အခြေခံဓမ္မသဘောတရားများ

သိံသပါသုတ်: လက်ထဲမှ သစ်ရွက်များ

သီသပါသုတ္တံ

ဘုရားရှင်သည် သိံသပါရွက်အနည်းငယ်ကို လက်ထဲတွင် ကိုင်၍ ဘုရားရှင် သိတော်မူသော်လည်း မဟောသောအရာများသည် သစ်ပင်ပေါ်ရှိ ရွက်များကဲ့သို့ များပြားကြောင်း၊ ထိုအရာများသည် အကျိုးမရှိသောကြောင့် ဖြစ်ကြောင်း မိန့်တော်မူသည်။ ဟောတော်မူသောအရာမှာ သစ္စာလေးပါးဖြစ်ပြီး နိဗ္ဗာန်သို့ ဆောင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။

6 ချက်

သံယုတ္တနိကာယ် သစ္စသံယုတ် သိံသပါသုတ်တွင် ဘုရားရှင်သည် ကောသမ္ဗီမြို့အနီး သိံသပါတော၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် သိံသပါရွက် နှစ်ရွက်သုံးရွက်ကို လက်ဖဝါးတော်ပေါ်တွင် ကိုင်၍ ရဟန်းများအား လက်ထဲရှိ ရွက်နှင့် သစ်ပင်ပေါ်ရှိ ရွက် မည်သည့်အရာ ပိုများသနည်းဟု မေးတော်မူသည်။ ရဟန်းများက လက်တော်ထဲရှိ ရွက်သည် နည်း၍ သစ်ပင်ပေါ်ရှိ ရွက်ကသာ ပိုများပါသည်ဟု လျှောက်ထားသည်။

ဘုရားရှင်က ထိုအတူပင် ဖြစ်သည်ဟု မိန့်တော်မူသည် — ဘုရားရှင် သိတော်မူပြီး မဟောသောအရာများ များပြားသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ထိုအရာသည် အကျိုးနှင့် မပြည့်စုံ၊ ဗြဟ္မစရိယ၏ အစမဟုတ်၊ ငြီးငွေ့ခြင်း၊ တပ်မက်မှုကင်းခြင်း၊ ချုပ်ငြိမ်းခြင်း၊ ငြိမ်းချမ်းခြင်း၊ ထူးခြားစွာ သိခြင်း၊ ဗောဓိဉာဏ်နှင့် နိဗ္ဗာန်တို့အတွက် မဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ဟောတော်မူသောအရာမှာ “ဤသည် ဒုက္ခ၊ ဤသည် ဒုက္ခ၏ ဖြစ်ပေါ်ရာအကြောင်း၊ ဤသည် ဒုက္ခချုပ်ငြိမ်းခြင်း၊ ဤသည် ဒုက္ခချုပ်ငြိမ်းရာသို့ ရောက်စေသော လမ်း” ဖြစ်သည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အကျိုးရှိ၍ နိဗ္ဗာန်သို့ ဆောင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ရဟန်းများအား သစ္စာလေးပါးကို အမှန်အတိုင်း သိရန် လုံ့လပြုရန် မိန့်တော်မူသည်။

  1. 1

    လက်ထဲရှိ ရွက်နှင့် သစ်ပင်ပေါ်ရှိ ရွက် အပ္ပမတ္တကာနိ သီသပါပဏ္ဏာနိ

    ဘုရားရှင်သည် သိံသပါရွက် နှစ်ရွက်သုံးရွက်ကို ကိုင်၍ ရဟန်းများအား လက်ထဲရှိ ရွက်နှင့် သစ်ပင်ပေါ်ရှိ ရွက် မည်သည့်အရာ ပိုများသနည်းဟု မေးတော်မူသည်။ ရဟန်းများက လက်တော်ထဲရှိ ရွက်သည် နည်း၍ သစ်ပင်ပေါ်ရှိ ရွက်က ပိုများသည်ဟု ဖြေကြသည်။ ဘုရားရှင်သည် မျက်မှောက်ရှိအရာကို ဥပမာအဖြစ် သုံး၍ ချက်ချင်း ရှင်းလင်းစေသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ခက်ခဲသော ကိစ္စကို သူတစ်ပါးအား ရှင်းပြသောအခါ အနီးရှိ အရာတစ်ခုကို နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။ နားထောင်သူသည် ရှည်လျားသော ရှင်းလင်းချက်ထက် ပိုကြာအောင် မှတ်မိမည်။

