ພົບ 3
ຕະໂຍ ພະວາກາມະພົບ ຮູບພົບ ອະລູບພົບ — ສະພາວະທີ່ຊີວິດເປັນຢູ່ ເຊິ່ງພະອົງຊົງສອນໃຫ້ລະ ບໍ່ແມ່ນໃຫ້ສະແຫວງຫາພົບທີ່ດີກວ່າ
ສະມາຫິຕັດສະ ພິກຂະເວ ພິກຂຸໂນ ຍະຖາພູຕັງ ໂອກກາຍະຕິ
ທີ່ສວນໝາກມ່ວງຂອງຊີວົກ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດໃຫ້ຈະເລີນສະມາທິແລະຫຼີກເຮັ້ນບຳເພັນຄວາມພຽນ ເພາະເມື່ອໃຈຕັ້ງໝັ້ນ ຄວາມບໍ່ທ່ຽງຂອງອາຍະຕະນະ ຜັດສະ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກຈະປາກົດຕາມຈິງ ສ່ວນນັນທິຂະຍະສູດບອກຕໍ່ວ່າ ເຫັນບໍ່ທ່ຽງວ່າບໍ່ທ່ຽງຄືຄວາມເຫັນຊອບ ແລະ ເມື່ອຄວາມເພີດເພີນສິ້ນ ລາຄະກໍສິ້ນ
ໃນນັນທິຂະຍະວັກ ສະລາຍະຕະນະສັງຍຸດ ສັງຍຸດຕະນິກາຍ ມີພະສູດຄູ່ໜຶ່ງທີ່ຕັດທີ່ຊີວະກຳພະວັນ ໃກ້ກຸງລາຊະຄຶ ໃນຊີວະກຳພະວະນະສູດທີໜຶ່ງ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ພວກເທີທັງຫຼາຍຈົ່ງຈະເລີນສະມາທິ ເພາະເມື່ອພິກຂຸມີຈິດຕັ້ງໝັ້ນ ສິ່ງທັງປວງຍ່ອມປາກົດຕາມຄວາມເປັນຈິງ ແລ້ວຊົງໄລ່ວ່າສິ່ງທີ່ປາກົດຄື ຕາ ຮູບ ຈັກຂຸວິນຍານ ຈັກຂຸຜັດສະ ແລະ ເວທະນາທີ່ເກີດຈາກຈັກຂຸຜັດສະ ປາກົດຕາມຈິງວ່າບໍ່ທ່ຽງ ຈົນເຖິງໃຈ
ຊີວະກຳພະວະນະສູດທີສອງມີເນື້ອຄວາມຄືກັນ ຕ່າງກັນທີ່ຕັດວ່າ ຈົ່ງຫຼີກເຮັ້ນບຳເພັນຄວາມພຽນ ເພາະເມື່ອພິກຂຸຫຼີກເຮັ້ນຢູ່ ສິ່ງທັງປວງຍ່ອມປາກົດຕາມຄວາມເປັນຈິງ
ນັນທິຂະຍະສູດສີ່ສູດຕົ້ນວັກດຽວກັນບອກຜົນຕໍ່ຈາກການເຫັນ ພິກຂຸເຫັນຕາເຊິ່ງບໍ່ທ່ຽງວ່າບໍ່ທ່ຽງ ຄວາມເຫັນນັ້ນເປັນຄວາມເຫັນຊອບ ເມື່ອເຫັນຊອບກໍເບື່ອໜ່າຍ ເພາະສິ້ນຄວາມເພີດເພີນຈຶ່ງສິ້ນລາຄະ ເພາະສິ້ນລາຄະຈຶ່ງສິ້ນຄວາມເພີດເພີນ ເພາະສິ້ນທັງສອງຢ່າງຈຶ່ງເອີ້ນວ່າຈິດຫຼຸດພົ້ນດີແລ້ວ ສູດທີສາມແລະສີ່ເພີ່ມວ່າ ໃຫ້ໃສ່ໃຈໂດຍແຍບຄາຍແລະພິຈາລະນາຄວາມບໍ່ທ່ຽງຕາມຄວາມເປັນຈິງ
ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດເລີ່ມແລະປິດຊີວະກຳພະວະນະສູດທີໜຶ່ງດ້ວຍຄຳດຽວກັນວ່າ ຈົ່ງຈະເລີນສະມາທິ ການຈະເລີນໃນທີ່ນີ້ໝາຍເຖິງເຮັດໃຫ້ເກີດແລະເຮັດໃຫ້ຫຼາຍຂຶ້ນ ບໍ່ແມ່ນເຮັດຄັ້ງດຽວ
ເລີ່ມຈາກມື້ລະບໍ່ເທົ່າໃດນາທີໃນເວລາເດີມທຸກມື້ ຄວາມສະໝ່ຳສະເໝີສຳຄັນກວ່າຄວາມຍາວ
ເຫດຜົນທີ່ໃຫ້ຈະເລີນສະມາທິຄື ເມື່ອຈິດຕັ້ງໝັ້ນແລ້ວ ສິ່ງທັງປວງຍ່ອມປາກົດຕາມຄວາມເປັນຈິງ ສະມາທິໃນພະສູດນີ້ຈຶ່ງເປັນຖານຂອງການເຫັນ ບໍ່ໄດ້ເປັນຈຸດໝາຍໃນຕົວເອງ
ກ່ອນຕັດສິນໃຈເລື່ອງສຳຄັນ ໃຫ້ຫາຍໃຈຊ້າໆຈົນໃຈນິ່ງກ່ອນ ເລື່ອງດຽວກັນເມື່ອເບິ່ງດ້ວຍໃຈທີ່ນິ່ງມັກເບິ່ງຕ່າງໄປຈາກຕອນໃຈກະຈາຍ
ໃນຊີວະກຳພະວະນະສູດທີສອງ ຕັດໃຫ້ຫຼີກເຮັ້ນບຳເພັນຄວາມພຽນ ເພາະເມື່ອຫຼີກເຮັ້ນຢູ່ ສິ່ງທັງປວງຍ່ອມປາກົດຕາມຄວາມເປັນຈິງ ທັງການຈະເລີນສະມາທິແລະການຫຼີກເຮັ້ນຈຶ່ງນຳໄປສູ່ບ່ອນດຽວກັນ
ຈັດເວລາປອດໜ້າຈໍສັ້ນໆໃນແຕ່ລະມື້ ເຊັ່ນ ຍ່າງຫຼິ້ນຄົນດຽວສິບຫ້ານາທີໂດຍບໍ່ຟັງຫຍັງ ແລ້ວເບິ່ງວ່າຄວາມຄິດທີ່ວຸ່ນວາຍຄ່ອຍໆໃສຂຶ້ນຫຼືບໍ່
ສິ່ງທີ່ປາກົດຕາມຈິງຄື ຕາບໍ່ທ່ຽງ ຮູບບໍ່ທ່ຽງ ການຮູ້ທາງຕາບໍ່ທ່ຽງ ຜັດສະບໍ່ທ່ຽງ ແລະ ແມ່ນແຕ່ຄວາມຮູ້ສຶກສຸກ ທຸກ ຫຼື ເສີຍໆທີ່ເກີດຈາກຜັດສະກໍບໍ່ທ່ຽງ ໄລ່ໄປຈົນເຖິງໃຈ
ລະຫວ່າງນັ່ງງຽບໆ ລອງເບິ່ງຄວາມຮູ້ສຶກໜຶ່ງຕັ້ງແຕ່ເກີດຈົນຈາງ ເຊັ່ນ ອາການຄັນ ຫຼື ສຽງທີ່ໄດ້ຍິນ ຈະເຫັນວ່າບໍ່ມີຫຍັງຄົງທີ່ເລີຍແມ່ນແຕ່ວິນາທີດຽວ
ນັນທິຂະຍະສູດທີໜຶ່ງຕັດວ່າ ພິກຂຸເຫັນຕາເຊິ່ງບໍ່ທ່ຽງວ່າບໍ່ທ່ຽງ ຄວາມເຫັນນັ້ນເປັນຄວາມເຫັນຊອບ ຄວາມເຫັນຊອບໃນທີ່ນີ້ຈຶ່ງບໍ່ແມ່ນການທ່ອງຈຳ ແຕ່ຄືການເຫັນຕົງກັບທີ່ສິ່ງນັ້ນເປັນ
ເວລາຜິດຫວັງເພາະສິ່ງທີ່ມັກປ່ຽນໄປ ໃຫ້ເຕືອນຕົນເອງວ່າມັນເປັນຢ່າງທີ່ມັນເປັນມາຕະຫຼອດ ເຮົາແຄ່ຫາກໍເຫັນຕົງ
