ປັດຖານໃນຊີວິດຈິງ: ຮາກ ອາລົມ ແລະ ແຮງໜູນທີ່ມີກຳລັງ
ປັນຫາວາໂລເບິ່ງຕົວຢ່າງທີ່ປັດຖານຍົກໄວ້ເອງ ເຊັ່ນ ເຮັດທານແລ້ວລະນຶກເຖິງຈົນເກີດປີຕິ ຫຼື ເກີດລາຄະ ອາໄສສັດທາແລ້ວເຮັດຄວາມດີ ອາໄສ…
ຈັກຂຸພູຕາ ວະຕະ ພິກຂະເວ ສາວະກາ ວິຫະລັນຕິ
ລະຫວ່າງລົງຈາກພູຄິດຊະກູດ ພະມະຫາໂມກຄັນລານະຍິ້ມຂຶ້ນມາ ແຕ່ບໍ່ຍອມເລົ່າຈົນກວ່າຈະຢູ່ຕໍ່ພະພັກ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຮັບຮອງສິ່ງທີ່ທ່ານເຫັນ ຄືສັດທີ່ເສວຍຜົນກຳທີ່ເຫຼືອຈາກນະລົກ ຕັ້ງແຕ່ຄົນຂ້າງົວ ຄົນສໍ່ສຽດ ຜູ້ຕັດສິນຄະດີໂກງ ໄປຈົນເຖິງພິກຂຸຊົ່ວໃນສະໄໝພະກັດສະປະພຸດທະເຈົ້າ
ລັກຂະນະສັງຍຸດ ສັງຍຸດຕະນິກາຍ ມີພະສູດສັ້ນສອງວັກທີ່ຂຶ້ນຕົ້ນຄືກັນ ພະລັກຂະນະກັບພະມະຫາໂມກຄັນລານະຢູ່ເທິງພູຄິດຊະກູດ ເຊົ້າມື້ໜຶ່ງຂະນະລົງໄປບິນທະບາດໃນກຸງລາຊະຄຶ ພະມະຫາໂມກຄັນລານະຍິ້ມຂຶ້ນໃນບ່ອນແຫ່ງໜຶ່ງ ພະລັກຂະນະຖາມເຫດ ທ່ານຕອບວ່າຍັງບໍ່ແມ່ນເວລາ ໃຫ້ຖາມໃນສຳນັກພະຜູ້ມີພະພາກ ຄັນໄປເຝົ້າແລ້ວທ່ານຈຶ່ງເລົ່າວ່າເຫັນສັດຮູບຮ່າງຜິດປົກກະຕິລອຍຢູ່ໃນອາກາດ ຖືກແຮ້ງກາຈິກທຶ້ງ ສົ່ງສຽງຮ້ອງຄວນຄາງ
ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ສາວົກທັງຫຼາຍມີຈັກຂຸ ມີຍານໜໍ ພະອົງເອງກໍເຄີຍເຫັນສັດນັ້ນແຕ່ບໍ່ໄດ້ພະຍາກອນ ເພາະຖ້າຄົນອື່ນບໍ່ເຊື່ອ ກໍຈະເປັນໄປເພື່ອຄວາມທຸກແກ່ຄົນເຫຼົ່ານັ້ນດົນນານ ແລ້ວຊົງເສີຍວ່າສັດແຕ່ລະໂຕເຄີຍເຮັດກຳຫຍັງໃນກຸງລາຊະຄຶ ໝົກໄໝ້ໃນນະລົກດົນແລ້ວຍັງເສວຍຜົນກຳທີ່ເຫຼືອຢູ່ ເຊັ່ນ ຄົນຂ້າງົວ ຄົນຂ້າສັດຂາຍ ຄົນສໍ່ສຽດ ຜູ້ຕັດສິນຄະດີໂກງ ຍິງທີ່ອິດສາຈົນເຮັດຮ້າຍພັນລະຍາຮ່ວມ ແລະ ນັກບວດຊົ່ວໃນສາສະໜາຂອງພະກັດສະປະພຸດທະເຈົ້າ
