Das Apadāna von Dhammadinnā: Von der Lohnarbeiterin zur Lehrerin des Dhamma
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Sallatthasuttaṃ
Körperlichem Schmerz kann man nicht ausweichen; dem geistigen Schmerz, den wir hinzufügen, schon. Ein Gleichnis, das sich jeden einzelnen Tag anwenden lässt.
Im Sallatha Sutta verglich der Buddha einen gewöhnlichen Menschen, der von einem schmerzhaften Gefühl getroffen wird, mit jemandem, der von einem Pfeil getroffen wird und dann noch von einem zweiten – dem Kummer und Wehklagen, das der Geist von selbst hinzufügt. So empfindet er Schmerz in Körper und Geist.
Ein edler Schüler wird nur von einem Pfeil getroffen: Der körperliche Schmerz wird genau so empfunden, wie er ist, aber der zweite wird nicht hinzugefügt. Das ist keine Unterdrückung; es heißt einfach, keine zweite Schicht von Leiden herzustellen.
Krankheit, Erschöpfung, körperliches Unbehagen und Ereignisse, die bereits im Gang sind – das, was selbst einem edlen Schüler noch begegnet.
Erkennen Sie nüchtern an, dass es geschehen ist, und kümmern Sie sich dann um das, worum man sich kümmern kann: Behandlung, Ruhe oder das unmittelbare Problem.
Der Kummer, das Wehklagen, der Groll und die kreisenden Gedanken, die folgen und meist um ein Vielfaches länger dauern als das Ereignis selbst.
Wenn Sie sich dabei ertappen, dieselbe Geschichte zum dritten Mal durchzuspielen, halten Sie inne und fragen Sie, ob diese Runde neue Informationen gebracht hat. Wenn nicht, ist es reiner zweiter Pfeil.
Auf Behagen folgt meist der Wunsch, dass es anhält, und der Wunsch nach mehr – die Falle, die sich in der Seite verbirgt, die wir genießen.
Wenn Sie glücklich sind, wissen Sie, dass Sie glücklich sind und dass es vorübergehen wird. Schon das allein lässt Sie das Glück nutzen, ohne davon gebunden zu werden.
Auf Unbehagen folgen meist Gereiztheit und die Suche nach jemandem, dem man die Schuld geben kann – die häufigste Gestalt, die der zweite Pfeil annimmt.
Erlauben Sie sich, sich schlecht zu fühlen, aber stellen Sie eine Regel auf: keine wichtigen Entscheidungen und keine Nachrichten an irgendjemanden während dieser Zeit.
Das Weder-angenehm-noch-schmerzhafte ist der Bereich, in dem Menschen am meisten dahintreiben, weil nichts sie zur Bewusstheit anstößt.
Die gewöhnlichen Abschnitte des Tages sind das beste Übungsfeld. Seien Sie ein- oder zweimal am Tag bewusst, während Sie gehen, essen oder in einer Schlange warten.
Wenn Sie das nächste Mal krank sind oder etwas schiefgeht, trennen Sie klar, was der erste Pfeil ist (was tatsächlich geschehen ist) und was der zweite (die Geschichte, die sich in Ihrem Kopf wiederholt: Warum ich? Wird es immer so bleiben? Wessen Schuld ist das?).
Der Buddha fügte hinzu, dass jede Art von Gefühl ihre eigene Falle hat: Angenehmes Gefühl neigt zum Anhaften, schmerzhaftes zur Abneigung und neutrales zur Nachlässigkeit. Wer alle drei kennt, hat das ganze Feld abgedeckt.
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