໆ ບໍ່ແມ່ນເທື່ອດຽວ ຖ້າສັງເກດສັນຍານນ້ອຍໆ ໄດ້ໄວ ເຊັ່ນ ຮ່າງກາຍເລີ່ມອິດເມື່ອຍ ຈະມີເວລາປັບຕົວຫຼາຍຂຶ້ນ
ເມື່ອດວງຕາເວັນດວງທີຫ້າປາກົດ ນ້ຳໃນມະຫາສະໝຸດທີ່ເລິກຫຼາຍຮ້ອຍໂຍດ ບົກລົງເຫຼືອເຈັດຊົ່ວຕົ້ນຕານ ເຫຼືອຊົ່ວຄົນ ພຽງແອວ ພຽງຫົວເຂົ່າ ພຽງຂໍ້ຕີນ ຈົນເຫຼືອຢູ່ພຽງໃນຮອຍຕີນງົວ ຄືກັບແອ່ງນ້ຳຫຼັງຝົນໃນລະດູແລ້ງ ແລ້ວກໍແຫ້ງຈົນບໍ່ມີແມ່ນແຕ່ພຽງຂໍ້ນິ້ວ
ສິ່ງທີ່ເບິ່ງຄື "ບໍ່ມີວັນໝົດ" ເຊັ່ນ ເວລາໃນຊີວິດ ຫຼື ແຮງຂອງພໍ່ແມ່ ກໍຄ່ອຍໆ ຫຼຸດລົງໄດ້ ໃຊ້ເວລາທີ່ຍັງມີຢູ່ກັບສິ່ງທີ່ສຳຄັນແທ້
ດວງທີຫົກປາກົດ ແຜ່ນດິນ ແລະ ພູສິເນລຸມີຄວັນພຸ່ງຂຶ້ນ ຄືກັບໝໍ້ທີ່ຊ່າງປັ້ນໝໍ້ກຳລັງເຜົາ ດວງທີເຈັດປາກົດ ແຜ່ນດິນ ແລະ ພູສິເນລຸລຸກເປັນໄຟ ຍອດພູພັງທະລາຍ ແລະ ເມື່ອໄໝ້ໝົດ ກໍບໍ່ເຫຼືອທັງຂີ້ເທົ່າ ແລະ ຂີ້ໝິ່ນ ຄືກັບເນີຍໃສ ຫຼື ນ້ຳມັນທີ່ຖືກໄຟເຜົາ
ຖ້າແມ່ນແຕ່ພູເຂົາໃນພະສູດ ຍັງບໍ່ເຫຼືອແມ່ນແຕ່ຂີ້ເທົ່າ ຄວາມຜິດພາດ ຫຼື ຄວາມອັບອາຍຂອງເຮົາເມື່ອວານ ກໍຜ່ານໄປໄດ້ເຊັ່ນກັນ ບໍ່ຕ້ອງແບກໄວ້ຄືກັບເປັນຂອງຖາວອນ
ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ໃຜຈະຮູ້ ໃຜຈະເຊື່ອວ່າ ແຜ່ນດິນ ແລະ ພູສິເນລຸຈະຖືກໄຟໄໝ້ພິນາດບໍ່ເຫຼືອ ນອກຈາກອະລິຍະສາວົກຜູ້ເຫັນທາງແລ້ວ ຄວາມບໍ່ທ່ຽງຂອງສິ່ງທີ່ເບິ່ງໝັ້ນຄົງ ເປັນເລື່ອງທີ່ໃຈຂອງຄົນທົ່ວໄປຍອມຮັບໄດ້ຍາກ
ສັງເກດວ່າ ເຮົາຍອມຮັບຄວາມບໍ່ທ່ຽງຂອງ "ຂອງຄົນອື່ນ" ໄດ້ງ່າຍ ແຕ່ກັບຂອງຕົນເອງກັບຍາກ ລອງຝຶກຍອມຮັບກັບສິ່ງນ້ອຍໆ ຂອງຕົນເອງກ່ອນ
ສາດສະດາສຸເນດຕະໃນອະດີດ ປາສະຈາກຄວາມກຳໜັດໃນກາມ ມີສາວົກຫຼາຍຮ້ອຍ ສອນໃຫ້ໄປເກີດໃນພົມມະໂລກ ຕໍ່ມາຈະເລີນເມດຕາເຈັດປີ ບໍ່ກັບມາສູ່ໂລກນີ້ເຈັດກັບທີ່ໂລກເສື່ອມ ແລະ ຈະເລີນ ໄດ້ເປັນມະຫາພົມ ເປັນທ້າວສັກກະ 36 ເທື່ອ ແລະ ເປັນພະເຈົ້າຈັກກະພັດຜູ້ປົກຄອງໂດຍທຳຫຼາຍຮ້ອຍເທື່ອ ແຕ່ກໍຍັງບໍ່ພົ້ນຈາກເກີດ ແກ່ ເຈັບ ຕາຍ ໂສກ ແລະ ທຸກ
ຄວາມສຳເລັດທາງໂລກເປັນສິ່ງດີ ແລະ ເຮັດໄດ້ ແຕ່ຢ່າຝາກຄວາມຫວັງສຸດທ້າຍໄວ້ກັບມັນ ເຜື່ອເວລາໃນແຕ່ລະມື້ໄວ້ຝຶກໃຈນຳ
ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ສຸເນດຕະບໍ່ພົ້ນທຸກ ເພາະຍັງບໍ່ໄດ້ຕັດສະຮູ້ ແລະ ແທງຕະຫຼອດທຳມະ 4 ຄື ອະລິຍະສິນ ອະລິຍະສະມາທິ ອະລິຍະປັນຍາ ແລະ ອະລິຍະວິມຸດຕິ ສ່ວນພະອົງຕັດສະຮູ້ທຳມະທັງສີ່ແລ້ວ ຖອນຕັນຫາໃນພົບໄດ້ແລ້ວ ພົບໃໝ່ບໍ່ມີອີກ
ເມື່ອເຫັນຄວາມບໍ່ທ່ຽງແລ້ວ ຢ່າຢຸດຢູ່ແຕ່ຄວາມຮູ້ສຶກຫົດຫູ່ ໃຫ້ປ່ຽນເປັນການລົງມືເຮັດ ເຊັ່ນ ຮັກສາສິນໃຫ້ດີຂຶ້ນໜຶ່ງຂໍ້ ຫຼື ນັ່ງສະມາທິສັ້ນໆ ທຸກມື້
ພາບດວງຕາເວັນເຈັດດວງ ເປັນຄຳບັນຍາຍຈັກກະວານຕາມທີ່ເລົ່າໃນພະສູດ ບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງອ່ານເປັນຕຳລາດາລາສາດ ໃຈຄວາມທີ່ໃຊ້ໄດ້ທຸກຍຸກຄື ຖ້າແມ່ນແຕ່ມະຫາສະໝຸດ ແລະ ພູເຂົາທີ່ຄົນບູຮານຖືວ່າຄົງຢູ່ຕະຫຼອດໄປ ຍັງບໍ່ທ່ຽງ ສິ່ງນ້ອຍໆ ທີ່ເຮົາຍຶດໄວ້ທຸກມື້ ທັງວຽກ ຕຳແໜ່ງ ຊັບສິນ ແລະ ຮ່າງກາຍ ກໍຍິ່ງບໍ່ທ່ຽງ
ການເຫັນແບບນີ້ບໍ່ໄດ້ຊວນໃຫ້ໝົດກຳລັງໃຈ ແຕ່ຊ່ວຍໃຫ້ຖືສິ່ງຕ່າງໆ ໄວ້ຢ່າງເບົາມືຂຶ້ນ ໃຊ້ໄດ້ ເບິ່ງແຍງໄດ້ ແຕ່ບໍ່ຝາກຄວາມສຸກທັງໝົດໄວ້ ເມື່ອສິ່ງນັ້ນປ່ຽນໄປ ຈະບໍ່ລົ້ມທັງຢືນ
ເລື່ອງສຸເນດຕະເຕືອນວ່າ ເຖິງແມ່ນຄວາມສຳເລັດສູງສຸດໃນໂລກ ກໍຍັງບໍ່ແມ່ນທາງອອກຈາກທຸກ ສິ່ງທີ່ຄວນລົງທຶນແທ້ໆ ຄືສິນ ສະມາທິ ປັນຍາ ທີ່ນຳໄປສູ່ຄວາມຫຼຸດພົ້ນ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
ສອງກະຖາຕໍ່ກັນໃນກະຖາວັດຖຸ ຖາມວ່າ ບຸນງອກງາມເອງເພາະຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງຫຼືບໍ່ ແລະ ຜູ້ລ່ວງລັບລ້ຽງຊີບດ້ວຍຂອງທີ່ໃຫ້ຈາກໂລກນີ້…
ພິກຂຸບໍ່ພຶງສະແດງທຳແກ່ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຈັບປ່ວຍ ເຊິ່ງຖືຄັນຮົ່ມ ຖືໄມ້ພອງ ຫຼື ອາວຸດ ໃສ່ເກີບ ນັ່ງໃນຍານ ນອນຢູ່ ຫຼື ຄຸມຫົວ ແ…
ຄຳສອນທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າໃຫ້ແກ່ຄະຫະບໍດີຊະລາຜູ້ເຈັບອອດໆແອດໆ — "ເຖິງກາຍຈະກະສັບກະສ່າຍ ໃຈກໍຈັກບໍ່ກະສັບກະສ່າຍ" ແລະ ພະສາລ…
ລຳດັບຍານຊ່ວງກາງຂອງປະຕິສຳພິທາມັກ ຕັ້ງແຕ່ເຫັນຈິດທີ່ຮັບອາລົມນັ້ນແຕກດັບ ເຫັນເປັນໄພ ຢາກພົ້ນ ແລ້ວວາງເສີຍ ຂ້າມໂຄດ ອອກ…