ໜ້ານີ້ເລົ່າພາບໃນພະສູດພຽງສັ້ນໆ ພະສູດຊຸດນີ້ບໍ່ໄດ້ມີໄວ້ໃຫ້ຕັດສິນຄົນທີ່ເຮັດອາຊີບໃດໃນປັດຈຸບັນ ຫຼື ສ້າງຄວາມຢ້ານ ແຕ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າການກະທຳມີຜົນຕໍ່ເນື່ອງຍາວນານ ແລະ ໃຫ້ຍ້ອນເບິ່ງການກະທຳຂອງຕົນເອງ
ເມື່ອພະລັກຂະນະຖາມວ່າຍິ້ມຍ້ອນຫຍັງ ພະມະຫາໂມກຄັນລານະຕອບວ່າຍັງບໍ່ແມ່ນເວລາຈະຕອບປັນຫານີ້ ໃຫ້ຖາມໃນສຳນັກພະຜູ້ມີພະພາກ ແລ້ວຈຶ່ງເລົ່າເມື່ອໄປເຝົ້າພະພຸດທະເຈົ້າຫຼັງສັນພັດຕາຫານ
ເລື່ອງທີ່ອາດເຮັດໃຫ້ຄົນເຂົ້າໃຈຜິດ ຫຼື ຕົກໃຈ ຢ່າຟ້າວເລົ່າກາງທາງ ຫຼື ໃນແຊັດກຸ່ມ ລໍໃຫ້ມີບໍລິບົດ ແລະ ຄົນທີ່ຢືນຢັນ ຫຼື ອະທິບາຍໄດ້
ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ພະອົງເຄີຍເຫັນສັດນັ້ນມາກ່ອນແຕ່ບໍ່ໄດ້ພະຍາກອນ ເພາະຖ້າພະຍາກອນ ຄົນອື່ນຈະບໍ່ເຊື່ອ ແລະ ການບໍ່ເຊື່ອນັ້ນຈະເປັນໄປເພື່ອສິ່ງທີ່ບໍ່ເປັນປະໂຫຍດ ເພື່ອຄວາມທຸກແກ່ເຂົາຕະຫຼອດການນານ ເມື່ອມີສາວົກເຫັນເປັນພະຍານນຳ ຈຶ່ງຕັດຮັບຮອງ
ຄວາມຈິງບາງເລື່ອງຕ້ອງລໍໃຫ້ມີຫຼັກຖານ ຫຼື ຄົນພ້ອມຟັງ ການເກັບໄວ້ກ່ອນບໍ່ແມ່ນການຕົວະ ແຕ່ເປັນການຄຳນຶງເຖິງປະໂຫຍດຂອງຜູ້ຟັງ
ສັດໂຕທຳອິດທີ່ເຫັນເປັນໂຄງກະດູກ ເຄີຍເປັນຄົນຂ້າງົວໃນກຸງລາຊະຄຶ ດ້ວຍຜົນຂອງກຳນັ້ນໝົກໄໝ້ໃນນະລົກຫຼາຍຮ້ອຍ ຫຼາຍພັນ ຫຼາຍແສນປີ ແລະ ດ້ວຍຜົນກຳທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່ ຈຶ່ງໄດ້ອັດຕະພາບແບບນີ້ ສູດຖັດມາກ່າວເຖິງຄົນຂ້ານົກ ຂ້າແກະ ຂ້າໝູ ແລະ ຂ້າສັດເອົາຊີ້ນຂາຍ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ
ເບິ່ງວ່າການກະທຳບໍ່ໄດ້ຈົບເມື່ອເຮັດແລ້ວ ກ່ອນເລືອກທາງຫາລ້ຽງຊີບ ຫຼື ວິທີເຮັດວຽກ ໃຫ້ຄິດວ່າມັນບຽດບຽນຊີວິດອື່ນຫຼາຍໜ້ອຍປານໃດ ແລ້ວຫຼຸດສ່ວນນັ້ນລົງເທົ່າທີ່ເຮັດໄດ້
ພະມະຫາໂມກຄັນລານະເຫັນຊາຍມີຂົນເປັນເຂັມ ເຂັມແທງເຂົ້າຫົວອອກທາງປາກ ຕໍ່ໄປຈົນເຖິງຕີນ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າລາວເຄີຍເປັນຄົນສໍ່ສຽດໃນກຸງລາຊະຄຶ ຄຳເວົ້າທີ່ທິ່ມແທງຄົນອື່ນໃຫ້ແຕກກັນ ຍ້ອນກັບມາທິ່ມແທງຕົນເອງ
