ຫຼັກທຳ › ຕິດຖາຍະຕະນະ 3: ຄວາມເຊື່ອທີ່ເຮັດໃຫ້ບໍ່ຕ້ອງເຮັດຫຍັງ
ຫຼັກທຳພື້ນຖານ

ຕິດຖາຍະຕະນະ 3: ຄວາມເຊື່ອທີ່ເຮັດໃຫ້ບໍ່ຕ້ອງເຮັດຫຍັງ

ຕີນິ ຕິດຖາຍະຕະນານິ

ລັດທິ 3 ແບບທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຄັດຄ້ານ — ທຸກຢ່າງເພາະກຳເກົ່າ ທຸກຢ່າງເພາະພະເຈົ້າບັນດານ ແລະ ທຸກຢ່າງເກີດເອງບໍ່ມີເຫດ ເພາະທັງສາມເຮັດໃຫ້ຄົນໝົດເຫດຜົນທີ່ຈະເຮັດດີ ຫຼື ເວັ້ນຊົ່ວ

4 ຂໍ້

ໃນຕິດຖະສູດ ມະຫາວັກ ຕິກະນິບາດ ຊົງສະແດງລັດທິ 3 ຢ່າງ ທີ່ເຖິງແມ່ນບັນດິດຈະໄຕ່ຖາມຊັກໄຊ້ ກໍຍ່ອມຈົບລົງທີ່ຄວາມບໍ່ເຮັດຫຍັງ ຄື ລັດທິທີ່ວ່າສຸກທຸກທັງໝົດເກີດເພາະກຳທີ່ເຮັດໄວ້ກ່ອນ ລັດທິທີ່ວ່າທັງໝົດເກີດເພາະການບັນດານຂອງຜູ້ເປັນໃຫຍ່ ແລະ ລັດທິທີ່ວ່າທັງໝົດເກີດເອງໂດຍບໍ່ມີເຫດບໍ່ມີປັດໄຈ

ຊົງຊີ້ວ່າ ຖ້າເຊື່ອຢ່າງນັ້ນແທ້ ຄົນທີ່ຂ້າສັດ ລັກຊັບ ເວົ້າຕົວະ ກໍຕ້ອງເຮັດເພາະກຳເກົ່າ ເພາະພະເຈົ້າບັນດານ ຫຼື ເພາະບໍ່ມີເຫດ ຜູ້ທີ່ຍຶດຖືຄວາມເຊື່ອເຫຼົ່ານີ້ເປັນແກ່ນສານ ຈຶ່ງບໍ່ມີສັນທະ ບໍ່ມີຄວາມພະຍາຍາມວ່າສິ່ງນີ້ຄວນເຮັດ ສິ່ງນີ້ບໍ່ຄວນເຮັດ ຢູ່ຢ່າງຫຼົງລືມສະຕິ ບໍ່ມີເຄື່ອງຮັກສາຕົນ

ຈາກນັ້ນຊົງສະແດງທຳມະທີ່ບໍ່ມີໃຜຂົ່ມຂີ່ໄດ້ ຄື ທາດ 6 ຜັດສາຍະຕະນະ 6 ມະໂນປະວິຈານ 18 ແລະ ອະລິຍະສັດ 4

  1. 1

    ປຸບເພກະຕະເຫດ — ທຸກຢ່າງເພາະກຳເກົ່າ ປຸບເພກະຕະເຫຕຸ

    ລັດທິທີ່ວ່າສຸກ ທຸກ ຫຼື ບໍ່ສຸກບໍ່ທຸກ ທີ່ບຸກຄົນເສີຍທັງໝົດ ເປັນເພາະກຳທີ່ເຮັດໄວ້ໃນການກ່ອນ ຖ້າເປັນຈິງ ການເຮັດຊົ່ວໃນຕອນນີ້ກໍເປັນເພາະກຳເກົ່າບັງຄັບ ຈຶ່ງບໍ່ມີເຫດຜົນທີ່ຈະເລືອກເຮັດດີ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເວລາໄດ້ຍິນ ຫຼື ຄິດວ່າ "ເປັນກຳເກົ່າ ຊ່ວຍບໍ່ໄດ້" ໃຫ້ຖາມຕໍ່ວ່າ "ແລ້ວຕອນນີ້ເຮັດຫຍັງໄດ້ແດ່" ເພາະກຳທີ່ເຮັດໃນຕອນນີ້ກໍໃຫ້ຜົນເຊັ່ນກັນ

  2. 2

    ອິດສະລະນິມມານະເຫດ — ທຸກຢ່າງເພາະຜູ້ເປັນໃຫຍ່ບັນດານ ອິດສະລະນິມມານະເຫຕຸ

    ລັດທິທີ່ວ່າທຸກຢ່າງເກີດເພາະການບັນດານຂອງຜູ້ເປັນໃຫຍ່ ຖ້າເປັນຈິງ ການເຮັດຊົ່ວຂອງຄົນກໍເປັນເພາະຖືກບັນດານ ຄົນຈຶ່ງບໍ່ຕ້ອງຮັບຜິດຊອບການກະທຳຂອງຕົນເອງ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ການຂໍພອນ ຫຼື ບົນບານບໍ່ໄດ້ຜິດໃນຕົວມັນເອງ ແຕ່ຖ້າມັນມາແທນການລົງມືເຮັດ ກໍຕົກໄປໃນຄວາມເຊື່ອນີ້ ອ່ານຄູ່ກັບໜ້າ ອຸບາສົກລັດຕະນະ 5

