贤兔本生：布施你所拥有的
Sasapaṇḍitajātakaṃ水獭、豺和猴子各自把自己拥有的食物带给一位婆罗门，而兔子没有东西可给，就请婆罗门吃它自己的身体，用火烤熟。这是全心布施的理想，不是劝人伤害自己。
修行
有学经：有学者的修行
Sekhapaṭipadāsuttaṃ
四种基础与七种善法，让修行者能“好好地孵蛋”——就像一只母鸡稳稳地孵着蛋，小鸡自己就会破壳而出。
5 条
在《中部·有学经》中，迦毗罗卫的释迦族人建成了一座新的集会堂，邀请佛陀第一个使用。佛陀说法到深夜之后，背部疼痛，于是请阿难代他说法。
阿难讲述有学者——仍在增上修学之中的人——的修行：具足戒、守护根门、饮食知量、勤修警寤、具足七种善法，并能随意证得四禅。
他把这样的修行者比作一只好好地、稳稳地孵着蛋的母鸡：小鸡自己就会破壳而出。阿难讲完后，佛陀表示赞同，说他讲得很好。
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1
具足戒 Sīlasampanno
持戒，以波罗提木叉约束自己，行为与所行处圆满，对最微小的过失也看见危险。
在日常生活中运用戒就是蛋壳，小鸡在里面才能成长。参见《五戒》。
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2
守护根门 Indriyesu guttadvāro
眼见色、耳闻声时，不执取相与细相，以免不善法由此流入。
在日常生活中运用你不必闭着眼睛走路，但不要什么都盯着看、什么都去听，直到心被拖着走。
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3
饮食知量 Bhojane mattaññū
进食之前省思：不是为了玩乐或迷醉，而是为了维持身体、资助梵行。
在日常生活中运用参见《四种资具省思》。
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4
勤修警寤 Jāgariyaṃ anuyutto
白天以及夜晚的初分和后分，以经行和静坐来清净心中的诸盖，只在需要时具念地休息。
在日常生活中运用对在家人来说，这意味着不要睡得太多，并利用清晨或睡前的时间来训练心。
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5
七种善法与四禅 Sattahi saddhammehi samannāgato
具足信、惭、愧、多闻、精进、念与慧，并能随意证得四禅。这样的修行者走在有学之道上，就像被母鸡好好孵着的蛋。
在日常生活中运用如果因圆满而稳定，就不必一直问自己什么时候会证得——就像母鸡不必盼望小鸡孵出来一样。
在生活中试试看
前四项是每个人的基础，却常因为看起来平凡而被忽略：持戒，不让眼睛和耳朵拖着你走，适量饮食，不要睡得太多。许多人想要深度的平静，却没有先把这四项打稳。
母鸡的譬喻告诉我们不必为结果担心：如果因圆满而稳定，结果自然会来。可与使用同一个譬喻的《五种心的荒芜与五种心的束缚》一并阅读。
三藏出处
点按即可阅读所引页面的原文。
- 《中部·有学经》 泰文皇家版 · 卷 13 · 页 22 阿难讲述有学者的修行，并以孵蛋为喻
- 《中部·心荒芜经》 泰文皇家版 · 卷 12 · 页 140 母鸡孵蛋之喻
- 守护根门、正念正知、知足 泰文皇家版 · 卷 9 · 页 67 守护根门与饮食知量的细节
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