ກ່ອນສົ່ງຕໍ່ເລື່ອງຂອງຄົນໜຶ່ງໄປໃຫ້ອີກຄົນ ຖາມຕົນເອງວ່າກຳລັງຊ່ວຍ ຫຼື ກຳລັງເຮັດໃຫ້ຄົນແຕກກັນ ຖ້າເປັນຢ່າງຫຼັງ ໃຫ້ຢຸດໄວ້ທີ່ເຮົາ
ສັດໂຕໜຶ່ງຕ້ອງແບກອະໄວຍະວະທີ່ໃຫຍ່ເທົ່າໝໍ້ໄວ້ເທິງບ່າເມື່ອຍ່າງ ແລະ ນັ່ງທັບມັນເມື່ອນັ່ງ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າລາວເຄີຍເປັນຜູ້ຕັດສິນຄະດີໂກງໃນກຸງລາຊະຄຶ ຄວາມບໍ່ຍຸດຕິທຳທີ່ເຮັດໄວ້ກາຍເປັນພາລະທີ່ວາງບໍ່ລົງ
ເມື່ອຕ້ອງຕັດສິນເລື່ອງຂອງຄົນອື່ນ ບໍ່ວ່າຈະເປັນຫົວໜ້າ ຄູ ຫຼື ພໍ່ແມ່ ໃຫ້ຟັງທັງສອງຝ່າຍ ແລະ ບໍ່ລຳອຽງເພາະຜົນປະໂຫຍດ ຄວາມເປັນທຳເຮັດໃຫ້ບໍ່ຕ້ອງແບກຫຍັງກັບບ້ານ
ຍິງທີ່ມີຮ່າງກາຍເຕັມໄປດ້ວຍຖ່ານໄຟ ເຄີຍເປັນອັກຄະມະເຫສີຂອງພະເຈົ້າກາລິງຄະ ຖືກຄວາມຫຶງຫວງຄອບງຳ ຈຶ່ງເອົາພາຊະນະທີ່ເຕັມດ້ວຍຖ່ານໄຟຖອກໃສ່ຍິງຮ່ວມສາມີ
ເມື່ອຄວາມອິດສາເກີດຂຶ້ນກັບຄົນທີ່ເປັນຄູ່ແຂ່ງ ຫຼື ຄົນທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມຮັກຫຼາຍກວ່າ ໃຫ້ຮູ້ທັນວ່າມັນຄືຖ່ານໄຟໃນມືເຮົາ ຍິ່ງກຳໄວ້ດົນຍິ່ງຮ້ອນ
ຊາຍທີ່ຈົມໃນຂຸມອາຈົມ ແລະ ກອບອາຈົມກິນ ເຄີຍເປັນພາມໃນສະໄໝພະກັດສະປະພຸດທະເຈົ້າ ທີ່ນິມົນພິກຂຸສົງມາສັນພັດຕາຫານ ແຕ່ໃສ່ອາຈົມຈົນເຕັມລາງ ແລ້ວເຊີນໃຫ້ສັນ ແລະ ນຳໄປເທົ່າທີ່ຕ້ອງການ
ການແກ້ງ ຫຼື ເຮັດໃຫ້ຄົນທີ່ຕັ້ງໃຈດີຕ້ອງອັບອາຍ ແມ່ນໃນຮູບແບບຂອງເລື່ອງຕະຫຼົກ ຫຼື ຄລິບແກ້ງຄົນ ກໍເປັນການດູໝິ່ນທີ່ໜັກ ເລືອກໃຫ້ກຽດຄົນແທນການເອົາຄວາມອັບອາຍຂອງລາວມາເປັນຄວາມມ່ວນ
ພະມະຫາໂມກຄັນລານະເຫັນພິກຂຸທີ່ຜ້າສັງຄາຕິ ບາດ ປະຄົດແອວ ແລະ ຮ່າງກາຍລຸກເປັນໄຟ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າເຄີຍເປັນພິກຂຸຊົ່ວໃນສາສະໜາຂອງພະກັດສະປະພຸດທະເຈົ້າ ສູດຖັດໄປກ່າວເຖິງພິກຂຸນີ ສິກຂະມານາ ສາມະເນນ ແລະ ສາມະເນລີຄືກັນ
