ການຝຶກຈິດ

ທາຕຸສັງຍຸດ ຈະຕຸດຖະວັກ: ຖ້າບໍ່ມີລົດຫວານ ໃຜເລົ່າຈະຕິດ

ອັດສາທັນຈະ ອັດສາທະໂຕ ອາທີນະວັນຈະ ອາທີນະວະໂຕ ນິດສະລະນັນຈະ ນິດສະລະນະໂຕ

ກ່ອນຕັດສະຮູ້ ພະໂພທິສັດຊົງຖາມວ່າຫຍັງເປັນຄຸນ ຫຍັງເປັນໂທດ ຫຍັງເປັນທາງອອກຂອງທາດດິນ ນ້ຳ ໄຟ ລົມ — ຖ້າທາດບໍ່ມີຄຸນ ກໍບໍ່ມີໃຜຕິດ ຖ້າບໍ່ມີໂທດ ກໍບໍ່ມີໃຜເບື່ອ ຖ້າບໍ່ມີທາງອອກ ກໍບໍ່ມີໃຜອອກໄດ້

8 ຂໍ້

ໃນທາຕຸສັງຍຸດ ສັງຍຸດຕະນິກາຍ ວັກທີສີ່ວ່າດ້ວຍທາດ 4 ຄື ປະຖະວີທາດ (ທາດດິນ) ອາໂປທາດ (ທາດນ້ຳ) ເຕໂຊທາດ (ທາດໄຟ) ແລະວາໂຍທາດ (ທາດລົມ) ໃນປຸບພະສູດ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ກ່ອນຕັດສະຮູ້ຊົງດຳລິວ່າຫຍັງເປັນຄຸນ (ຄວາມແຊ່ມຊື່ນ) ຫຍັງເປັນໂທດ ຫຍັງເປັນເຄື່ອງສະບັດອອກຂອງທາດແຕ່ລະຢ່າງ ແລ້ວຊົງພົບວ່າ ສຸກໂສມະນັດທີ່ເກີດເພາະອາໄສທາດເປັນຄຸນ ຄວາມທີ່ທາດບໍ່ຍືນຍົງ ເປັນທຸກ ແປປວນເປັນທຳມະດາເປັນໂທດ ແລະການກຳຈັດສັນທະລາຄະໃນທາດເປັນເຄື່ອງສະບັດອອກ ຕາບໃດທີ່ຍັງບໍ່ຮູ້ສາມຂໍ້ນີ້ຕາມເປັນຈິງ ກໍຍັງບໍ່ຊົງປະຕິຍານວ່າຕັດສະຮູ້

ໃນອະຈະລິສູດ ຕັດວ່າໄດ້ທ່ຽວແສວງຫາຄຸນ ໂທດ ແລະເຄື່ອງສະບັດອອກຂອງທາດ ພົບແລ້ວ ແລະເຫັນດ້ວຍດີດ້ວຍປັນຍາເທົ່າທີ່ມີຢູ່ ໃນໂນເຈທະສູດ ຕັດວ່າ ຖ້າຄຸນຂອງທາດບໍ່ມີ ສັດກໍບໍ່ຍິນດີໃນທາດ ຖ້າໂທດບໍ່ມີ ສັດກໍບໍ່ເບື່ອໜ່າຍ ຖ້າເຄື່ອງສະບັດອອກບໍ່ມີ ສັດກໍສະບັດອອກບໍ່ໄດ້

ພະສູດຕໍ່ໆມາໃນວັກດຽວກັນຕັດວ່າ ທາດບໍ່ໄດ້ເປັນທຸກລ້ວນຫຼືສຸກລ້ວນ ຜູ້ເພີດເພີນໃນທາດຊື່ວ່າເພີດເພີນໃນທຸກ ແລະຄວາມເກີດຂອງທາດຄືຄວາມເກີດຂອງທຸກ ເປັນທີ່ຕັ້ງຂອງພະຍາດ ເປັນຄວາມປາກົດຂອງຊະລາແລະມໍລະນະ