  2. 2

    သိသော်လည်း မဟောသောအရာ များပြားခြင်း ယံ မယာ အဘိညာယ အနက္ခါတံ

    သစ်ပင်ပေါ်ရှိ ရွက်များကဲ့သို့ပင် ဘုရားရှင် သိတော်မူပြီး ရဟန်းများအား မဟောသောအရာများ များပြားသည်။ ထို့ကြောင့် ဟောတော်မူသော ဆုံးမစကားသည် ဘုရားရှင် သိတော်မူသောအရာ၏ အနည်းငယ်မျှသာ ဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    များစွာ သိသူသည် မိမိသိသမျှ အားလုံးကို ပြောရန် မလိုပါ။ မည်သူ့ကိုမဆို အကြံဉာဏ်ပေးသောအခါ သူ အသုံးချနိုင်သည့်အရာကိုသာ ရွေး၍ ပြောပါ။

  3. 3

    မဟောသည့် အကြောင်းရင်း န အတ္ထသံဟိတံ နာဒိဗြဟ္မစရိယကံ

    မဟောသည့်အကြောင်းမှာ ထိုအရာသည် အကျိုးနှင့် မပြည့်စုံ၊ ဗြဟ္မစရိယ၏ အစမဟုတ်၊ ငြီးငွေ့ခြင်း၊ တပ်မက်မှုကင်းခြင်း၊ ချုပ်ငြိမ်းခြင်း၊ ငြိမ်းချမ်းခြင်း၊ ထူးခြားစွာ သိခြင်း၊ ဗောဓိဉာဏ်နှင့် နိဗ္ဗာန်တို့အတွက် မဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    သတင်းများ အဆက်မပြတ် လိုက်ဖတ်ခြင်း၊ အွန်လိုင်းတွင် ငြင်းခုံခြင်း သို့မဟုတ် သိချင်ရုံမျှသာ ဖြစ်သောကိစ္စများကို ရှာဖွေခြင်းမပြုမီ ထိုအရာက ဘဝ သို့မဟုတ် စိတ်ကို ပိုကောင်းစေသလားဟု မိမိကိုယ်ကို မေးကြည့်ပါ။

  4. 4

    ဟောတော်မူသောအရာ — သစ္စာလေးပါး ဣဒံ ဒုက္ခန္တိ မယာ အက္ခါတံ

    ဟောတော်မူပြီးသောအရာမှာ ဤသည် ဒုက္ခ၊ ဤသည် ဒုက္ခသမုဒယ၊ ဤသည် ဒုက္ခနိရောဓ၊ ဤသည် ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနီပဋိပဒါ ဖြစ်သည်။ လက်ထဲရှိ ရွက်များသည် ဤအမှန်တရားလေးချက်ကို ဆိုလိုသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ပြဿနာတစ်ခု ကြုံလာသောအခါ ဤမေးခွန်းလေးချက်ကို မူဘောင်အဖြစ် သုံးပါ — ဒုက္ခက ဘာလဲ၊ ဘာကြောင့် ဖြစ်သလဲ၊ ချုပ်ငြိမ်းနိုင်ပါသလား၊ ဘာလုပ်ရမလဲ။

  5. 5

    ဟောတော်မူသည့် အကြောင်းရင်း အတ္ထသံဟိတံ အာဒိဗြဟ္မစရိယကံ

    သစ္စာလေးပါးကို ဟောတော်မူသည်မှာ အကျိုးနှင့် ပြည့်စုံ၍ ဗြဟ္မစရိယ၏ အစဖြစ်ပြီး ငြီးငွေ့ခြင်း၊ တပ်မက်မှုကင်းခြင်း၊ ချုပ်ငြိမ်းခြင်း၊ ငြိမ်းချမ်းခြင်း၊ ထူးခြားစွာ သိခြင်း၊ ဗောဓိဉာဏ်နှင့် နိဗ္ဗာန်တို့အတွက် ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ဖတ်မည့်စာအုပ် သို့မဟုတ် သင်မည့်သင်တန်းကို ရွေးရာတွင်လည်း တူညီသော စံနှုန်းကို သုံးပါ — ဤအရာသည် ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် မိမိကိုယ်ကို နားလည်မှုသို့ ပိုမို ဦးတည်စေသလား။