ຕຳແໜ່ງ ຊຸດ ຫຼື ບົດບາດທາງສາສະໜາບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ໃຜດີໂດຍອັດຕະໂນມັດ ທັງຕົວເຮົາ ແລະ ຄົນທີ່ເຮົານັບຖື ໃຫ້ເບິ່ງທີ່ການກະທຳ ແລະ ຍິ່ງມີບົດບາດທີ່ຄົນໄວ້ໃຈ ຍິ່ງຕ້ອງລະວັງຕົວ
ສິ່ງທີ່ນຳມາໃຊ້ໄດ້ທັນທີກັບບໍ່ແມ່ນພາບໜ້າຢ້ານ ແຕ່ຄືທ່າທີຂອງພະເຖລະ ແລະ ພະພຸດທະເຈົ້າ ພະມະຫາໂມກຄັນລານະບໍ່ເລົ່າເລື່ອງແປກກາງທາງທັນທີ ລໍໃຫ້ຖືກບ່ອນຖືກເວລາ ພະພຸດທະເຈົ້າເອງກໍບໍ່ເວົ້າເລື່ອງທີ່ຄົນຍັງບໍ່ພ້ອມຈະເຊື່ອ ເພາະອາດເຮັດໃຫ້ລາວເສຍປະໂຫຍດ ນີ້ເປັນບົດຮຽນເລື່ອງການເວົ້າຄວາມຈິງຢ່າງມີກາລະເທສະ
ສ່ວນພາບຂອງກຳແຕ່ລະຢ່າງມີຈຸດຮ່ວມກັນ ຄືຜົນສະທ້ອນຮູບແບບຂອງການກະທຳ ຄົນສໍ່ສຽດຖືກເຂັມແທງທະລຸ ຜູ້ຕັດສິນຄະດີໂກງຕ້ອງແບກພາລະໜັກໄປທຸກບ່ອນ ໃຊ້ພາບເຫຼົ່ານີ້ເປັນຄຳຖາມກັບຕົນເອງວ່າ ສິ່ງທີ່ເຮົາເຮັດກັບຄົນອື່ນມື້ນີ້ກຳລັງສ້າງຫຍັງໃຫ້ຕົວເຮົາເອງ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
ເບິ່ງຕົວຢ່າງທີ່ປັດຖານຍົກໄວ້ເອງ ເຊັ່ນ ເຮັດທານແລ້ວລະນຶກເຖິງຈົນເກີດປີຕິ ຫຼື ເກີດລາຄະ ອາໄສສັດທາແລ້ວເຮັດຄວາມດີ ອາໄສ…
ລູກຊາຍຂອງຄູຝຶກຊ້າງບອກວ່າ ສັດອ່ານງ່າຍ ແຕ່ມະນຸດຊັບຊ້ອນຄືປ່າຮົກ — ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງສະແດງບຸກຄົນ 4 ຈຳພວກ: ເຮັດຕົນໃຫ້ເ…
ຍານຂໍ້ທຳອິດຂອງປະຕິສຳພິທາມັກ ບໍ່ແມ່ນການຈື່ຄຳໄດ້ຫຼາຍ ແຕ່ຄືຟັງແລ້ວແຍກອອກວ່າ ທຳມະຂໍ້ໃດຄວນຮູ້ຍິ່ງ ຄວນກຳນົດຮູ້ ຄວນລະ…
ພະປຸນນະຈະໄປຢູ່ໃນຖິ່ນທີ່ຄົນດຸຮ້າຍ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຖາມວ່າ ຖ້າເຂົາດ່າ ທຳຮ້າຍ ໃຊ້ໄມ້ ໃຊ້ມີດ ຈະຄິດແນວໃດ — ຄຳຕອບແຕ່ລະ…