  3. 3

    ອະເຫຕຸອັບປັດຈະຍາ — ທຸກຢ່າງເກີດເອງບໍ່ມີເຫດ ອະເຫຕຸອັບປັດຈະຍາ

    ລັດທິທີ່ວ່າທຸກຢ່າງເກີດຂຶ້ນເອງໂດຍບັງເອີນ ບໍ່ມີເຫດບໍ່ມີປັດໄຈ ຖ້າເປັນຈິງ ບໍ່ວ່າຈະເຮັດຫຍັງກໍບໍ່ມີຜົນຕໍ່ສິ່ງທີ່ຈະເກີດ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເວລາຄິດວ່າ "ມັນກໍແຄ່ດວງ" ລອງໄລ່ຊອກເຫດທີ່ມອງເຫັນໄດ້ກ່ອນ ມັກຈະພົບເຫດທີ່ແກ້ໄຂໄດ້ຫຼາຍກວ່າທີ່ຄິດ

  4. 4

    ທຳມະທີ່ບໍ່ມີໃຜຂົ່ມຂີ່ໄດ້ — ທຸກຢ່າງມີເຫດປັດໄຈ ອະນິກຄະຫິໂຕ ທຳໂມ

    ສິ່ງທີ່ຊົງສະແດງແທນຄືການເຫັນທາດ 6 ຜັດສາຍະຕະນະ 6 ມະໂນປະວິຈານ 18 ແລະ ອະລິຍະສັດ 4 ເຊິ່ງລ້ວນເປັນການເຫັນວ່າສິ່ງຕ່າງໆເກີດຂຶ້ນຕາມເຫດປັດໄຈ ແລະ ດັບໄດ້ເມື່ອເຫດດັບ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອທຸກມີເຫດ ທຸກກໍດັບໄດ້ດ້ວຍການດັບເຫດ ນີ້ແມ່ນຫຼັກທີ່ເຮັດໃຫ້ການປະຕິບັດມີຄວາມໝາຍ ອ່ານຕໍ່ຢູ່ໜ້າ ອະລິຍະສັດ 4

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ສາມຄວາມເຊື່ອນີ້ຍັງມີຢູ່ໃນຮູບແບບໃໝ່ — "ຊະຕາຟ້າລິຂິດ" "ເປັນເວນເປັນກຳ" "ມັນກໍແຄ່ດວງ" ຄວາມເຊື່ອເຫຼົ່ານີ້ຟັງຄືກັບປົງໄດ້ ແຕ່ຖ້າຍຶດແທ້ຈະເຮັດໃຫ້ໝົດເຫດຜົນທີ່ຈະແກ້ໄຂຕົນເອງ ແລະ ຊ່ວຍເຫຼືອຄົນອື່ນ

ຫຼັກຂອງພະພຸດທະເຈົ້າຢູ່ທາງກາງ — ສິ່ງຕ່າງໆມີເຫດປັດໄຈ ກຳເກົ່າເປັນເຫດໜຶ່ງ ແຕ່ການກະທຳໃນຕອນນີ້ກໍເປັນເຫດ ແລະ ເປັນເຫດທີ່ເຮົາເລືອກໄດ້ ອ່ານຄູ່ກັບໜ້າ ສິວະກະສູດ

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອບັນທຶກການອ່ານ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ກາມະສຸດຕະນິດເທດ: ກາມສອງຊັ້ນກັບເຮືອທີ່ຕ້ອງວິດນ້ຳ

ກາມະສຸດຕະນິດເທໂສ

ຄຳອະທິບາຍກາມະສູດໃນມະຫານິດເທດ ແຍກກາມເປັນຕົວສິ່ງຂອງກັບຕົວຄວາມຢາກ ຊີ້ວ່າຄວາມຢາກເກີດຈາກຄວາມດຳລິ ໃຫ້ອຸປະມາເຕືອນໃຈຫຼ…

ອຸບປາທະສັງຍຸດ ແລະ ກິເລສະສັງຍຸດ: ສິ່ງໃດເກີດຂຶ້ນ ທຸກກໍເກີດຂຶ້ນ

ອຸບປາທະສັງຍຸດຕັງ

ຄວາມເກີດຂຶ້ນແຫ່ງຕາ ຫູ ດັງ ຄືຄວາມເກີດຂຶ້ນແຫ່ງທຸກ ຄວາມຕັ້ງຢູ່ແຫ່ງພະຍາດ ແລະ ອີກສັງຍຸດໜຶ່ງຕັດວ່າສັນທະລາຄະໃນຖານະ 6 …
ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້