ນັນທິຂະຍະສູດທີສາມແລະສີ່ຕັດວ່າ ຈົ່ງໃສ່ໃຈເຖິງຕາໂດຍແຍບຄາຍ ແລະ ພິຈາລະນາຄວາມບໍ່ທ່ຽງຂອງຕາຕາມຄວາມເປັນຈິງ ເຮັດຢ່າງດຽວກັນກັບຫູ ດັງ ລີ້ນ ກາຍ ໃຈ ແລະ ສິ່ງທີ່ຮັບຮູ້ທັງຫົກ
ເມື່ອສິ່ງໃດດຶງໃຈແຮງໆ ໃຫ້ຖາມຄຳຖາມທີ່ແຍບຄາຍວ່າ "ສິ່ງນີ້ຈະຢູ່ກັບເຮົາໄປດົນປານໃດ" ແທນຄຳຖາມວ່າ "ຈະໄດ້ມັນມາແນວໃດ"
ເມື່ອເຫັນຊອບກໍເບື່ອໜ່າຍ ເພາະສິ້ນຄວາມເພີດເພີນຈຶ່ງສິ້ນລາຄະ ເພາະສິ້ນລາຄະຈຶ່ງສິ້ນຄວາມເພີດເພີນ ເມື່ອສິ້ນທັງຄວາມເພີດເພີນແລະລາຄະ ຈຶ່ງເອີ້ນວ່າຈິດຫຼຸດພົ້ນດີແລ້ວ
ສັງເກດຄວາມເພີດເພີນນ້ອຍໆ ເຊັ່ນ ຕອນເລື່ອນໜ້າຈໍໄປເລື້ອຍໆ ພຽງຮູ້ວ່າ "ກຳລັງເພີດເພີນຢູ່" ແຮງດຶງກໍອ່ອນລົງ ແລະ ຢຸດໄດ້ງ່າຍຂຶ້ນ
ຫຼາຍຄົນຝຶກສະມາທິເພື່ອຄວາມສະຫງົບຢ່າງດຽວ ພະສູດນີ້ຊີ້ອີກດ້ານໜຶ່ງວ່າ ຄວາມຕັ້ງໝັ້ນມີໄວ້ເພື່ອໃຫ້ເຫັນຊັດ ຄືກັບຕ້ອງຖືກ້ອງໃຫ້ນິ່ງກ່ອນຈຶ່ງຈະຖ່າຍພາບໄດ້ຄົມ
ສຳລັບຄະລືຫັດ "ການຫຼີກເຮັ້ນ" ອາດເປັນແຕ່ຊ່ວງເວລາສັ້ນໆທີ່ປິດສຽງແຈ້ງເຕືອນ ນັ່ງຢູ່ງຽບໆ ແລ້ວເບິ່ງວ່າຄວາມຮູ້ສຶກຕ່າງໆເກີດຂຶ້ນແລະຜ່ານໄປແນວໃດ
ຄຳວ່າ "ຄວາມເພີດເພີນ" ເປັນຄຳສຳຄັນ ຄວາມເພີດເພີນຄືແຮງທີ່ເຮັດໃຫ້ເຮົາຢາກກັບໄປຫາສິ່ງເດີມຊ້ຳໆ ເມື່ອເຫັນຊັດວ່າສິ່ງນັ້ນບໍ່ທ່ຽງ ແຮງດຶງນີ້ຈະຄ່ອຍໆເບົາລົງເອງ ໂດຍບໍ່ຕ້ອງຝືນຫັກຫ້າມ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
ກາມະພົບ ຮູບພົບ ອະລູບພົບ — ສະພາວະທີ່ຊີວິດເປັນຢູ່ ເຊິ່ງພະອົງຊົງສອນໃຫ້ລະ ບໍ່ແມ່ນໃຫ້ສະແຫວງຫາພົບທີ່ດີກວ່າ
ຈິດຕຸບປາທະກັນແຍກອະກຸສົນຈິດອອກເປັນ 12 ດວງ ດ້ວຍຄຳຖາມສາມຂໍ້ ຄື ຂະນະນັ້ນຮູ້ສຶກແນວໃດ ມີກິເລດຕົວໃດປະກອບຢູ່ ແລະ ເກີດຂ…
ພາກອະພິທຳຂອງປັດຈະຍາການວິພັງວາງປະຕິດຈະສະມຸບບາດທັງສາຍລົງໃນຈິດດວງດຽວ ແລ້ວສະແດງວ່າສາຍນັ້ນປ່ຽນຮູບໄປຕາມຊະນິດຂອງຈິດ ໃ…
ຂັນດະຫາລະປຸໂລຫິດທູນພະເຈົ້າເອກະລາດວ່າ ການບູຊາຍັນດ້ວຍພະໂອລົດ ພະມະເຫສີ ແລະ ສັດທັງປວງ ຈະພາໄປສະຫວັນ ຄົນໃນຄອບຄົວພາກັ…