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Was einen Übenden in Schulung zum Niedergang führt
Praxis

Was einen Übenden in Schulung zum Niedergang führt

Sekhassa bhikkhuno parihānāya saṃvattanti

Freude an der Arbeit, am Reden, am Schlafen und an Gesellschaft, unbewachte Sinne und Maßlosigkeit beim Essen – sechs Dinge, die jemanden, der sich noch in Schulung befindet, langsam aufzehren. Dazu eine Warnung davor, den Tag mit belanglosen Aufgaben verstreichen zu lassen, und sechs Arten von Achtung, die den Niedergang verhindern.

8 Punkte

Im Sekha Sutta des Sekhaparihāniya-Kapitels, Aṅguttara Nikāya, Sechserbuch, sagt der Buddha, dass sechs Dinge zum Niedergang eines Mönchs in Schulung (sekha) führen: Freude an der Arbeit, Freude am Reden, Freude am Schlafen, Freude an Gesellschaft, die Sinnestore nicht zu hüten und beim Essen nicht das rechte Maß zu kennen. Ihre Gegenteile führen dazu, nicht abzusinken. Ein Sekha ist jemand, der sich noch schult und das Ziel noch nicht erreicht hat.

Ähnliche Listen finden sich im Thera-Kapitel des Fünferbuchs. Das erste Sekha Sutta dort nennt dieselben ersten vier Punkte, doch der fünfte lautet, den Geist nicht daraufhin zu prüfen, wie er befreit worden ist. Das zweite Sekha Sutta spricht davon, viele Pflichten zu haben, den Tag mit belangloser Arbeit verstreichen zu lassen, unpassende Geselligkeit zu pflegen, zu früh ins Dorf zu gehen und zu spät zurückzukehren und nicht leicht Gespräche zu finden, die die Verunreinigungen abtragen. Jeder Punkt endet mit: „vernachlässigt die Abgeschiedenheit und widmet sich nicht der inneren Geistesruhe“.

Auf das Sekha Sutta im Sechserbuch folgen zwei Aparihāniya Suttas, in denen eine Gottheit dem Buddha von Eigenschaften berichtet, die den Niedergang eines Mönchs verhindern, und der Buddha es den Mönchen weitererzählt. Diese Reihe betrifft die Schulung des Einzelnen, anders als die sieben Bedingungen gegen den Niedergang, die das Wohl einer Gemeinschaft betreffen.

  1. 1

    Freude an der Arbeit Kammārāmatā

    Freude an der Arbeit haben. Im ersten Sekha Sutta des Fünferbuchs gibt die thailändische Königliche Ausgabe denselben Begriff als Freude am Bauen wieder: so sehr darin aufgehen, dies und jenes zu tun, dass die Arbeit zu einem Versteck vor der Schulung des Geistes wird.

    Anwendung im Alltag

    Achten Sie darauf, ob Sie Aufgaben übernehmen, weil sie notwendig sind, oder weil Sie nicht still mit sich selbst dasitzen wollen. Wenn Letzteres zutrifft, nehmen Sie sich zehn Minuten ganz ohne Arbeit.

  2. 2

    Freude am Reden Bhassārāmatā

    Freude am Reden haben. Viel Reden zerstreut den Geist nach außen. Das zweite Sekha Sutta sagt, jemand in Schulung solle Gespräche finden, die die Verunreinigungen abtragen, etwa Gespräche über Bedürfnislosigkeit, Genügsamkeit, Abgeschiedenheit, Energie, Tugend, Versenkung und Weisheit.

    Anwendung im Alltag

    Fragen Sie sich, bevor Sie einen Gruppenchat öffnen oder ein müßiges Gespräch beginnen, ob Sie reden wollen, weil etwas gesagt werden muss, oder weil Ihr Geist nicht still sitzen kann.

  3. 3

    Freude am Schlafen Niddārāmatā

    Freude am Schlafen haben. Gemeint ist nicht die Ruhe, die der Körper braucht, sondern sich dem Schlaf so hinzugeben, dass Zeit verloren geht, die man zur Schulung nutzen könnte.

    Anwendung im Alltag

    Schlafen Sie genug für Ihre Gesundheit; doch wenn Sie wach sind und im Bett liegen bleiben, weil Sie den Tag nicht beginnen wollen, stehen Sie auf und schenken Sie die ersten fünf Minuten Ihrem Atem.

  4. 4

    Freude an Gesellschaft Saṅgaṇikārāmatā

    Freude an Gesellschaft haben. Das zweite Sekha Sutta präzisiert, dass das Problem unpassende Geselligkeit mit Hausbesitzern und Fortgezogenen ist, bis hin zur Vernachlässigung der Abgeschiedenheit.

