深入学习

波吒利耶经：当四位导师说法互相矛盾时

Pāṭaliyo gāmaṇī

聚落主波吒利耶讲述：四位见解截然相反的导师曾住在他的客舍里，让他不知道谁说的是真的。佛陀没有告诉他该相信谁；他阐明了“法三昧”——无论他们之中谁是对的，都不会走错的一条路。

8 条

在《相应部·聚落主相应》的《波吒利耶经》中，聚落主波吒利耶问：沙门乔达摩懂得幻术，这是真的吗？佛陀说，这样说的人说的是他说过的话，并没有歪曲他，但他把懂得幻术与作为幻术师区分开来。他用一个例子说明：波吒利耶知道拘利族那些长发的官吏品行不端，但这并不使波吒利耶自己品行不端。

接着他指出，一种笼统的说法——例如凡是邪淫的人，都必定在现世经受痛苦与忧恼——是错误的；因为在那个社会里，人们就能看到有一个人因为这样的行为而得到奖赏，另一个人却因此被处死。经文并没有得出行为没有果报的结论；它只是切断了“果报必定总在今生立即出现”这个说法。

然后波吒利耶讲了自己的故事。他为沙门和婆罗门设有一间客舍，备有床、座位、水瓶和油灯。有一天，四位见解不同的导师住在那里：一位主张布施没有果报，也没有他世；一位主张布施有果报，也有他世；一位主张无论怎样做都不算作恶；一位主张有作恶，也有造功德。他不知道谁说的是真话，谁说的是假话。

佛陀告诉他，他怀疑是恰当的，因为他是对一件可疑的事生起了怀疑。然后，佛陀没有指出谁是对的，而是阐明他所说的“法三昧”。

1

懂得某件事，并不使你成为那样的人 Tathāgato māyaṃ jānāti na ca tathāgato māyāvī

当波吒利耶听说佛陀懂得幻术，并准备据此断定他就是幻术师时，佛陀反问：如果有人说，波吒利耶知道拘利族那些长发的官吏品行不端，所以他自己也品行不端，这样说对吗？波吒利耶回答说不对。

在日常生活中运用
不要以为研究某个题目的人，自己就一定是那个题目的例子。读关于骗局的资料最多的人，也许正是提醒大家小心的人。
2

他知道行为、其结果，以及它通往何处 Māyañcāhaṃ gāmaṇi pajānāmi māyāya ca vipākaṃ

他说，他懂得幻术以及幻术的结果，也知道修习幻术的人死后会如何。然后他逐一说明每一种情形：杀生、不与取、邪淫、妄语，一直到邪见。

在日常生活中运用
提醒别人注意危险行为时，要从三个层面说——做的是什么，随之而来的是什么，它通往何处——而不只是说“不要做”。
3

关于果报的笼统说法站不住脚 Ko su nāma imesaṃ bhavataṃ samaṇabrāhmaṇānaṃ saccaṃ āha ko musā

他举出那个社会的人实际上能看到的事：一个人因为犯了罪而受国王奖赏，另一个人却因同类的罪而被处死。然后他问：那些说凡是作恶的人都会在现世经受痛苦的沙门和婆罗门，说的是真话还是假话？波吒利耶说是假话。经文只切断了“立即受报”的说法，而没有否定行为本身的果报。

在日常生活中运用
不要把某人作恶之后反而发达这件事当作自己的许可证——也不要向任何人承诺行善总会很快就看得见回报。
4

对可疑之事的怀疑 Alaṃ hi te gāmaṇi kaṅkhituṃ alaṃ vicikicchituṃ

当波吒利耶描述了住在他客舍里的四位导师，并说他不确定谁说的是真话时，佛陀回答：你怀疑是恰当的，你不确定是恰当的，因为你是对一件值得怀疑的事生起了不确定。

在日常生活中运用
当教导或信息来源互相冲突而你感到不确定时，承认这份不确定，而不是为了摆脱不舒服而匆匆选边。
5

法三昧从你现在就能做的事开始 Atthi gāmaṇi dhammasamādhi

佛陀没有指出谁是对的，而是说有一种法三昧；如果你安住其中，得到心的安定，就能舍断这份怀疑。它从舍弃杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪求、嗔恚和邪见开始。

在日常生活中运用
当你无法在思考中解决问题时，就依你确定的事去做：不说谎，不拿不属于你的东西，不说挑拨离间的话。
6

向每一个方向遍满慈心 Mettāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati

圣弟子远离贪求与嗔恚，不迷惑，具正知，具念，以慈心遍满一个方向而住，然后是第二、第三、第四个方向，上方、下方、四维，遍及各处的一切众生，无量、无怨、无恼。

在日常生活中运用
睡前，把今天遇到的人一组一组地想起，从最亲近的人到陌生人，愿你们之间没有怨恨。
7

无论如何都赢的一条路 Sace tassa bhoto satthuno saccaṃ vacanaṃ apaṇṇakatāya mayhaṃ

圣弟子逐一省思每一位导师：如果那位导师所说的是真的，那么我对身、语、意的防护是一件，我死后去善趣是另一件——两者在这里都是胜利，因为我不伤害任何人，并且正确地修行。对于所提出的每一种见解，他都要这样省思。

在日常生活中运用
在相互冲突的说法之间作决定时，问问哪一个选项在对方是对的情况下仍然站得住，并暂且选择它。
8

心中发生的事就是证明 Pāmujjaṃ jāyati

这样省思时，欢悦生起；由欢悦生喜；心中有喜，身体就轻安；身体轻安的人感受到乐；有乐的人，心就得定。在经的结尾，聚落主波吒利耶终生皈依。

在日常生活中运用
留意选择无害的做法，是让你的心变轻还是变重。那份轻松，比赢得一场争论更能作为证据。