1

ທາດ 4 ຢ່າງ ຈະຕັດໂສ ອິມາ ພິກຂະເວ ທາຕຸໂຍ

ຈະຕັດສະສູດຕັດສັ້ນໆວ່າ ທາດມີ 4 ຢ່າງ ຄື ປະຖະວີທາດ ອາໂປທາດ ເຕໂຊທາດ ແລະວາໂຍທາດ ເປັນພື້ນຖານຂອງພະສູດທີ່ຕາມມາທັງວັກ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ນັ່ງນິ້ງໆໜຶ່ງນາທີ ສັງເກດຄວາມແຂງຂອງຮ່າງກາຍທີ່ກົດພື້ນ ຄວາມຊຸ່ມໃນປາກ ຄວາມອຸ່ນຂອງມື ແລະລົມຫາຍໃຈທີ່ເຄື່ອນເຂົ້າອອກ
2

ຄຳຖາມກ່ອນຕັດສະຮູ້: ຄຸນ ໂທດ ທາງອອກ ໂກ ນຸ ໂຂ ປະຖະວີທາຕຸຍາ ອັດສາໂທ

ກ່ອນຕັດສະຮູ້ ພະໂພທິສັດຊົງຕັ້ງຄຳຖາມວ່າ ຫຍັງເປັນຄຸນ ຫຍັງເປັນໂທດ ຫຍັງເປັນເຄື່ອງສະບັດອອກຂອງທາດແຕ່ລະຢ່າງ ແລະຕັດວ່າຕາບທີ່ຍັງບໍ່ຮູ້ສາມຂໍ້ນີ້ຕາມເປັນຈິງ ກໍຍັງບໍ່ຊົງປະຕິຍານວ່າຕັດສະຮູ້

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ໃຊ້ສາມຄຳຖາມນີ້ກັບສິ່ງທີ່ເຮົາຕິດ ເຊັ່ນ ກາເຟ ໂທລະສັບມືຖື ຫຼືຂອງຫວານ: ມັນໃຫ້ຫຍັງເຮົາ ໂທດຂອງມັນຄືຫຍັງ ແລະຖ້າຈະວາງຕ້ອງວາງຕົງໃດ
3

ທາງອອກຢູ່ທີ່ສັນທະລາຄະ ບໍ່ແມ່ນທີ່ຕົວທາດ ສັນທະລາຄະວິນະໂຍ ສັນທະລາຄັບປະຫານັງ

ສຸກໂສມະນັດທີ່ເກີດເພາະອາໄສທາດເປັນຄຸນ ຄວາມທີ່ທາດບໍ່ຍືນຍົງ ເປັນທຸກ ມີຄວາມແປປວນເປັນທຳມະດາເປັນໂທດ ສ່ວນການກຳຈັດແລະລະສັນທະລາຄະໃນທາດເປັນເຄື່ອງສະບັດອອກ ທາງອອກຈຶ່ງບໍ່ແມ່ນການໜີຈາກຮ່າງກາຍ ແຕ່ຄືການຄາຍຄວາມກຳໜັດພໍໃຈທີ່ມີຕໍ່ມັນ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເມື່ອຮູ້ຕົວວ່າຍຶດຕິດຮູບຮ່າງຫຼືຄວາມສະບາຍຂອງກາຍ ບໍ່ຕ້ອງທໍລະມານຕົວເອງ ໃຫ້ສັງເກດແຮງຢາກທີ່ເກາະຢູ່ ແລ້ວຄ່ອຍໆຜ່ອນແຮງນັ້ນລົງ
4