    Anwendung im Alltag

    Pflegen Sie Geselligkeit, aber planen Sie auch Zeit für sich allein ein – zum Beispiel einmal in der Woche einen Spaziergang allein und ohne Kopfhörer.

  5. 5

    Die Sinnestore nicht hüten Indriyesu aguttadvāratā

    Die Tore der Sinnesfähigkeiten nicht hüten: Auge, Ohr, Nase, Zunge, Körper und Geist Objekte ohne Achtsamkeit aufnehmen lassen, sodass Mögen und Nichtmögen hereinströmen und die Oberhand gewinnen.

    Anwendung im Alltag

    Bevor Sie eine App öffnen, die Sie zum Weiterscrollen verleitet, nehmen Sie einen Atemzug und entscheiden Sie, was Sie ansehen wollen und wie viele Minuten lang.

  6. 6

    Beim Essen nicht das rechte Maß kennen Bhojane amattaññutā

    Bei der Nahrung nicht das rechte Maß kennen: zu viel essen oder aus Verlangen essen, was den Körper schwer und den Geist schläfrig macht. Auf der Seite dessen, was nicht zum Niedergang führt, steht, beim Essen das rechte Maß zu kennen.

    Anwendung im Alltag

    Versuchen Sie aufzuhören, wenn Sie spüren, dass Sie noch ein paar Bissen vom Sattsein entfernt sind, und achten Sie darauf, ob Ihr Geist an diesem Nachmittag klarer ist.

  7. 7

    Den Tag mit belangloser Arbeit verstreichen lassen Appamattakena kammena divasaṃ atināmeti

    Im zweiten Sekha Sutta des Fünferbuchs nennt der Buddha fünf Ursachen des Niedergangs: viele Pflichten zu haben und in großen und kleinen Aufgaben ungeschickt zu sein; den Tag mit belangloser Arbeit verstreichen zu lassen; unpassende Geselligkeit mit Hausbesitzern und Fortgezogenen zu pflegen; zu früh ins Dorf zu gehen und zu spät zurückzukehren; und nicht leicht Gespräche zu finden, die die Verunreinigungen abtragen. Jede hat dieselbe Folge: Man vernachlässigt die Abgeschiedenheit und widmet sich nicht der inneren Geistesruhe.

    Anwendung im Alltag

    Gehen Sie am Abend durch, welche Kleinigkeiten Ihren Tag aufgebraucht haben, und reservieren Sie für morgen Zeit für innere Ruhe, noch vor diesen Dingen.

  8. 8

    Achtung, die den Niedergang verhindert Paṭisanthāragāravatā

    Im ersten Aparihāniya Sutta berichtet eine Gottheit dem Buddha von sechs Eigenschaften, die den Niedergang eines Mönchs verhindern: Achtung vor dem Lehrer, dem Dhamma, dem Saṅgha, der Schulung, der Beflissenheit und der Gastfreundschaft. Der Buddha billigt dies und erzählt es den Mönchen weiter. Im zweiten Aparihāniya Sutta werden die letzten beiden zu Achtung vor dem Gewissen und vor der Scheu vor Fehlverhalten.

    Anwendung im Alltag

    Gastfreundschaft (paṭisanthāra) bedeutet, andere mit Wohlwollen willkommen zu heißen und zu begrüßen. Schenken Sie der Begrüßung der Menschen um Sie herum echte Aufmerksamkeit, denn der Buddha zählt sie neben der Achtung vor den Drei Juwelen und vor der Schulung auf.

Im Alltag ausprobieren

Diese sechs klingen, als wären sie über die Menschen von heute geschrieben: arbeiten, bis keine Zeit mehr für einen selbst bleibt, den ganzen Tag plaudern, verschlafen, ständige Geselligkeit, unachtsames Scrollen und Essen nach Laune. Keines davon ist ein schweres Vergehen, doch zusammen zehren sie langsam die Zeit und Energie auf, die man braucht, um den Geist zu schulen.

„Freude an der Arbeit“ heißt nicht, Pflichten liegen zu lassen. Im zweiten Sekha Sutta wird kritisiert, den Tag mit belanglosen Aufgaben verstreichen zu lassen und dabei die innere Ruhe zu vernachlässigen. Notwendige Pflichten sollte man weiterhin gut erledigen.

Um dies anzuwenden, wählen Sie den einen Punkt, der diese Woche am besten auf Sie zutrifft, und verringern Sie ihn ein wenig – schalten Sie etwa nach neun Uhr abends die Benachrichtigungen aus oder hören Sie auf zu essen, sobald Sie gerade satt genug sind.

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Quellen im Tipiṭaka

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