  6. 6

    အမှန်အတိုင်း သိရန် လုံ့လပြုခြင်း ယောဂေါ ကရဏီယော

    သုတ်၏ အဆုံးတွင် ထို့ကြောင့် ရဟန်းတို့ — ဤသည် ဒုက္ခ စသည်ဖြင့် ဤသည် ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနီပဋိပဒါအထိ အမှန်အတိုင်း သိရန် လုံ့လပြုကြလော့ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ဆုံးမစကားသည် မည်သည့်အရာရှိသည်ကို သိခြင်းတွင် မဆုံးဘဲ လက်တွေ့ကျင့်ကြံရန် လိုအပ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ဓမ္မဗဟုသုတကို ဆက်တိုက် စုပုံနေမည့်အစား သိပြီးသော တစ်ချက်ကို ရွေး၍ နေ့စဉ်ဘဝတွင် သတိထားကြည့်ပါ။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ

ဤသုတ်သည် ဘုရားရှင်က လျှို့ဝှက်ချက်ကို ဝှက်ထားသည်ဟု မဆိုလိုပါ။ မည်သည့်အရာကို သင်ပေးမည်ကို ရွေးချယ်သည့် မူကို ပြသခြင်းဖြစ်သည် — ဒုက္ခမှ အမှန်တကယ် လွတ်မြောက်စေသည့်အရာကို ရွေးခြင်း ဖြစ်သည်။ ထပ်မံ သိထားသော်လည်း အားလုံးကို ပြောရန် မလိုပါ။

အချက်အလက် လွန်ကဲနေသော ခေတ်တွင် ဤမူကို တိုက်ရိုက် အသုံးချနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာအားလုံးကို သိရန် သို့မဟုတ် စိတ်ဝင်စားဖွယ် မေးခွန်းတိုင်းအတွက် အဖြေရှာရန် မလိုပါ။ မည်သည့်ကိစ္စတွင် အချိန်ပေးမည်ကို မဆုံးဖြတ်မီ ထိုအရာသိလျှင် စိတ်ပေါ့ပါးလာသလား၊ ဒုက္ခလျော့လာသလားဟု မေးကြည့်ပါ။

ဓမ္မလေ့လာခြင်းအတွက်ကိုပင် လက်ထဲရှိ ရွက်သည် ခရီးအတွက် လုံလောက်သည်။ ကျမ်းအားလုံးကို နားလည်သည်အထိ စောင့်၍ ကျင့်ကြံမှု စတင်ရန် မလိုပါ။

ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်

ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ

စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ

အဓိဂမသုတ်: တိုးတက်ရာလမ်း၊ ယုတ်လျော့ရာလမ်းနှင့် နည်းလမ်းတို့တွင် ကျွမ်းကျင်ခြင်း

အဓိဂမသုတ္တံ

မရရှိသေးသော ကုသိုလ်တရားများကို ရရှိစေပြီး ရရှိပြီးသော ကုသိုလ်တရားများကို တိုးပွားစေသည့် တရားခြောက်ချက် — တိုးတ…

အာနာပါနကထာ: အသက်ရှူကြည့်ခြင်းကို နှောင့်ယှက်သောအရာများနှင့် လွှဖြင့်ဖြတ်သူ ဥပမာ

အာနာပါနကထာ

ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ရှိ ရှင်းလင်းချက်အရ အာနာပါနသတိကို ကျင့်ကြံသောအခါ စိတ်မတည်ငြိမ်စေသော ဥပက္ကိလေသ ဆယ့်ရှစ်ပါး ရှိသည်။…

ပစ္စယာကာရဝိဘင်း: တစ်စိတ်ချိန်တည်းတွင် ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်

ပစ္စယာကာရဝိဘင်္ဂေါ

ပစ္စယာကာရဝိဘင်း၏ အဘိဓမ္မာပိုင်းသည် ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တစ်ကြောင်းလုံးကို စိတ်တစ်ခုတည်းထဲတွင် ထားရှိပြီး ထိုကြောင်းသ…

ဤစာမျက်နှာဖတ်ရှုခြင်းအတွက် ကုသိုလ်ရမှတ် 40 ရရန် အကောင့်ဝင်ပါ