ທ່ຽວແສວງຫາຈົນເຫັນດ້ວຍປັນຍາ ອັດສາທະປະລິເຍສະນັງ ອະຈະລິງ

ໃນອະຈະລິສູດ ຕັດວ່າໄດ້ທ່ຽວແສວງຫາຄຸນຂອງທາດ ໄດ້ພົບ ແລະເຫັນຄຸນນັ້ນເທົ່າທີ່ມີຢູ່ດ້ວຍດີດ້ວຍປັນຍາ ແລ້ວແສວງຫາໂທດແລະເຄື່ອງສະບັດອອກໃນແບບດຽວກັນ ການຮູ້ຈັກສິ່ງໃດຈຶ່ງຕ້ອງສຳຫຼວດຈິງຈັງທັງສາມດ້ານ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຢ່າສະຫຼຸບໄວວ່າສິ່ງໃດດີລ້ວນຫຼືຊົ່ວລ້ວນ ລອງຈົດບັນທຶກທັງຂໍ້ດີແລະຂໍ້ເສຍຂອງນິໄສໜຶ່ງຕາມຈິງສັກອາທິດ
5

ຖ້າບໍ່ມີຄຸນ ກໍບໍ່ມີໃຜຕິດ ໂນ ເຈທັງ ພິກຂະເວ ປະຖະວີທາຕຸຍາ ອັດສາໂທ ອະພະວິດສະ

ໂນເຈທະສູດຕັດວ່າ ຖ້າຄຸນຂອງທາດບໍ່ມີ ສັດກໍບໍ່ຍິນດີໃນທາດ ຖ້າໂທດບໍ່ມີ ສັດກໍບໍ່ເບື່ອໜ່າຍ ຖ້າເຄື່ອງສະບັດອອກບໍ່ມີ ສັດກໍສະບັດຕົນອອກບໍ່ໄດ້ ເພາະທັງສາມມີຢູ່ຈິງ ສັດຈຶ່ງທັງຕິດ ທັງເບື່ອ ແລະອອກໄດ້

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຍອມຮັບຕົງໆວ່າສິ່ງທີ່ເຮົາຕິດມີດ້ານທີ່ຫວານຈິງ ການຍອມຮັບນີ້ເຮັດໃຫ້ເລີກໂທດຕົວເອງ ແລະມອງຫາທາງອອກໄດ້ຊັດຂຶ້ນ
6

ບໍ່ແມ່ນທຸກລ້ວນ ບໍ່ແມ່ນສຸກລ້ວນ ເອກັນຕະທຸກຂາ

ໃນທຸກຂະສູດ ຕັດວ່າ ຖ້າທາດເປັນທຸກໂດຍສ່ວນດຽວ ສັດກໍບໍ່ຍິນດີໃນທາດ ແລະຖ້າທາດເປັນສຸກໂດຍສ່ວນດຽວ ສັດກໍບໍ່ເບື່ອໜ່າຍ ເພາະທາດມີທັງສຸກແລະທຸກຕິດຕາມຢູ່ ສັດຈຶ່ງທັງຍິນດີແລະເບື່ອໜ່າຍ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເມື່ອຮູ້ສຶກທັງຮັກທັງເບື່ອໃນສິ່ງດຽວກັນ ເຊັ່ນ ວຽກຫຼືຄວາມສຳພັນ ໃຫ້ເຂົ້າໃຈວ່ານັ້ນຄືທຳມະຊາດຂອງສິ່ງທີ່ປຸງແຕ່ງ ບໍ່ແມ່ນຄວາມຜິດປົກກະຕິຂອງເຮົາ
7

