修行

野猪洞经：诸漏已尽者为何仍深深礼拜

Tathāgate vā tathāgatasāsane vā paramanipaccakāraṃ

佛陀问舍利弗：诸漏已尽的比丘看到什么利益，仍对如来及如来的教法表现出最深的谦敬？舍利弗回答：他看到了无上的离轭安稳；而这份谦敬，就是对导师、法、僧、学和定的恭敬。

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在《相应部·根相应》的野猪洞品中，佛陀住在王舍城附近灵鹫山的野猪洞（Sūkarakhatā），问舍利弗：诸漏已尽的比丘看到什么利益，仍继续对如来或如来的教法表现出最深的谦敬？

舍利弗回答：他看到了无上的离轭安稳。被问到那份安稳是什么时，他说：就是这样的比丘修习信根、精进根、念根、定根、慧根，这些导向寂静、导向觉悟。

被问到最深的谦敬是什么时，他说：就是对导师、法、僧、学和定，恭敬而顺从地安住。对每一个回答，佛陀都说：“善哉，善哉，舍利弗。”

1

一个发人深省的问题 Kiṃ nu kho sārīputta atthavasaṃ sampassamāno

佛陀问：诸漏已尽的比丘已经没有什么要为自己做的了；他看到什么利益，仍对如来或如来的教法表现出最深的谦敬？

在日常生活中运用
问问自己：你恭敬某些人，是因为还希望从他们那里得到什么，还是因为你看到了他们已经给你的好处？答案会显示这份恭敬的品质。
2

因为他看到了无上的安稳 Anuttaraṃ hi bhante yogakkhemaṃ sampassamāno

舍利弗回答：这样的比丘看到了无上的离轭安稳，所以表现出最深的谦敬。谦敬来自看见价值，而不是来自被迫。

在日常生活中运用
当礼拜或道谢感觉只是例行公事时，回想你从那个人或那份教导中得到的真正好处。来自看见其价值的恭敬，会变得自然。
3

安稳就是五根 Upasamagāmiṃ sambodhagāmiṃ

被问到那份安稳是什么时，舍利弗说：就是修习信、精进、念、定、慧，这些导向寂静、导向觉悟。安全的依怙，就在自己内心所训练的品质里。

在日常生活中运用
在生活感觉不安稳的日子里，检查一下：信、精进、念、定、慧之中，你今天增强了哪一项？这些是谁也拿不走的。
4

恭敬导师 Satthari sagāravo viharati sappaṭisso

最深谦敬的第一部分，是对导师恭敬而顺从地安住。即使已经达到目标的人，也保持着这份恭敬。

在日常生活中运用
尊敬教过你的老师、父母或第一位上司，即使今天你在某些方面可能已经比他们强。
5

恭敬法与僧 Dhamme sagāravo viharati sappaṭisso saṅghe sagāravo viharati sappaṭisso

接下来是对法和僧恭敬而顺从地安住。恭敬并不限于说法的那个人，也包括教法本身和修行者的团体。

在日常生活中运用
专心地听教导或建议，不是为了找机会反驳；也尊敬那些和你一样在修学的同道。
6

恭敬学与定 Sikkhāya sagāravo viharati sappaṭisso samādhismiṃ sagāravo viharati sappaṭisso

最后两项是对学和对定恭敬而顺从。一个已经没有什么需要为自己修学的人，仍然重视修学和心的稳定。

在日常生活中运用
不要轻视基本功，比如持守小小的戒条，或每天安静坐一会儿，即使你觉得自己已经很懂佛法了。