ຜູ້ເພີດເພີນໃນທາດ ຊື່ວ່າເພີດເພີນໃນທຸກ ທຸກຂັງ ໂສ ອະພິນັນທະຕິ

ໃນອະພິນັນທະນະສູດ ຕັດວ່າ ຜູ້ໃດເພີດເພີນໃນທາດດິນ ນ້ຳ ໄຟ ລົມ ຜູ້ນັ້ນຊື່ວ່າເພີດເພີນໃນທຸກ ແລະຍັງບໍ່ພົ້ນຈາກທຸກ ຜູ້ບໍ່ເພີດເພີນໃນທາດ ຊື່ວ່າບໍ່ເພີດເພີນໃນທຸກ ແລະພົ້ນຈາກທຸກ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເວລາມ່ວນກັບຄວາມສະບາຍທາງກາຍ ລອງຮູ້ທັນວ່າຄວາມສະບາຍນີ້ຜູກຢູ່ກັບສິ່ງທີ່ຕ້ອງປ່ຽນ ໃຊ້ໄດ້ ແຕ່ບໍ່ຕ້ອງຝາກໃຈໄວ້ທັງໝົດ
8

ຄວາມເກີດຂອງທາດຄືທີ່ຕັ້ງຂອງພະຍາດ ອຸບປາໂທ ໂລຄານັງ ຖິຕິ

ໃນອຸບປາທະສູດ ຕັດວ່າ ຄວາມເກີດ ຄວາມຕັ້ງຢູ່ ແລະຄວາມປາກົດຂອງທາດ ຄືຄວາມເກີດຂອງທຸກ ເປັນທີ່ຕັ້ງຂອງພະຍາດ ເປັນຄວາມປາກົດຂອງຊະລາແລະມໍລະນະ ຄວາມດັບຂອງທາດຄືຄວາມດັບຂອງທຸກ ຄວາມສະຫງົບຂອງພະຍາດ ແລະຄວາມສິ້ນໄປຂອງຊະລາແລະມໍລະນະ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເມື່ອເຈັບປ່ວຍຫຼືຮ່າງກາຍເສື່ອມລົງ ໃຫ້ເຂົ້າໃຈວ່າມີຮ່າງກາຍກໍມີພະຍາດເປັນທຳມະດາ ບໍ່ແມ່ນຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງໃຜ ແລ້ວດູແລຮັກສາຕາມເຫດປັດໄຈຢ່າງໃຈເຢັນ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ທາດ 4 ໃນພະສູດນີ້ໃກ້ຕົວທີ່ສຸດ ຄືຮ່າງກາຍຂອງເຮົາເອງ ຄວາມແຂງ ຄວາມຊຸ່ມຊື່ນ ຄວາມອຸ່ນ ແລະຄວາມເຄື່ອນໄຫວ ສຸກທີ່ໄດ້ຈາກຮ່າງກາຍ ເຊັ່ນ ຄວາມສະບາຍຕົວ ອາກາດເຢັນໆ ຫຼືຄວາມອຸ່ນຂອງຜ້າຫົ່ມ ເປັນ "ຄຸນ" ທີ່ມີຢູ່ຈິງ ພະພຸດທະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ປະຕິເສດ

ບົດຮຽນສຳຄັນຄືຄວາມຊື່ຕົງ ຖ້າເຮົາບອກຕົວເອງວ່າສິ່ງທີ່ຕິດຢູ່ບໍ່ມີຫຍັງດີເລີຍ ເຮົາຈະບໍ່ເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫຍັງຍັງຕິດ ແລະຖ້າບໍ່ຍອມເບິ່ງໂທດ ກໍຈະບໍ່ມີວັນເບື່ອໜ່າຍ ຕ້ອງເຫັນຄົບທັງສາມດ້ານຈຶ່ງວາງໄດ້

ການເຫັນໂທດຂອງກາຍບໍ່ໄດ້ແປວ່າໃຫ້ກຽດຊັງຫຼືທຳຮ້າຍຮ່າງກາຍ ຍັງດູແລສຸຂະພາບ ກິນຢູ່ໃຫ້ເໝາະສົມ ແລະຮັກສາເມື່ອເຈັບປ່ວຍຕາມປົກກະຕິ ພຽງແຕ່ບໍ່ຝາກຄວາມສຸກທັງໝົດໄວ້ກັບສິ່ງທີ່ຕ້ອງແປປວນ

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອບັນທຶກການອ່ານ